…Гора : безжалостный, покоренный царь или правитель, или человек величиной с гора, ее длина, ее высота и ее высота . И он учит мир и отшельника, и указывает высокие чины, почетные места и хорошие лодки, и Всемогущий Бог создал горы, как колышки земли, когда она была потревожена, поскольку они подобны ученым и царям, потому что они держат то, что вертикальные горы не держатся и могут указывать на цели и требования, потому что тот, кто поднимается к нему, поднимается только к нему. Тот, кто видит себя на горе, прислоненной к ней или сидит в ее тени, приближается к вождю, становится известным для него и укрывается вместе с ним, либо как султан, либо как юрист, ученый, поклонявшийся отшельнику, так как насчет если он был выше него, призывая к Сунне, будущему киблы, или его бросили из лука в руке, потому что его слава в народе простирается до его голоса, а его книги и приказы выполняются для место, куда достигли его стрелы . И если тот, кто видел, что боится его, когда бодрствует, был безопасен, и если он был на корабле, он был поражен в своем море невзгодами и препятствием, за которое его должны были подкупить, и его восхождение над ним было безупречным , потому что Бог Всевышний сказал : «Я пойду на гору, которая защищает меня от воды ». Ибн Сирин сказал : « Гора в то время непогрешима, если только во сне она не видна, как если бы она бежала с корабля на гору, поскольку она погибает и погибает, согласно рассказу Ибн Ноя . Это может указывать на человека, который не просыпался на корабле или в море, на парадоксальность мнения группы, исключительность и ересь, так как насчет того, что у него было чудовище гор и их семерки, или корабль, с которого он бежал в гору, был судья, знатный вождь или справедливый имам . Что касается восхождения на горы, то это требование, о котором он просит, и то, чего он хочет, поэтому он спрашивает о том, чем они занимаются, пока не спит, или о своей надежде на это в компании султана или ученого, или о том, чтобы противостоять им нужно или в путешествие по суше и тому подобное . И если его восхождение на нее было похоже на восхождение на горы, по лестнице или по безопасной дороге, то вся его семья далась бы ему легко, и все вокруг него боялись за него . И если бы он пострадал от него или поднялся бы к нему без лестницы, мира или причины, его бы стали бояться, и все его дело было обманчивым . Если он пришел к выводу выше, он сбежал после этого . И если он дает от сна, не дотянувшись до него, или падает во сне, он погибает в том, чего хотят и что запрещено между ним и тем, что он хочет, или его долг испорчен в его работе, и тогда он спускается от повреждений и травм от вред, бедствие и печаль, в меру того, что нарушено его членами . Падение с горы и Алькуада и холмистые потолки 0 Верхние стены и пальмы и деревья, это показывает парадокс того, что показывает то, что упало с него в его интерпретации , от султана, или мира, или мужа, или жена или раб , или король или действие или событие, попросите ГЭЭ самое главное , что он в своем пробуждении, то, как он надеется , и боится его и подарки и задержки его в отрыве от него, и его настойчивость с его, если пробуждение формируется из-за обилия требований и условий в нем, или из-за его изменения надежд, он парадоксально оценивается для того, кто упал с него во сне, согласно его свидетельствам в интерпретации . Различие между его делами подтверждается объемом его свидетельств и тем, что его знание того, что он завершил то, что было на нем, и его сила, слабость и беспокойство, возможно, привели к его падению из засушливости, плодородия, ухабов. равнина, камень, песок, земля или море, возможно, он вернулся к нему в своем теле во время Его падения, и указывает на грехопадение, мятеж и унижение, если его падение было свидетельством этого, например, падение на зверя, вороны, змеи и крысы, или к грязи и грязи, и это может указывать на отказ от грехов и воздержание от ересей, если он убежал от этого. Или его падение произошло в мечети или детском саду, или к пророку или в детском саду, или к пророку, или во время чтения Корана, или во время групповой молитвы . Что касается того, что вернулось к горе с точки зрения падения, разрушения или профессионализма, то это указывает на разрушение того, кто наехал на него гору, или его разрушение, или его убийство, если он не поднимется в воздух над головами творения. , потому что это великий страх, который остается на людях со стороны царя, потому что сыны Израилевы подняли гору. Над ними, как балдахин, бояться за них Бога и угроза непослушания . Что касается бега по горам, это свидетельство продолжающегося воскресения, либо идущей войны, в которой короли движутся друг против друга, либо разногласий и беспорядков, которые происходят между учеными Земли в испытании и беде. , в котором гибнут простолюдины, и это может указывать на смерть и чуму, потому что это один из знаков воскресения, а возвращение горы – масло, пепел или грязь, в этом нет ничего хорошего для того, кто указал гора для него, ни в его жизни, ни в его религии, и если он был добавлен к тому, кто был прославлен после его унижения и был в безопасности после своего неверия, и он боялся Бога после его тирании, он вернулся к тому, кем он был и вернулся в свое первое состояние, потому что Всемогущий Бог Создание одежды, как они утверждают, представляет собой водяную пену, а эта пена недействительна, как сказал Всемогущий Бог в Своей книге . А гора, на которой есть вода, растения и зелень, является собственностью должника . А если в нем нет растений или воды, то это неверующий господствующий царь, потому что, как и мертвые, Всемогущий Бог не хвалит и не освящает его . Стоящая гора, которая не упала, жива и лучше упавшей, а падший, ставший камнями, мертв, потому что он не упоминает Бога и не хвалит Его . И всякий, кто восстал на гору и пил из своей сотни и был достоин опеки, получил ее от человека жестокосердного царя, и чего он не ценит, так это того, что он пил . Препятствие – это наказание и суровость, если он упадет с него, он выживет, а если он поднимется, он поднимется и раскачивается от усталости . И камни вокруг горы, и деревья прячут это место . И каждое вознесение – это возвышение, каждое падение – это положение, и каждое вознесение указывает на проблему, поэтому его спуск указывает на облегчение, и каждое восхождение указывает на состояние, поэтому его спуск указывает на изоляцию . И если он увидел, что нес гору и тяжело на нем, то он несет припасы огромного человека или купца, который тяготит его, и если он боится, бойтесь за него . Если он увидит, что вошел в горную пещеру, тогда он обретет разум в своей религии и делах, возьмет на себя дела султана и сможет это сделать . Если он войдет в пещеру горы в пещере, значит, он замышляет царя или неприступного человека, и если гора встречает его, они или путешествие, или неприступный мужчина, или трудное дело, или трудная и жестокая женщина встретят его, и если он видит, что он поднялся на гору, тогда гора является целью его требования, поскольку он поднимался, пока не выровнялся над ней . Каждое восхождение, которое видит человек, или препятствие, холм, крышу и т. Д., – это получение того, что требуется от устранения потребности, которую он хочет, и восхождение равно трудностям и бесполезности . Если он видит, что спустился с холма, дворца или горы, тогда вопрос, о котором он спрашивает, уменьшается и не выполняется, и тот, кто видит, что он разрушает гору, погибает как человек, и всякий, кто видит, что он заинтересован в восхождении на гору или в практике, тогда эта гора была целью, к которой она поднимается, и если он выше нее, он достигает своей надежды. Если он упадет с него, его состояние будет изгнано . И достойное восхождения на гору – это хромать в этом, как тот, кто поднимается на гору . И вся возвышенность достойна похвалы, если она не ровная, потому что Всемогущий Бог говорит : «Я обременю его восхождением »….
Снится Зеленые горы
(60 значения сновидений - Зеленые горы)…И кто бы ни увидел, что он спустился с вершины горы, он спустился бы со своего места и имел бы недостаток в своей правой руке, и было сказано, что спуск с вершины горы и другие вещи – это возвращение от чего-то или другого. чем то, на что он надеялся ….
…Кто видит, что он царь горы, тогда он владеет человеком неприступным и жестокосердным, и тот, кто видит, что он опирается на него, также прибегает к человеку и будет держаться с ним, и всякий, кто видит это он находится на горе, кто смог посадить его на себя, тогда он ударит силу из этого человека, и если он богат или беден, он станет богатым или примирится со своим положением или ужасной безопасностью, и всякий, кто видит, что он убегает с корабля на гору, тогда он получает повреждения, и тот, кто видит, что он упал с горы или спустился с нее, тогда его дело не выполняется, и тот, кто видит гору, трясется и трясется со своего места, а затем успокаивается то власть этой земли поражает его жестокостью или болезнью, после этого его состояние исправляется. Он увидел, что гора рухнула и прорвалась, а затем власть этой земли и ее великого умерла. И всякий, кто видит, что он в пещере, или намеревается войти в нее, тогда это убежище и убежище. И тот, кто видит, что гора идет, указывает на войны или беспорядки между учеными людей или на несчастный случай, происходящий в мире. И кто видит, что гора возвращает масло, значит, в этом нет добра, что ложно, не имеет правды…
…И кто увидит, что могилы зеленые, их люди будут в милосердии ….
…И кто бы ни увидел, что горы бегут, это указывает на войны, в которых короли переходят друг к другу, и смятение среди людей, и несчастный случай, который происходит в мире, потому что это знамение Воскресения ….
…И, двигая камни или горы, он занимался большим делом ….
Горы, деревья и пещеры – это убежище, убежище и убежище . И кто бы ни увидел, что он рубит дерево или пальму, он или кто-нибудь из его семьи заболеет, и это может быть смертью, если он вырвет это с корнем ….
…И кто бы ни увидел, что он поднялся с горы, а затем выровнялся, стоя с влиянием, дело, которое он пытается сделать, не будет выполнено за него ….
…И тот, кто видел, что он звал на вершине горы, тогда это указывает на правдивость того, что верно в отношении Маджестик аль-Кадр, и было сказано, что тот, кто видел, что он звал на минарет, был высотой меры ….
…И если кто видит, что он упал с крыши, стены, дерева, горы или чего-то подобного, то дело, в котором он находится, для него не завершено, и он не достигает того, чего хочет, воздерживаясь от этого и не выполняет для него того, на что он надеется, и не достигает того, чего он хочет, и это может указывать на то, что падение человека, имеющего недостаток в Его религии, связано с его причастностью к грехам, подстрекательству и действиям, вводящим в заблуждение ….
Зеленая одежда : сила и религия, возрастающее поклонение живым и мертвым и доброта с Всемогущим Богом, которые являются одеждой жителей Рая . Зеленое ношение также для живых указывает на то, что наследство было нарушено, а для мертвых указывает на то, что он вышел из этого мира как мученик ….
Джабер аль-Магриби сказал: «Кто бы ни увидел, что он взобрался на гору или что-то подобное, или на высокое место с точки зрения приговора, это желание и устранение потребности, высокий статус и триумф того, что он пытается, и происхождение от чего-то из этого, то его выражение настроено против него ….
И всякий, кто видит, что гора зеленая и хорошая, передаст божество царю того места и умножит его порядочность и слуг ….
…Он ищет в служении Садату ученых и праведников . Возможно, он поехал к тому месту назначения и достиг своего места назначения . Если бы он увидел, что гору протаранили, то он бы умер или был изолирован, и провидец мог получить благоговение и дисциплину . Горы указывают на царей, князей, праведников и ученых . И, возможно, гора указала на владельца религии и религии . А тот, кто копает колодец в горе или перемещает камни с него на другое место, борется с жестокосердным человеком, и он пробует что-то правильное, невзгоды и усталость . И если он видит горы, идущие вместе с ним, то это указывает на войну, в которой короли переходят друг к другу, или на то, что между учеными Земли произойдут разногласия или смуты в испытании и невзгодах, в которых простолюдины гибнут . И всякий, кто видит во сне, что он бежал с корабля на гору, будет развращен и погибнет из-за истории об Ибн Ное, мир ему, или что он падает вопреки мнению группы, и наедине со страстью и ересью. И прекращение ереси, если он сбежал от чего-то подобного, или его падение произошло из мечети или детского сада и тому подобное . И если гора была поднята в воздух на головах существ, то это великий страх, который остается на людях со стороны хозяина, и дети Израиля были воздвигнуты гору над ними, как зонтик, чтобы Бойтесь за них Всемогущего Бога и угрозы непослушания . Прогулка по горе может указывать на чуму, а что касается возвращения горы в прах или прах, то в этом нет ничего хорошего . И тот, кто видит, что он стоит на горе, он полагается на большого человека, который получит честь, добро и положение в своих руках, и всякий, кто видит, что он привязан к нему, тогда он также цепляется за человека . И кто увидит, что он разрушил гору, тот погибнет, как гора, и было сказано : его жизнь погибнет . И кто бы ни увидел, что он бросился с горы, тот исполнил свои слова в постигшей его силе . И всякий, кто видит, что он поднимается на гору с мечом в руке, и носит там одежду, или кого-то с ним, обладающего властью, он получит власть или добро и честь . А тот, кто видит, что он хочет взойти на гору, льстит жестокосердному человеку, который надуман . И кто увидит, что гора погружается в землю, тогда власть той земли умрет ….
…Джабер аль-Магриби сказал, что белые и зеленые глины используются для получения халяльных денег, желтые – для боли, красные – для веселья и радости, а черные – для горя и печали, и едят их для злословия и сплетен ….
…Видеть или есть персик во сне, указывает на болезнь детей, потерю на работе, а также на вашу неспособность посещать вечеринки или веселые свидания . Но если вам приснились плоды персика на дереве, вы достигнете желаемого положения после долгих хлопот и риска для здоровья и денег . Если вам снится сушеный персик, враги планируют вас украсть . Если девушке снится, что она собирает вкусный персик с деревьев, приносящих много плодов, она выиграет богатого и мудрого в своих действиях жениха, если она воспользуется своей красотой и своей квалификацией . Если плоды зеленые, вы встретите ненависть со стороны сородичей и потеряете свежесть из-за болезни ….
…И тот, кто видит много зелени на лице земли, знает ее сущность, тогда это долг, и он полезен для него и для общества, а если он видит в ней траву или траву, то это деньги и плодородие, и кто угодно видит, что зеленоватая земля высохла, это будет хорошо, и то, что от бичеванного растения, они и горе, и тот, кто видит, что у него есть известное растение, тогда он сделал в своей религии И его мир настолько как насаждение и его опасность, и всякий, кто видел насаждение в неизвестном или известном месте, кроме возделывания и ушей, он понял и превзошел свое состояние, потому что это люди, собравшиеся на войну. Если он жнет, их убивают, и всякий, кто видит, что мужчина нарушает его, чтобы посадить его, и пожинает это, значит, его жена совершила прелюбодеяние, а кто видит зеленые уши, тогда это плодородные годы. Было сухо, потому что это были бесплодные годы, и кто бы ни увидел, что ему дали семя или съел его, он дает сотню, и всякий, кто видит, что он ударил что-то с лужайки и сена, или кто-то из них входит в его дом, тогда у него будет много денег и плодородия…
…Пробуждение. Если вам снится, что вы не спите, это означает, что вы будете страдать от странных событий, которые бросят вас в объятия печали . Если вы проходите через зеленые растущие поля и смотрите на пейзажи во сне и чувствуете, что это пробуждение, это указывает на то, что в блокировании для вас хранится некоторая добро и яркость, но между настоящим и настоящим будут разочарования. в то время ….
…Пшеница – во сне честные деньги в усталости . И кто бы ни увидел, что он купил пшеницу, он получит деньги и плодородие, и он прибавит своим детям . Если он видел, как султан двигает рукой пшеницу, цена на продукты возрастает . А кто увидит, что он выращивает пшеницу, тот сделает то, что угодно Всевышнему . Если он продолжает сажать их, поддерживая джихад, и всякий, кто думает, что он сеял пшеницу и выращивал ячмень, то его реклама лучше, чем его постель, и если кровь растет, он пожирает ростовщичество, а если он ест влажную пшеницу, то он хорош в ваших ритуалах . Зеленый колос – плодородный год, сухой колос – возможный год, а колос, собранный в его руке, или в чаше, или вначале, – это деньги, которые его владелец получает из чужих доходов . Если он увидит, что подбирает то, что упало с разбросанных шипов на посаженном урожае, который знает своего хозяина, то он ударит владельца посевов разбросанным остатком . Если человек видит, что собирает урожай не в свое время, то это смерть в этом лагере, война и раздор . Если уши нулевые, то это смерть старейшин, а если они зеленые, это смерть юноши или их убийство . А кто ест сухую пшеницу, в этом нет ничего хорошего . А тот, кто видит пшеницу, получает от царя что-нибудь хорошее . Фрику запрещены деньги . Тот, кто во сне продает пшеницу с ячменем, подменяет стихи Кораном . И пырей в постели женской веревкой . И было сказано, что тот, кто видел, что он ел сушеную или вареную пшеницу, не любил его, а тот, кто видел, что его живот, рот или кожа наполнились сухой пшеницей, был смертью его жизни. В противном случае, пока он оставался в нем, то, что осталось от его жизни . А тот, кто видит, что он ел влажную зеленую пшеницу, тогда он хороший, тогда он отшельник в религии ….
…Персик Если вам приснились зеленые персики под деревьями, это означает личные проблемы с родственниками . Но если персики спелые, это означает, что вы проживете счастливые, счастливые, но короткие мгновения . А если вы едите персики, это означает, что вы предадитесь чувственным удовольствиям и безумию . Если вы во сне собирали персики – это означает исполнение ваших желаний, но они не продлятся так, как вам приснилось . А если вам приснилось, что вы собираете сливы с земли и среди хороших вы нашли гнилые плоды, то это означает, что вы признаете, что ваши ожидания были полными выдумками и что жизнь основана не только на удовольствиях и удовольствиях ….
Поле Сон символизирует поля мертвой кукурузы или поля, полные того, что осталось от посевов после уборки урожая, с мрачными и мрачными возможностями относительно будущего сновидца . Зеленые поля, полные кукурузы или злаков указывают на изобилие и счастье для всех групп . Видеть только что вспаханные поля означает ранний рост богатства и успехи в местах гордости . Когда вы видите свежеотобранные поля, готовые к посадке, это означает, что вы скоро выиграете от своих попыток и долгой борьбы за успех ….
…Видение описательного построенного робкого Пророка – мир ему и благословение – жениться на 60 – рассказывал ее историю Мохаммед бин Саад в (( классы )) и Табарани в (( великий )) , либо Ибн Саад рассказал в упомянутом вторжении в Хайбер. из числа сподвижников – да будет Аллах доволен их властью – что Посланник Бога – да благословит его Бог и дарует ему мир – выбрал Сафийе в день Хайбера и что он увидел на ее лице след зелени рядом с ней глаз, поэтому он сказал : (( Что это )) ? И она сказала : О Посланник Бога, я увидела во сне, что луна пришла к тому, кто тонул, пока не упала в мой камень, и я сказала об этом своему мужу Кенане, и он сказал : Ты хочешь быть под властью этого царя, который происходит из Медины, и он ударил меня по лицу . Что касается Аль-Табарани, это было передано от имени Ибн Омара – да будет он доволен им – который сказал : у Сафийи были зеленые глаза, поэтому Пророк – да благословит его Бог и дарует ему мир – сказал ей ( ( Что это у тебя зелень в глазах )) ? Она сказала : « Я сказала своему мужу, что я видела, когда спящий увидел луну, которая упала мне на колени, поэтому он ударил меня и сказал :« Ты хочешь, чтобы король тявкнул ? »…
…Абу Бакр Мухаммад бин Абдулла бин Курайш сказал нам, он сказал, что Аль-Хасан бин Суфьян сказал нам, Исхак бин Ибрагим бин Мухаллед аль-Ханзали сказал нам, он сказал, что Вахб бин Джарир сказал нам, он сказал, что мой отец сказал нам, он сказал, что Мухаммад бин Исхак сказал нам, он сказал, что Мухаммад бин Ибрагим бин аль-Харат аль-Тайми рассказал мне о Мухаммаде бин Абдуллахе бин Зайд аль-Ансари, по свидетельству своего отца, сказал : Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует и рассказал ему о том, что вы видели из призыва к молитве, и он сказал, что это видение истинно, поэтому встаньте и бросьте его на Билала, потому что он издал ваш голос . Он сказал, что вы сделали . Он сказал: Умар ибн аль- Хаттаб, да будет Бог доволен им, пришел, когда он услышал призыв Билала к молитве, натягивая свою одежду, и сказал : О Посланник Бога, я видел то, что видел Абдулла бин Зайд . Он сказал : Он сказал : Хвала Богу, это доказано . И Абу Бакр сказал нам, он сказал, сказал нам Аль Хасан бин Суфьян . По авторитету Исмаила бин Убайд аль-Харрани, по авторитету Мухаммада бин Саламы, по авторитету Мухаммада бин Исхака, по авторитету Мухаммада бин Ибрагима, по авторитету Мухаммада Абдуллаха бин Зайда аль-Ансари, по авторитету его отец, который сказал : «Посланник Бога, да благословит его Аллах и приветствует», использовал трубу и приказал колокол, так что я заснул и увидел человека на нем. Две зеленые одежды несли колокольчик. Итак, о Абдулла, ты продашь колокольчик, сказал он, и что тебе делать с ним? Я сказал, что мы позовем его помолиться, он сказал, разве я не скажу вам, что лучше этого? Я сказал да . Он сказал: «Вы говорите, что Бог велик». Затем он научил меня словам призыва к молитве, затем Хания пошла и научила меня словам икамы . Когда я проснулся, я подошел к Пророку и сказал ему . И он, мир ему, сказал : Твой брат видел видение, поэтому он пошел с Балалтом в мечеть и бросил его ему, так пусть он это называет, потому что он позвал твой голос, поэтому я пошел вместе с ним, так что я начал доставить его и позвал Билала, затем Омар ибн аль-Хаттаб, да будет Бог доволен им, услышал голос, поэтому он вышел и Посланник Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир , сказал : О, Посланник Божий, я видел такое . – сказал профессор Абу Саад, да будет он доволен Богом . Тот, кто видел, что он произнес призыв к молитве один или два раза, и выполнил и совершил обязательную молитву, предусмотренную для хаджа и ‘умры, потому что Всевышний сказал : « И заставь людей призывать к хаджу ». И потому, что Арафата вызывают и удерживают дважды ….
…Щедрость и виноград : щедрость характерна для женщин, потому что она похожа на сад в том, что она пьёт и носит её, а также удовольствие от его вкуса, особенно потому, что наркотический сахар тела исходит от него, и это похоже на онемение полового акта с соком. в нем, и это указывает на брак, потому что он подобен сперме . И, возможно, щедрый мужчина указал на полезную лошадь из-за обилия полезных свойств винограда, поскольку он подобен правителю, миру и лошади с деньгами, поэтому любой владелец виноградника, как мы его описываем, женится на женщине, если он целомудренный, или он способен к великодушному человеку, тогда он смотрит на свои последствия и на то, что с ним произойдет во время щедрости в явке и управлении. Это было в тот период времени, когда женщина была больна и умерла от своей болезни, и если она была беременна, она приходила к рабыне, и если он надеялся на освобождение, связь или деньги от правителя или от рук правителя, правителя или женщины, например матери, сестры и жены, что запрещено, и он не может этого сделать, даже если ее брачный контракт не был заключен, Он должен доставить свою жену к нему, и если он богат, то он беден, и если он пользуется спросом и лицемерием на своем рынке и в своей отрасли, он извиняется и застаивается, а если это происходит в наступившем времени и летом, дело против него, и все это справедливо . Черный виноград в свое время – это болезнь и страх, и он может быть кнутом для тех, кто обладает им по количеству любви, и он не получает пользы от черноты своего цвета с вредом для его сущности . Белый виноград в его время – это сок и добро мира, а в другое время он получит деньги раньше срока, на который надеялся . И тот, кто видит, что он выжимает виноградник, возьмите сок и оставьте то, что осталось, то есть, чтобы король овладел царем сока силой . Точно так же сок тростника и другие вещи, потому что сок и его преимущества преобладают над тем, что с ним не связано с тем, что не затронуто огнем, за исключением того, что отличается по своей сути . Говорили, что тот, кто собрал гроздь винограда, получал от своей жены определенную сумму денег, и было сказано, что это была 1000 дирхамов . И было сказано, что черный виноград – это деньги, которые не остаются, и если они видят, как они свисают с лозы, то это очень холодно и страшно . Некоторые комментаторы сказали : « Черный виноград не любят, потому что Всевышний говорит :« Сахар и хорошая еда ». Захария, мир ему, находил его с Марией, так как он не ненавидел, и большинство выразителей ненавидели его . Было сказано, что он был рядом с сыном Ноя, когда его позвал его отец, и он был белого цвета, поэтому, когда цвет изменился, виноград вокруг него изменился, и так произошло происхождение черного . И то, что было плодом, не обрезается во всех частях, и у него нет времени и нет вещества, которое его портит, он хорош, как финики и изюм, и все, что было найдено в то время и выполнено во время других, хорошо в свое время, за исключением того, что у него есть ненавистное имя или уродливые новости, а в другое время Его в конечном итоге ненавидят . Все, что имеет происхождение, указывающее на мерзость, находится в его желании и горе, а в других случаях он был избит или болен, как и эти двое . Поскольку Адам, мир ему, боялся своих листьев и винил его в своем дереве, и он волновался и сожалел, так что это было необходимо всегда, и его дерево и бумага также требовались . Все, что было желтого цвета, было болезнью, например, айва, боярышник и арбуз, с их вредом вне его жизни, кроме пожелтения забот и печалей . Если он был кислым, его били плетью, чтобы съесть его, особенно если это было число, потому что плод плети на конце . И деревья, являющиеся корнем плода, суть сухие палки . И то, что имело название в своем выводе о пользе, перенесите его интерпретацию в формулировку, если это было сильнее, чем его значения, например, зеленая айва в другое время устает, а желтый – болезнь . И зеленые персики : боль их или брата, и желтая болезнь . И мармелад : в свое время он назначается отрядом или отделом, и зеленый цвет в другое время – несчастье и несчастья, поражающие его, и его сухость всегда имеет синий цветок, а его дерево – это человек совершенного ума и доброе лицо, и было сказано, что он благородный человек, человек удовольствия, гордости и султаната ….
…Мечтаете увидеть зеленые и красивые кедры – к счастливому успеху в проекте . Но если вы видите ее мертвой или зараженной вредителями, это символизирует отчаяние и ничего не получится, если вы так посмотрите ….
…Видение царя Египта, Бог было упомянуто – Вседержитель – упоминаются интерпретация , которая является первым Иосифом – мир ему – сказал он – Всемогущий -: ( И сказал царь, я вижу семь коров тучных он съел бы семь постных снблатов и семь овощей и другой иабсат О общественный Пожалуйста, посоветуйте мне в моем видении, если вы видите видение, вы пройдете , они сказали несбыточные сны, и мы не интерпретируем сны в двух мирах , и он сказал, что тот, кто сбежал от них и помните, после его матери, я говорю вам его толкованием , чтобы они пошли , Иосиф , о друг, у нас есть семь жирных коров, которые съедят их, семь тощих коров и семь колосьев зелени, а другая сухая, чтобы я мог вернуться к людям чтобы они знали , он сказал, что вы будете сажать семь лет. Вы всегда жали, и посыпьте это зерном, за исключением небольшого количества того, что вы едите , тогда после этого придут семь человек, которые будут есть то, что вы дали им, за исключением того, что вы укрепили , тогда после этого наступает год, в котором люди будут помогать и в которые тискают ). Сура Юсуф, стихи 43-49. И он – Всевышний – сказал : ( Они сказали несбыточные сны ) Ибн Джарир сказал : Они имеют в виду, что это смесь ложного видения, в котором нет истины , и это совокупность стрессов , и стресс берет свое начало в пучке. гашиша, напоминающего смешанные сны, не имеющие толкования . Аль-Маварди и Аль-Куртуби упомянули со слов Абу Убайды, что он сказал : Аль- Адгхат – это необъяснимое видение этого видения , и Ибн Джарир также передал на основании авторитета Катады в поговорке: (Наша фетва состоит из семи жирных букв. коров, которых поедают семь тощих ). Он сказал : Что касается перепелов, то его годы плодородны , а семь тощих лет – бесплодные, когда ничего не растет , и он сказал : ( Семь колючек зеленые, а другой сухой .) Что касается зелени, они плодородные года , а для сухой земли , то сухие из них являются трансформированными из них , и на тощих являются Almazel . И говоря : ( он сеет на семь лет усерднее ), стих сказал : Когда я знаю видение, которое нужно объяснить ему, он сказал : семь коров, перепел и зелень Alsnblatt семь лет, удобрения , и коровы постные и Alsnblatt выше земли Всба лет Магдбат это говорится 🙁 возделывайте семь лет упорнее ). Любая последовательная последовательность . Аль-Куртуби сказал : Этот аят основан на достоверности видения неверного, и что оно исходит из того, что он видел . И он сказал : « Потом наступит год после того, в котором люди будут помогать, и они будут давить ». Ибн Джарир сказал : Это сообщение от Юсефа – мир ему и благословение – людям о том, чего не было в видении их царя, но от знания невидимого, что Бог явился указанием на его пророчество и доказательством о его правдивости , затем он передал на основании авторитета Катады, что он сказал, что Бог дал ему знание сунны, о которой они не спрашивали его, поэтому он сказал : ( Затем, после этого наступит год, в котором люди найдут облегчение и сожмите .) Означает сказать : ( это люди Агата ) дождь и Гейт , также переданный от Ибн ‘ Грега, сказал : Ибн Аббас – да благословит их Бог – 🙁 а затем приходите после этого года ), он сказал им что-то, о чем его не спрашивали Бог научил его год, в котором агат люди К дождю . И Аль-Куртуби упомянул со ссылкой на Катаду, что он сказал : Бог дал ему знание Сунны, о котором его не спрашивали, чтобы показать его добродетель и сообщить место его знания и его знания ….
…Ванная – во сне честный вестник, искренний друг и завистливый любовник . Возможно, это указывает на защищенных жен, хранящих секреты . Голуби могут относиться к голубям, которые являются смертью . И это указывает на женщину с детьми или на многодетного мужчину, который восприимчив к людям своего дома . И видение голубей указывает на крики . Домашний голубь – хорошая арабская женщина, и ее яйца – девочки или соседи, ее башня – это смесь женщин, а ее птенцы – сыновья . Рев голубя обвиняет мужчину в женщине, а белый цвет – религия, зеленый – благочестивый, черный – подушка, а белый – смесь . И если его голубь отвернулся и не вернется к нему, он разведется с женой или она умрет . А если у него есть летающие голуби, то у него есть женщины и служанки, на которых он не тратится, поэтому, если он убирает крыло из своего дома . А голубь – это арабская девица, и, по свидетельству Ибн Сирина, да смилостивится над ним Всевышний, это известие, пришедшее издалека . А голубь – любимая женщина, свободная или рабыня . А тот, кто видел, что он зарезал голубя, женится на девушке-девственнице . И один голубь родился от служанки . И всякий, кто видел, что он ел ее плоть, был снисходительностью . И голуби со своими птенцами в плену со своими детьми . А кто увидит, что он охотится на голубей, тот получит деньги от благородных людей . И было сказано : « Кто видит голубя, тот ни о чем не просит у Бога Всемогущего, но Он дает это» . Если он увидит, что в его доме живет голубь, а искатель холост, то женится на красивой и приветливой женщине . И хозяйка согласна с мужем . Если он увидит, что он голубь и стоит на нем или летит с ним в полете, то он получит удовольствие или радость, добро и благодать . И было сказано : всякий, кто видит, что он стал голубем, поедающим деньги своих врагов, и голубь указывает на срочную новость и книгу, потому что он передает новости в книге, и это хорошая новость для того, кто находится в бедствие или его отсутствие, если к нему подлетит самолет, если он не заболел и не упадет на него, потому что это голубь смерти, и не особенно, если он был от голубя и крикнул ему в голову . Возможно, голубь был семенем . И самые лучшие зеленые голуби . Тот, кто видит недостаток в Айн Хамама, – это недостаток религии и морали его жены . А тот, кто видит, что он кидает голубя, клевещет на женщину или пишет ей плохие слова . А кто увидит, что он ударил из яиц голубей, тот поразит женщин и детей деньгами . А кто увидит, что он ловит домашнего голубя, тот поймает женщину, которой это запрещено . А кто видит, что он кормит голубя, тот говорит с женщиной и учит ее этому . И тот, кто видит голубя или птицу на своей голове, или на плече, или привязан к его шее, указывает на его действие между собой и своим Создателем . Если птица была черной и некрасивой на вид, это свидетельствует о принятии его работы и искажении его религии . Если он был белого цвета, он выглядел хорошо, что указывало на его добрые дела и праведность . А кто увидит, что его ударили из перьев голубей или их плоти, тот понесет много денег и добра . См. Также Лунный ….
…Если он видел, что зимой продал или забрал одежду, то это свидетельствует о его бедности и его потребности в людях . Он сказал, что одежда проповедника Абу Саида в одежде головы этого человека, вероятно, была его ремеслом, которым он занимается, и защитить их от исследования бедности, в котором ошибка в жизни и росте богатства и расширения в их освобождении и ущербе в пользу зимы ) и Алпартии ему, если надпись обозначена женщиной . Саид Джафар Садик истолковал Палджару или мальчика, что бы он ни видел из Зайна или Шина, должно превратиться в них, и вычитание одежды, которую они передают на аспекты этого, чувствуется, что ношение чего-то, из чего это толкуется хорошо и приносит пользу, если они из хлопок, чистый и просторный, и если Dd так Vtobeirh против него, и если они из шелка и ничего, то нет ничего плохого в этом и в его продавце, потому что он выбирает этот мир, а не свою будущую жизнь . Абу Саид сказал, что видение проповедника холодное, детализированное или не детализированное, они показывают хорошее, передал, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: О Посланник Аллаха, я видел, вчера было на папирусе Петехия сказал : два сыновья Фабра им . И чернила указывают на радость, счастье и холод, которые по своему выражению близки к стукаче, за исключением того, что близость в мире лучше, чем в религии, и в интерпретации она сильнее шерсти . Он чувствовал , что носить Prada или смешанный с хлопком Bharir это без него , даже если это хар шелка богатства и украшение одело на рынках они приветствуют и только во времена радости и приметах, а также , если они находятся в ролях , если это своего рода развлечение . И всякий, кто видит приговор в одежде одетого человека, истолковывается целиком . И тот, кто видит, что зимой он носит летнюю одежду, увеличивает пользу и пользу так же, как и ценность того, что он носит . Он чувствовал, что он носит одежду женщин, это увеличило с ними деньги и страх, но последствия этого ужасны и сохранятся, если они увидят, что женщина носит одежду от мужчин, это хорошо и полезно . Аль-Кармани сказал: «Кто бы ни увидел, что он носил одежду меньше, чем его собственная, это указывает на испорченность его дел, а если она более элегантна, чем его одежда, то он указывает порядок своих дел ». И тот, кто видит, что он носит на себе одежды старейшин, тогда это указывает на серьезность дела и на размер, которому эта одежда приписывается ему, если он является семьей для этого, в противном случае это хорошо и полезно . И кто увидит, что на нем одежды из одежды развращенных людей, тот будет иметь много грехов и множество грехов . И тот, кто видит, что он носит королей, интерпретируется в трех аспектах: приближение к ним, получение благости, блага и регулярности своих дел и достижение достоинства и чести . Считается, что ношение одежды ученых было «Добро пожаловать на Салах» для науки и мира благотворительности и будущей жизни .) Он чувствовал, что носит одежду из шерсти, это интерпретируется как обеспечение денег . Считается, что носить одежду dhimmis или Aharbeyen или около того, или Alrvdh было бы склонно к тому, что он сказал. Видение одежды Джафара Садика никогда не сводится к девяти аспектам религии, богатства, престижа и выгоды, а жить и работать ради справедливости. от этого и возмещения , если это не то , что вы отрицать выражение , и если женщина увидела , что она она носила то , что было сказано о похвальных одежды, и ее интерпретация сделал ее прямо с ее мужем и целостности ее дела . И Даниил сказал видение одежды того человека: если вы наденете одежду, вас истолковывают по выгоде, а если вы видите черные одежды, то у царя есть добро, а приход в беде . Аль-Кармани сказал: «Кто бы ни увидел, что он носит черную одежду, он будет страдать от боли, горя и печали, если только он не будет носить их в бодрствующем состоянии и не знает о них, и он будет обеспокоен ». Абу Саид сказал, что проповедник ненавидит черную одежду для тех, кто раньше носил травмы, и ему сказали, что это терпеливое доказательство смерти, потому что люди, пострадавшие от бедствий, носят черную одежду и одежду с нулевой болезнью смерти только в Дибадже или боли или шелке, и эти вещи являются действительными для женщин и мужчин в коррупции религии . Аль-Кармани сказал: Если пациент видит, что он стирает желтую одежду до тех пор, пока ее желтый цвет не исчезнет и не появится белизна, тогда одежда интерпретируется как тело, а ее желтоватый оттенок передается его болезнью и ее уходом от него . Было ощущение, что разоружив его в желтом платье, Сагма не произошло, ему больно то, что он ненавидит в желтом , порванном платье или так непохожим на все, что носили в цвете, и одежда зеленая радовалась и доставляла удовольствие, а Тауфик Абу Саид сказал, что проповедник одевает зеленых соседство с властью религии и увеличением поклонения и мертвым хорошим случаем, когда Бог, являющийся одеждой народа Небес, за Его слова: ~Приди и наденьте зеленые одежды из Сунда и Аврака~, и ношение зелени указывает на живых оскорбление наследства, и мертвым, что он вышел из мира мучеником . Аль-Кирмани сказал: «Тот, кто видит, что он носит зеленую одежду, интерпретируется с честью и почетом. Что касается белой одежды, то она будет воспринята как желанная, особенно если она чистая ». Проповедник Абу Саид сказал, что белые одежды подходят для ношения их как религии, и для тех, кто привык носить их во время бодрствования, а что касается владельцев ремесел и ремесел, они должны носить их для себя. . Аль-Кармани сказал: «Тот, кто видел, что он носит чистую белую одежду, указывает на доброту его религии и его хорошее состояние. И его беспокойство сводилось к тому, что он сказал, что он носит чисто белую одежду, а что касается его синей одежды, он чист . Он сказал, что Кирмани видел, что он носит одежду Zarka, это хорошая религия, и одежда Rouge, они ненавидели мужчин, только Almlhvh и Plinth, постельные принадлежности, румянец этих вещей указывает на удовольствие и действителен для женщин в Dnaahn, которые, как говорили, носят красноватые шоу боевых действий Это был очень серьезный спор и был сказан снэпперам радость с панком в мире, о чем свидетельствует история Каруна, и было сказано, что это указывает на изобилие денег, в то же время препятствуя правам Бога в нем . И кто бы ни увидел, что он носит его на пиру или в компании, он не причинил ему вреда . Он сказал, что Кирмани видел, что он носит одежду Хамра, которую он бросал в драку и споры, хотя «Добро пожаловать в мандат», который он получил, возможно, радость стиха вышла к его людям в нарядах и был одет в одежду Хамра, и было сказано видение румян , будь то в одежде или в другом, они показывают добро и, возможно, видение рожи, показанное в платье Для удовольствия . И тот, кто увидит, что его одежда сгорела, тогда он получит вредные последствия, так же как он был сожжен от этого, и кто увидит, что его одежда разорвана, тогда он откроет секрет . Считается, что ношение одежды из шерсти или волос животных или около того. Сумма этих денег, если это была шелковая одежда или что-то в этом роде, представляла собой свидетельство безнравственности, а одежда – грязной, они передают Бхам и печаль, а платья Алкагд передают Баелченаах. не хорошо в нем, и кожа платья накапливает интерес и пользу в той мере, в какой он приписал ему, что платье из кожи, которое вы не шьете с точки зрения оптовой продажи всех разновидностей, показывает полностью наполненное религией, и, возможно, это был еще один старый на лице и одежда из сокровищницы передаст Баэзз и богатство . И кто увидит, что на нем хромое платье, женщина войдет в ее анус . Джабер сказал, что марокканцы выражают свою привязанность к мирским вещам Вальбаад в одежде, если она чистая, как новая, которая связана с религией и миром, и если грязная винтажная обтягивающая Vdd, так что, возможно, Дел грязь в платье о слабости в религии, и ему сказали, если женщина увидела , что она носить одежду желтого цвета он был ее мужем, она слабеет , хотя ) он не был для нее, так что он взял мужа . И тот, кто видит, что он открывает сложенную одежду, указывает на путешествие, а тот, кто видит, что он складывает открытую одежду, указывает на то, что он пришел, отсутствующий в своем путешествии . Халед аль- Исфахани сказал, что лучшая одежда и что такое хлопок, если это не шелк тутового шелкопряда, потому что он чистый, это хорошая религия и мирские платья, если узор, хлопок или шелк, они передают деньги харам и коррупцию в религии. и беззаботно . Он сказал, что Джафар Садик новое платье белый мужчина женщина и женщина и король благодати и преимущества пары, он увидел, что он снял свою одежду с ним, что он был королем службы, это из его службы, но не так хорошо, как это называется, и увидев, что он разрезал свою одежду, он истолковал получение добра . А тот, кто видит, что вор снимает с себя одежду, препятствует возникновению разврата среди женщин . Абу Саид, проповедник, сказал, что одежда с двумя сторонами или двумя цветами указывает на вежливость и опекунство для людей религии и мира, а новая одежда хороша для богатых и бедных . Было ощущение, что одежду magsuot, такую как новый Vtmzkt, не в состоянии отремонтировать, как она завораживает, даже при том, что она жива, а ребенок и высокая ценность слуг болезни и увеличение бесплатного благодати одевают своего рода возобновленный долг, надетый поверх его одежды свидетельствовал об одобрении его тайного Аланата, и, возможно, намерение было хорошим из очевидных и, возможно, заработанных денег Мдхора и шелковая парча не подходят для носков для юристов, потому что они Aaolan их просьба минимум и приглашает людей к ереси и были вероятно, справедливо для неученых, они интерпретируют работу, которая требует Рая и заражает это княжество, также указывает на браки между женщинами, честными или наложницами, Бьяра Белль, сеттинг называет пересечением в выражении всего, что из случая провидца . Одеяние обозначает его лица . Аль-Кирмани сказал: «Это истолковывается как праведность в религии, для развращенных людей с кнутами и для других, страдающих оспой в организме ». Абу Саид сказал, что проповедник передает состояние полового члена, которое было от ее семьи, особенно от людей, занимающихся вспашкой и посадкой, и плодородным годом для тех, кто от ее семьи, доставлял женщинам все большее удовольствие и даровал Ся полученные деньги с точки. из персов и людей раскрытия и играть в азартные игры, и могут начисляться плетьми . Допустимый, у которого есть лицо с последствиями, и никого в этом не винят, будь то мужчины или женщины, если только с ним не примешивают что-то предосудительного . Что касается чернил, они интерпретируются с изяществом, и в них нет ничего, кроме лучшего, особенно для женщин, и было сказано, что видение одежд щедрости – это горе . Видно, что его две одежды, Хгайн Моттагтан, одетые одна над другой, указывается его смертью и разорванной одеждой, небрежно интерпретируемой опасениями по поводу травмы и разорванной более длинной интерпретируемой вульвой, и это служит Алькаба и Дуваджи, если женщина видела, что в ее одежде не хватает HTC скрыто и ест новое платье ест деньги Халяльные и съесть платье сказал Салми увидел , что его одежда мокрая от него , когда он кладет их. Если он в путешествии, значит, он не путешествует, и если бы он задумал что-то, у него не было бы этого . И тот, кто видит, что он продает свою одежду, хорош для него, и нет ничего хорошего для того, кто их покупает, и если он видит их, что он выталкивает их от себя, тогда это прощение его бедности . А тот, кто видит, что он носит новую одежду после того, как принял ванну, отказывается, потеряв беспокойство и горе, и избавлен от чего-то дурного . А тот, кто видит, что он носит запрещенную одежду или что-то, что приписывают женщинам, женится на женщине, которая запрещена, а что касается вышитых одежд, они их носят, мины, и, возможно, слава женщин нарушена . Он чувствовал, что носит женскую одежду, беременные, они приходят к женщине, хотя у него не было беременности, это наносит вред или страх в тех же деньгах, как и Хнаата, вероятно, был ранен в свое время и одежда, которая является помещенный на плечо, он интерпретировал человеческую религию, которая носит его на шее и шее Секретариата . Он чувствовал , что халат Ну он Салах Динь и добросовестность, и если бы он увидел плащ , который ставит его на плечо Ну она увеличилась задолженность и здоровье религии не хорошо в тонких .) Моечной одежду он рисовать он чувствовал, что стирать его одежду от грязи, это показывает его доброту и спасение от мрака И печали, и его благополучия, и его долг будет возвращен, если он его наденет, но если он его не наденет, это будет без этого . Аль-Кармани сказал: «Стирать чистую одежду, если на ней появляется грязь, это испорченность религии и совершение греха ». Абу Саид аль-Васир сказал: Стирка одежды от грязи – это раскаяние, стирка ее от семени – это раскаяние в блуде, а умывание одежды от крови – это раскаяние в убийстве, а стирка от оправдания – как покаяние . Джафар ас-Садик сказал: Стирка одежды холодной водой означает четыре аспекта покаяния, благополучия, спасения от Асира и защиты от страха, а также омовение их горячей водой, печаль, горе и болезнь . И было сказано, что тот, кто видел, что он стирает чистую одежду, увеличивает его благочестие и благочестие, и было сказано, что это было экстравагантно, потому что оно не заслуживает стирки, а другие говорили, что в этом нет ничего плохого. и в этом нет ничего плохого ….
…Фисташковое дерево во сне – щедрый мужчина . Фисташки – приятное место . А зеленые фисташки – это усталость и беспокойство, и все зло и сварливость . Соленые средства к существованию с моря и суши . Это может указывать на скорые роды беременной женщины ….
…Он во сне указывает на сокрытие дел, и, возможно, товарищ указывает на секреты товарищу, а жена, скрывающая его дела над человеком, защищает его от взгляда на других, а если он учитель, указывает на повышение статуса того, кто обратился к нему, например, жена, ребенок или дом . Неизвестное покрытие – забота тех, кто видел его во сне, а если оно у двери магазина, значит, забота о жизни . А если это у дверей дома, тогда это забота мира, а старая завеса недолговечна . И всякий, кто видит покрывало, разорванное радостью, достигает удовольствия, и черная тайна исходит от денег, и завеса у двери мечети – от религии . Увиденная во сне всем известная маскировка не приносит ни вреда, ни пользы . И завеса в других местах, а не в ее местах – это они и печаль, и в ее местах нет никакого толкования ее, и всякий, кто видит завесу, кроме двери или входа, или в ужасном месте, это большая забота и сильная опасность. страх, то его последствия будут хорошими и благополучными, и то, что больше и слабее, сильнее и серьезнее, а то, что тонкое, легче и слабее . И если он видит, что туника срезана или исчезла вместе с ней, тогда беспокойство и печаль уйдут из его разума . И занавес, если одинокий мужчина видит это, он женится на женщине, которая укрывает его от греха, бедности и нужды, и то же самое, если у женщины нет мужа . Покрытие у двери дома занято женщинами . Поношенные туники эфемерны . Новые туники длинные . Длинно рваная туника – срочная ветка, и по ширине рваная, по ширине ее обладательница рваная . Черные туники – от короля . И белые или зеленые туники Махмуда Аль-Акебы . Если разыскиваемый, напуганный, беглец или исчезнувший человек видит покрывало на кровати, то это прикрытие для него . И чем больше была туника, тем больше, больше и уродливее было его беспокойство . Обилие штор во сне – свидетельство невозможности условий . Возможно, шторы говорят о скрытности в вопросах, а их раскрытие – свидетельство разглашения . Смотрите также конфиденциальность ….