Снится Видеть что любимый человек берет меня за руку

…Мужчина во сне. Если мужчина известен, значит, это именно тот человек, или его имя, или его двойник из народа . И тот, кто видит во сне известного человека, просит чего-то у него, или у своего двойника, или от его имени, или по его подобию, и если он отнимет у него то, что желательно по сути, он получит от него то, что хочет. , и если он берет у него новую рубашку, а он у людей государства, то он берет с него залог опеки. Веревка – это завет, потому что арабы называют завет заветом . Видеть во сне Бани Адам свидетельствует о достоинстве . У каждой секты есть своя интерпретация, в царях – как в победе, в правителях – как в испытании, в правителях – как в страхе, в солдатах – как в странствиях, в мастерах – как на указаниях на их дела и средства к существованию, видеть женщин – это испытание, а видеть праведников – поклоняться . И, возможно, видение сыновей Адама указывает на то, что другие упоминали о том, что сказал Всемогущий Бог, Всевышний сказал : (Нет ни одного животного на земле, ни птицы, которая летает своими крыльями, кроме таких народов, как вы ) , поэтому видение добра среди сыновей Адама может указывать на благо животных или птиц, на что указывает праведное животное или Полезная птица для человека, который более чем хорош, и когда есть личность в сыне Адама что напоминает птицу, зверя и других . Возможно, видение сыновей Адама указывало на убранный урожай. Всевышний сказал : ( И Бог создал вас выращивать растения из земли ). Видение Bani Adam указывает на подозрения в получении выгоды из-за разницы в их доходах, чудесного здания или приятной работы ….

…Кто видит во сне одного неизвестного человека из числа детей Адама, то, возможно, видение этого человека – это он сам . Если он видит, что этот человек делает добро, он может быть тем, кто делает это, а если он видит, что он делает зло, то это он сам . И, возможно, один единственный, кто оказывается в беде или задерживается . И если он видел двоих, если он боялся, он чувствовал себя в безопасности . Если он видел троих, это свидетельство благочестия в отношении совершения инцеста . И всякий, кто видит человека, который знает его, тот берет что-то от него или по его подобию, а кто видит, как будто он взял от себя что-то, что любит, он получит то, на что надеется . И если он был из людей штата, и он видел, как будто он взял у него новую рубашку, тогда он наденет ее, а если он возьмет у него веревку, тогда это завет . Если он видит это так, как будто он взял у него деньги, то он отчаялся в них, и между ними возникнут вражда и ненависть . И кто бы ни увидел известного человека, этот человек переместится в высокий ранг, и если он высокого ранга, его ценность упадет, или ему нанесен вред, то это указывает на то, что в нем есть добро или зло. как он видел, и это, например, на примере, или недостаток – это увеличение его числа или увеличение У провидца его число уменьшается, и если это не из-за того, кто его пола или подобия или кто из его страны ….

…Тот, кто видит, что он убивает себя, поступит хорошо и искренне покается, потому что Всемогущий Бог говорит : « Покайтесь перед своими праведниками и убейте себя . » Стих . А кто увидит, что его убивают, тот продлит жизнь . И кто видит это так, будто он убил человека, не будучи убитым, убитый будет благословлен добром . Основной принцип заключается в том, что забой, когда он не разрешен, это несправедливо . Если он видит, что он устроил резню, тогда осудите забойщика, чтобы он обидел убитого в своей религии или совершил непослушание ему . Что касается того, кто убьет или назовет убийцу и знает его убийцу, он получит добро, пение, деньги и власть . На это может повлиять убийца или его партнер, потому что Всевышний говорит : « И тот, кто убивает преступника, сделал нас правителями для своего правителя ». Хотя не известно , убийца, это человек Кавур быть Гамлет на способности, либо Кафр Эль – Дин или Кафр благодать, стих : « человек убил Okfarh » и увидел , что его перерезанным горлом не знает бойни, это человек , который изобрел ересь или имитировала его шея ложных показаний и правительство и расходы . Что касается того, кто убивает своего отца, мать или сына, он должен предотвратить его и преступить против него . Что касается того, кто убивает женщину, он должен ее поменять местами . Точно так же, если животное женского пола было зарезано, и он имел половую связь с женщиной или испортил первенца, и тот, кто зарезал животное мужского пола позади него, он зарезал, и если он увидит, что он зарезал ребенка и зажарил ребенка и не приготовил , тогда это несправедливо по отношению к его отцу и матери . Если мальчик является субъектом тьмы, то с ним поступают несправедливо, и это называется уродливым, так же как огонь вырвался из его плоти, и он не был приготовлен, и если бы это было то, что об этом говорили, барбекю было бы быть сделано . Если мальчик не в том, что об этом говорится, и это несправедливо, то это для его родителей, потому что они притесняются и лгут, и люди изобилуют ими, и все это недействительно, пока огонь не готовит . Если он видит, как мальчика зарезают барбекю, тогда мальчик достигает уровня мужчины . Если его семья будет есть его плоть, он получит их благодаря своей доброте и благосклонности . Если он видит, что султан убивает человека и кладет его на шею человеку из видения без головы, то султан угнетает человека и просит его сделать то, что он не может сделать, и этот предъявитель требует этого требования, и просит у него денег, которые тяжелы с весом убитого, если он его знает, то он сам, а если он не знает его, и он был стариком, тогда он берет его с другом И он требуется заплатить штраф в зависимости от его веса и легкости . А если он был молод, он брал врага и любил . Если с ним голова убитого, то ему дают призыв к молитве, и он не штрафуется, и штраф лежит на хозяине, но это наложит на него иллюзорную ношу . Если король увидит, что его хозяин убил его, он освободит его . И один человек подошел к Ибн Сирину и сказал : Я видел женщину, убитую посреди своего дома, обеспокоенную на своей постели . Ибн Сирин сказал ему : этой женщине следовало пожениться на своей постели той ночью . Этот человек был братом, а ее муж отсутствовал, поэтому этот человек восстал от Ибн Сирина, когда он злился на свою сестру скрытым злом, поэтому он пришел в свой дом и нашел рабыню своей сестры, и она принесла ему подарок и сказал : Мой господин вчера пришел из путешествия . Итак, человек возрадовался и удалил свой гнев . И женщина Ибн Сирин подошла и сказала : Я видела, как будто я убила своего мужа с людьми . Он сказал ей : ты ввела своего мужа в грех, так бойся Бога, да будет Он прославлен и возвышен . Она верила . А другой подошел к нему и сказал : я видел, как будто я убил мальчика и вернул его к жизни . Он сказал, что вы обидите этого мальчика, назвав его чем-то запрещенным, и что он будет вам подчиняться ….

…Грешит ли человек, если он не реализует то, что видит во сне? Обычный человек не грешит, если он не выполняет то, что было во сне, этот вопрос специфичен для посланников, потому что Всемогущий Бог говорит : « О отец, делай то, что велено, и ты найдешь меня, с Божьей помощью, из пациент. » Аль-Saffat 102 Разница в том , что мечты всех пророков являются правдивость, истина и откровение от Бога, а так же для людей, они могут быть увиденным Истинные видения или сны от дьявола или труб мечты, и , к сожалению , некоторые невежественные люди проскользнули в этот желоб и сделали то, чему они доказывают во сне, который они видели, и Бог – наш помощник…

…И кто увидит, что он пьет воду из источника, то и с ними случится. А тот, кто видит ясным глазом, – это жизнь его обладания. А кто увидит, что в его доме или в стене взорвался глаз воды, он будет страдать от них и плакать. И если в его доме есть больной, то он плачет над ним, и тот, кто видит, что ясный глаз устремляется к его дому, тогда это провизия…

…Редко когда к Ибн Сирину приходил человек и говорил: «Я видел, как человек глотал такие маленькие жемчужины и вынимал их больше, чем он проглотил». Ибн Сирин сказал: «Это человек, который слышит хадис и говорит с ним больше, чем он слышал» ….

И кто видит, что он берет деньги из своего дома и выбрасывает их за пределы своего дома, или кто-то берет у него деньги, он указывает

…И если он видит, как будто он берет бутылку с маслом и берет из нее и помазывает других или использует ее, тогда он помазал, или поклялся во лжи, или сплетничал о Всевышнем, говоря: ~И они хотели бы помазать их , и они будут помазаны ~….

…Как мне избавиться от проблемы ожидания зла вокруг меня , если я вижу в них душераздирающий сон? Это пример множества вопросов , которые я всегда видел , и я не скрываю, что я был одним из тех, кто жил с этой проблемой , поскольку я вижу, что произойдет с некоторыми вокруг меня , а затем я живу в тревоге и жду что может случиться, и эта проблема существует и у некоторых людей, находящихся в состоянии бодрствования !! С моей точки зрения, их ощущение чего-либо до того, как это произошло, может быть типа вдохновения ; Это то, что кто-то о чем-то говорит, а Бог оживляет истину на его языке . Коран был одобрен в шести местах . Омар бин Аль-Хаттаб был вдохновляющим человеком. Истина написана на его языке, и Коран согласен с ним в шести местах. Это пришло в Сахих Муслима через Абдуллу бин Омара, да будет Бог доволен им. Он сказал, Умар сказал : [ Мой Господь согласился в трех : святилище Ибрагима, завеса и Асара Бадр ]. Кроме того, когда женщины Пророка протестовали против него из-за зависти, он сказал : « Пусть его Господь, если он разведется с тобой, поменяет его на лучших мужей от тебя», и таким образом был ниспослан аят . В более аутентичных хадисах по мусульманскому, он согласился с запретом молиться за лицемер [ см Шарх аль-Нававь на Сахих Муслим 15/167] , и он также согласился с учетом запрещения алкоголя. Ан-Навави сказал : Это шесть, и в формулировке предыдущего хадиса об Умаре нет ничего, что отрицало бы возрастающее одобрение, и Богу ведомо. Я возвращаюсь к предыдущей теме и говорю : это может быть из-за другой причины, а именно из-за чувствительного чувства к другим и жизни с их проблемами, как, например, бывает с некоторыми матерями или отцами со своими детьми. отец или мать могут чувствовать страдания одного из детей, когда он находится в отчуждении или в беде . Он может, например, сказать : « Я чувствую, что моя грудь сжимается тем-то и таким-то», и это может случиться с другими людьми, которые отличаются этими характеристиками, из некоторых групп, такими как некоторые охранники, врачи, учителя или медсестры, мужчины и женщины, а также другие люди, которые понимают, кто он за это несет ответственность . Эту проблему можно решить двумя способами : 1 / Если эта интуиция пришла через сон, то он подтолкнул ее с указанными мерами предосторожности против ненавистного видения, и оно подтолкнуло к тому, что, как он опасается, произойдет, если Бог даст . И тот, кто был поражен этим качеством, должен настаивать на том, чтобы Бог молился, чтобы предотвратить это от его имени, и он не увидит ничего этого, если Бог даст . 2 / И если эта интуиция пришла через вдохновение, то он проталкивал ее через мольбу, чтобы Бог удалил от него это качество, и Бог был в состоянии ответить на вопрос слуги, особенно тем, кто настаивает на мольбе, и Богу ведомо ….

…Как насчет того, чтобы увидеть Посланника, да благословит его Бог и дарует ему мир, возможно ли это? Что это значит? Всегда ли это истинное видение, был ли Посланник видением, описанным в биографии Пророка, или он отличался от него? Говоря или описывая; Например, если замечен молодой человек с белой бородой, или в непривычной для него одежде, или если он заказывает какие-то вещи, противоречащие очищенному шариату, такие как почитание могил, разделение утробы, или убийство, … и кроме того, что я доказал из рассказов и рассказов тех, кто видел его … ? Прежде всего, я говорю, что видение Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, возможно, и это один из самых ярких примеров праведного видения. Два шейха вышли из хадиса Абу Хурайры, да будет Бог доволен им, который сказал : Посланник Бога, мир ему и молитвы Бога, сказал : [ Кто видел меня во сне, видел меня, тот Дьявол мне не подражает. . ] И в повествовании о нем : [ Кто видит меня во сне, тот увидит меня бодрствующим, или как если бы он видел меня бодрствующим, сатана не будет подражать мне . ] В романе : [ Кто меня видел, видел правильно ]. Но это должно быть видение в соответствии с годом и биографии описаний, поэтому имам Мухаммад ибн Сирин сказал после разговора перед тем , [ из правой видел меня, видел ] , : если он увидел в его образе . И этот имам обычно говорил ему, что он видел Пророка, мир ему и молитвы, который сказал : « Опиши мне, что ты видел». Если он описывал атрибут, которого не знал, он говорил : «Вы не видели его» . Ибн Хаджар сказал, что его цепь передачи верна . Следовательно, всякий, кто видит Посланника в противоречии с его описанием, видение – это не видение на его лице или истинное видение, а скорее видение, которое требует интерпретации. Эта интерпретация имеет отношение к зрителю . Поэтому некоторые ученые сказали : всякий, кто видит его в его внешности и состоянии, свидетельствует о доброте провидца и совершенстве его авторитета и побеждает тех, кто против него, и всякий, кто видит его в изменяющемся состоянии, хмурится или имеет голень или недостаток какой-либо части его тела свидетельствует о плохом состоянии видящего . Но нет никаких сомнений в том, что всякий, кто видит Посланника, да пребудут с ним молитвы и мир Божьи, независимо от его качества, пусть он обрадуется и должен знать, что либо значение хорошо указывается, либо зло запрещено, и это то, что решил имам ибн Хаджар, да смилостивится над ним Бог….

…Редко когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : « Кто бы ни видел меня, тот видел меня воистину, скажите мне, кто приемлем. В повествовании говорится, что правитель увидел Пророка, и пусть молитвы будут на нем во сне, когда он был обнажен, сказал он, поэтому я накрыл его ковром, который был моим. Когда я пришел к некоторым из выразителей, я рассказал ему о видении, и он сказал: «Вы судите без Истины, потому что Посланник Бога, да пребудут с ним молитвы и мир Бога, истинен, и его видение – истина, а ваше видение – истина. освещение этого – освещение истины. Он сказал, и он услышал это видение и его выражение, судья судей в том городе, поэтому он отстранил его от решения ….

…Во сне она ростом с мужчины, а двое мужчин – его сила в хорошие и плохие времена . Если он увидел, что его ноги поднялись к небу и отошли от него, то его отец умирает . Если бы он увидел, что их привезли, ему бы подвели свои деньги . Если он видит, что прелюбодействует ногой, то идет за женщинами . И если он увидит, что ходит босиком, тогда он будет усталым и одержимым, а если он увидит, что ест человека, он обретет близость и средства для Всевышнего, и его дела будут успешными, и все его нужды. выполняются с точки зрения его религии и мира . И кто увидит, что его ноги горят, его собственность изменится и изменится . И кто видит, что у него много ног, тогда это хорошо и на пользу путешественнику, и для тех, кто выдерживает лидерство, и для моряков путешествие с большой пользой, для бедных есть вещи для тех, кто надеется на хорошее. , для богатых – болезни и немощи, для больных глазом его зрение исчезает, а для нечестивых – тюрьма, горе и обвинение . А кто видит одну из своих ног как камень, она высыхает и не получает от нее никакой пользы . Он чувствовал, что Дас король, он поражает двух мужчин, двух мужчин, идущих динарами с изображением короля . И тот, кто видел, что его нога, разрезал половину его денежного золота . И двое мужчин – отцы . А тот, у кого прямая нога или много пальцев на ноге, получит утешение, безжалостность и силу . И кто бы ни увидел, что двое мужчин отрезали ему золото, возможно, это указывает на его смерть . А кто видит, что у него сломана нога, не подходи к султану несколько дней, пусть он уедет из своей страны и попросит у Бога здоровья . Было сказано : если он болен, это его смерть . А тот, кто увидит, что одна из его ног длиннее другой, отправится в путь и получит помощь . А если он богат, то он заболеет, потому что богатым нужно, чтобы кто-то занимался его делами . И человек короля обозначает его людей, и если царь видит, что он истребил человека другого короля, он берет рабов своих людей . И тот, кто видит, что у него четыре ноги, если он беден, то он путешествует и получает помощь, а если он богат, то он заболевает, и это может указывать на его долголетие и старость, и это указывает пациенту, что он умирает, и тот, кто видит, что он ходит на одной ноге, указывает, что половина его денег или половина его жизни ушла . А тот, кто видит, что он ходит на трех ногах, не умирает, пока не пойдет с палкой, либо из-за его старости, долгой жизни, либо из-за болезни, которая постигает его . А судья и губернатор, если он видит, что у него много ног, чтобы ходить, тогда он изолирован и ходит только с агентами . И тот, кто видит, что его ноги сделаны из железа, указывает на его долголетие, хорошие деньги в его жизни и деньгах, а если он видит их из стекла, указывает на его недостаток жизни и слабость его способностей . Если он увидит их в золоте, то он будет искать их для себя в золоте с уплатой штрафа . И если он увидит их из серебра, он будет искать их в поисках женщин . И если он видел их из меди, он искал их банкротом . Если он видит их от свинца, указывающего на онемение или паралич, если в видении нет свидетельств, указывающих на добродетель, то он борется с ними в угоду Всемогущему Богу, или он встает с ними ради Всемогущего Бога . И если он видит, что кожа его ног исчезла, это указывает на его праведность . И пальцы его ног указывают на дела праведности . А кто видит, что у него болят ноги, тот преследует несчастья, и его наказывают . И было сказано : тот, кто страдает ногой, переходит из одного состояния в другое ….

И тот, кто видит, что он подстригает ногти обычной стрижкой, тогда это устранение беспокойства и беспокойства, а если они превышают обычные, то это слабость и отсутствие способностей, и тот, кто видит, что он стучит ногтями по себе зубы, то он совершает неприятное дело

…Аль-Кирмани сказал, что видение голов животных выражается в деньгах и головах, и если они связаны с тем, что едят мясо, то зарабатывать деньги допустимо, а если они из чего, то есть их нельзя. запрещено ….

…И всякий, кто видит, что он прокаженный и прокаженный, тогда он получит деньги, милость и честь и проказу, если от него потечет кровь или уродство, тогда получение денег запрещено и может быть приписано владельцу проказы, это уродливо, и он невиновен в этом, и это может нанести бедствие ему, его деньгам или одному из его детей, и сказано, что он видел прокаженного и прокаженного и ел вместе с ними, сопровождая ненавидящих его…

…В : Есть ли истинные или праведные видения, которые человек ненавидит? C : видения добра, как указано выше, которые содержат предупреждение, в том числе многообещающее, а в типе тревоги он ненавидит провидца и видел, как Пророк мир ему, рабыни волов и оле его, чтобы убить своих товарищей в битве при один , и в этом интерес позади меня , потому что я вооружен, включая падение на него, даже если он не доволен, лучше тех, кто напал на него, которые будут в этом смягчать его и дружелюбны по отношению к нему , и быть бдительными для этой выгоды ….

…Дирхамы : конский дирхам – это религия, знание и удовлетворение потребности или молитвы, а чистота – это минимум провидца и его обращения каждое воскресенье для верности и сохранения заработка и доверия . Ас-Сахих и его смущение для человека, слышащего слова доброй истины . И их число – это количество поступков праведности, потому что на нем написано, что нет бога, кроме Бога, а Мухаммад – Посланник Бога, и дела не совершаются без памятования Всемогущего Бога . Если человек это увидит, то для него решится вопрос религии и мира. Если он увидит вместе с собой широкую и красивую главу, тогда это религия, и если он будет одним из детей этого мира, он получит широкий мир и хорошие средства к существованию . А если беременная родила хорошего мальчика . И множество дирхамов, если он поражен свидетельством, намного лучше, чем радость и удовольствие, и если он видит, что у него хороший и здоровый дирхам на человека, тогда у него есть правильный сертификат, и если он просит его об этом, затем он просит у него свидетельства, так что его возвращение является свидетельством истины и здоровья. Что ж, он советует невежественным людям и не принимает его . Завышенные дирхамы – это обман, ложь, разногласия и предательство в жизни или совершение серьезных грехов, в которых нет слов, не содержащих благочестия . И что было запечатлено Тиром, ересью в религии и безнравственности, и прерванное соперничество не утихает, и было сказано, что статья оборвана . Лучше взять его, чем заплатить, потому что заплатили. Если он крадет дирхам и раздает его на благотворительность, то он рассказывает то, чего не слышит . Если он видит с собой десять дирхамов, тогда пять становится его денежной нехваткой, а если он видит пять, становится десятью, удваивая его деньги . Некоторые из них сказали, что дирхамы в видении – это свидетельство зла, и все, что было запечатано перилами, и дирхемы, как говорили, означают частые слова благородных вещей, и дирхемы были сказанными словами и аргументами, если они были заметными, и если дирхемы давались пачкой или сумкой, они депонировались тайно . Возможно, один дирхам был ребенком, и деньги были плохими и трудными, конный дирхам – хорошими словами, а плохие дирхамы – плохими словами. Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел человек и сказал : « Я видел, как будто у меня было два динара, поэтому я просил их, и он сказал : Смотри, я кое-что потерял из ваших книг» . Он сказал, и я посмотрел, не проиграл ли я два аргумента . И было передано, что человек пришел к Пророку, мир ему и молитвам Божий, и сказал : Я увидел, как будто я получил двадцать четыре динара, которые считались за всех, и нашел только четыре из них. их . Он сказал : « Вы молитесь в одиночестве и скучаете по собраниям» . И было передано, что человек пришел к Ибн Сирину и сказал : « Я видел, как будто я ударил дирхам как касрави, поэтому он сказал :« Вы получите добро », но он не касался его, пока не принес ему пользу . Потом подошел другой и сказал : я видел, как будто я выстрелил в арабский дирхам . Он сказал ему, что вы бьете . Так ему было показано, что он достиг сотни узлов . Это было сказано Ибн Сирину. Откуда вы это знаете? Он сказал : « У касрави есть король и корона, и араб должен получить этот дирхам» . А другой подошел и сказал : я видел, как будто я бил дирхемы . Он сказал: ты чувствуешь? Он сказал да . И он увидел человека, как если бы тот подложил ему под ногу дирхам, поэтому он рассказал свои видения на переходе . Он сказал: « Ты – ты отвернешься от долгов ». Человек в видении был напуган и встал, намереваясь джихадом отказаться от своей религии. Когда две группы увидели семью его неверных, он был поражен цветами мучений, пока он не отступил от своей религии, и доказательством его отступничества является его наступление на имя Всемогущего Бога . Другой человек подошел и сказал : «Я как будто топчу лицо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует» . Ибн Сирин сказал ему : « Вчера укусил и боишься тебя в ногу?» Он сказал да . Он сказал сними это . И он снял его, и с него упал дирхам, на котором было имя Бога и имя Посланника Бога ….

…Было ли решено, что кто-то, кто хочет увидеть хорошее видение, приучиться, например, перед сном, или принести вирдей? Уже упоминалось, что некоторые из больных людей совершили такую ​​ошибку , потому что это когда он сам является , например , определенным человеком , и его состояние ухудшается по словам тех, кто усиливает болезнь своими описаниями к нему, такие , как их слова : Ma’oun , с в душе . . . И т.д. , поскольку эта ситуация может подтолкнуть своего владельца до тех пор, пока он не начнет просить богиню увидеть сон, благодаря которому он знает, каково его состояние , и он может думать о том, кто вызвал его в этой ситуации , или от ведьм , или от опушенный , и он видит во сне , и он часто видит , как трубы мечта – и дело это – но мы можем иметь человек , который не страдает от каких – либо патологических симптомов , поэтому ученые выражений упомянуты в вопросе , что он имеет мораль, в том числе : быть правдивым в речи и акценте , спать при свете , на правой стороне , и читать суру во время сна : (И солнце проясняет это ) (1), и Сура ( и ночь, если размыто ) (1), Сурат : фиг , искренность и Алмаозтин , это в отношении Корана , я не нашел доказательств этого распределения этого забора , и приказал еще раз призывать к этой мольбе : ( О Аллах, я ищу в тебе убежища от плохие сны и я прибегаю от вас от манипуляций дьявола в пробуждении и спать , Боже , Я ищу для вас видение доброго, искреннего, полезного и незабываемого . О Боже , покажи мне, что я люблю во сне ) «1». Нет сомнений в том, что чистая мольба человека близка к тому, чтобы получить ответ , особенно если он делает то, что вызывает ответ на зов, в том числе : быть вкусным в еде, не пить и не есть ничего, кроме хорошего , настаивать на Боге в мольба , и просить его с сотней рецептов, это подходит для него , чтобы ответить – особенно – Если был долгий путь нуждается в преувеличении в одежде и форме , и я не нашел ничего из Сунны , чтобы поддержать эту мольбу что Ибн Хаджар дал во время завоевания , то это не что иное, как молитва , и человек чем призывает Бога . Бог открывает это, возможно, то, что Ибн Хаджар жил через эту дверь ….

…Тенденция : сын, и говорили, что он человек, который говорит о людских делах . И на переднем плане : горничная . И колыбель : благословение, добро и добрые дела . И паж, и тарелка : любовник мужчины и возлюбленная – вот на чем подают что-то сладкое ….

…Награда за проклятие сподвижников 84 – Он сказал : Аль-Кайравани сказал : Шейх из народа аль-Фадля сказал мне : Абу аль-Хасан аль-Мутталиби, имам мечети Пророка – да благословит его Аллах и приветствует ему – сказал мне : он сказал : я видел чудо в Медине. Человек проклинал Абу Бакра и Омара, и они сказали : О, Посланник Бога, это причиняет нам боль, и Аспена, сказал мне, Посланник Аллаха – мир ему -: (( ты это, о Абу Кайс )) ? Я сказал ему : включил , а у меня механизм повернулся к кончику его руки, включил его пальцы и его протяженность, причину и центральную и предназначил мои глаза, он сказал : что я солгал, поэтому Бог поставил твои глаза и положил его пальцы в моих глазах, и я проснулся от сна, когда я был в этом состоянии. Он имел обыкновение плакать о благе людей и провозглашать покаяние 85. – По свидетельству Абу Хатима аз-Зари по свидетельству Мухаммеда бин Али, он сказал : « Мы сидели в Мекке в Большой мечети, поэтому мужчина стоял наполовину. -черный и наполовину белый и сказал : О, люди считали Пей Ванни, вы поднимите двух шейхов и Ахтманму, пока я сплю той же ночью, если вы пришли ко мне и сообщили, что он поднял руку на мое лицо, Ли сказал : О враг от Бога, панк вы не проклинать Абу Бакр и Умар – да будет Аллах доволен ими – стал и я на этом случае (1)….

…И тот, кто упадет из-за спины своего дома и сломает себе руку или ногу, он понесет беду для себя, своих денег или своего друга, или он будет терпеть ненависть от султана ….

…И тот, кто увидел дьявола, схватил его за руку и сказал, что нет силы или силы, кроме Всемогущего Бога, потому что он поражен большим грехом, а затем он спасается после этого по чьему-то совету ….

…И кто бы ни увидел, что его рука превратилась в руку правителя, он получит власть и побежит по его рукам, как то, что произошло с этим султаном, независимо от того, был ли он праведен или обижен ….

…И кто увидит, что он ножом руку сломает, тот увидит что-то изумленное им .)…

…И тот, кто увидит, что он взял солнце в свою руку, но ни с неба, ни с его света, ни с луча, и что оно не было темным, получит облегчение от облаков, даже если было темно, а он был не в том месте, где султан нуждался в наблюдении за делами ….

…И кто увидит, что султан отрезал ему правую руку, тот поклянется в этом ….

…Если он жалуется на свою руку, то он несет ответственность за своего брата или партнера или за ложную присягу, которой он дал ….

…А тот, кто видит, что он ест от них или что-то берет, получает выгоду, деньги и добро ….

…Указывает во сне на общение со смешивающимися людьми . Это для короля большой город, радости и наслаждения . Игра в шахматы, кости и пирожные – хитрость, обман и конфликт . А тот, кто видит, что он играет в шахматы, у него мало . И в шахматы, в которые играют не отдельные люди, с которыми играют люди губернаторов, и если игрок берет ложку во сне у своего противника, он берет ногу, а если он берет лошадь, он берет коня, а если он берет слона, он берет иностранного короля . А кто видит, что он играет в шахматы, тот ищет борьбы и ссор . А шахматы во сне – ложь . Если он увидит, что он играет и побеждает, то он увидит в нем пробуждение того, что он видел от своего противника в победе . Шахматы – это война и вражда, знание секретов, переход из одного состояния в другое, отклонение настроения и путешествия . Что касается шахматного шаха, то его видение во сне указывает на короля ….

…Со слов Абу Бакра бин Абдуллы бин Аби аль-Джахма, со слов своего отца по авторитету деда, он сказал : Я слышал, как Абу Талиб говорил со слов Абд аль-Мутталиба, сказал : Пока я спал в камень, я увидел видение, которое поразило меня, и я испугался этого, поэтому я подошел к курайшитскому священнику на конце укола, и моя впадина ударилась мне по плечам, поэтому, когда я посмотрел на меня, я понял, что на моем лице произошла перемена , и я в то время господин своей нации , и она сказала : Наш господин Мабал пришел к нам, изменив цвет. Вы видели что-нибудь из двух событий эпохи? Поэтому я сказал : Да , и никто не заговорил с ней, пока он не поцеловал ее правую руку, а затем положил руку на ее голову матери, а затем упомянул о своей нужде, и я не стал этого делать, потому что я был великим националистом , поэтому я сел и сказал : Я видел сегодня вечером, когда я спал в камне, как будто дерево выросло, его голова достигла неба и ударилась о его яркие ветви И Магриб, и я не видели цветущего света от него, был в семьдесят раз больше, чем свет Солнце, и я видел, как арабы и неарабы падали ниц перед ним, когда оно увеличивалось с каждым часом в силе , свете и высоте , час укрывался и час цветал, и я видел группу курайшитов, цепляющуюся за его ветви, и я видел людей от курайшитов, желающих его отрезать. Лицо было лучше, чем у него, и ветер был не лучше его, поэтому он сломал им ребра и вырвал им глаза, поэтому я поднял руку, чтобы взять часть его, поэтому молодой человек остановил меня, поэтому я сказал : Кто в доле? Он сказал : Доля для тех, кто цеплялся за нее и предшествовал ей , и я заметил в панике и панике , и я увидел, что лицо жрицы изменилось, тогда она сказала : Если ты поверишь своему видению, они выйдут из ваше сердце, человек, который владеет Востоком и Западом и должен ему людей , тогда он сказал Абу Талибу : « Возможно, ты будешь этим новорожденным» . Он сказал : Значит, это был Абу Талиб. Этот хадис встречается, и Пророк, мир ему и молитвы Бога , вышел и сказал : « Было дерево. « И Бог лучше всех знает Абу аль-Касима аль-Амина , поэтому ему говорят :« Ты не веришь в это? » Он говорит : ( Оскорбление и стыд )….