Есть ли связь между правдивостью хадисов и правдивостью видений? Он, да благословит его Аллах и приветствует, говорит : « Если время приблизится, видение мусульманина вряд ли будет лгать, и он поверит вам в современном видении, которое наиболее правдиво для вас …) _ Хадис _ ( Аль-Фатх _ 12/406) Его ответ в своем высказывании : ((И я верю, что вы – видение, которое искренне вы )) Существуют крепкие отношения. Потому что у того, у кого много искренности, его сердце просвещено, а его осознание – сильный, значит, в нем прочно утвердились смыслы в смысле истины. Это и вторая причина : тот, кто наиболее искренен в бодрствовании, сопровождал это во сне, он не видит ничего, кроме правды, и это не похоже на других, таких как лжец или тот, кто смешивает правдивость с ложью, это влияет на это Ложь в его сердце развращена и обижена, поэтому он не видит ничего, кроме замешательства и разочарования, и это может иногда противоречить этому, хотя это случается редко, и правдивый человек видит то, что не соответствует действительности, и лжец видит истину, как мы объясняли из видения царя и товарища, который видел отрезанную ему голову, как мы объясняли из видения царя и товарищей Тот, кто видел, как его голову отсекали и бежал впереди о нем, но то, что я упомянул здесь, является наиболее распространенным, и Бог знает лучше и, следовательно, и Бог знает лучше, поэтому он дал этот народ лучше в условиях и высказываниях, и поэтому их видения не лгали, тогда у тех, кто следовал за ними, было меньше религии и приверженность добродетелям и т это самые правдивые, и Богу ведомо . Мы уже говорили ранее : имеется в виду близость времени, то есть его близость к Дню Воскресения, и мудрость в отношении этого в конце времени такова : верующий в то время будет странным, как в хадис : (( Ислам начал странно и вернется странным )) _ Муслим сообщил об этом ( см. объяснение мусульманского ядерного оружия _2 / 176) и в котором, по крайней мере, Анис застрахован и уверен в то время, видение Викрама искреннее ( Ибн Хаджар _12 / 206) будет его развлечением и Аниса с преобладанием неверности, невежества и малочисленности верующих .