Снится Кормление голодных и бедных

…Чесотка Тот, кто видит, что у него чесотка, когда он чешет ее, и в ней нет воды или гноя, то он испытывает страдания и истощение со стороны своих родственников . Если чесотка на его теле, вред его братьям и его средствам к существованию . А если в правой руке, то в живых . Если он попал в его левую руку, то это от его партнера или брата . Если он падает ему на щеку, то это из его клана . Если он живет в его утробе, то это из его денег и детей . Если в струпе есть вода, то она поражает деньги болью и трудом, а если царапается и травмируется, то это деньги с овцами, а если в ней гной или гной, то она поражает столько же, сколько растущие деньги . И было сказано : чесотка и зуд – это беспокойство, и авторитет обидевших его людей причинит ему вред . И тот, кто видит в нем чесотку, тогда он указывает слева, а богатство справа от бедных, а в богатых указывает президентство . Человеку лучше видеть, что он болел чесоткой, проказой, гнойничками или оспой, и если он видит это у других, то это указывает на горе и недостаток того, у кого есть зрение, и если он видит это в своем владении, значит, он не подходит для его службы, и если он его сын, то он не подчиняется своему сыну в половом акте, даже если это Его жена, это указывает на то, что все, что она делает, некрасиво . Если он увидел на шее чесотку, значит, он в долгах…

…Что касается бритья мужских волос во время хаджа и их укорачивания, то в толковании это безопасность, завоевание, исполнение долга и цыпленок, потому что Всевышний говорит : «Ты войдешь в Священную мечеть, если Бог даст, в безопасности, сбрея свои волосы. головы и не выдержат, и ты не будешь бояться ». И в нехадже тоже, за исключением того, что в хадже сильнее . Это если человек с видением не президент, и если он лидер и сбрился с сезона, его видения указывают на его недостаток, изоляцию или нарушение его прикрытия, поэтому это видение предназначено для бедных, чтобы потратить долг. , а богатые теряют деньги . И если человек в видении был одним из людей праведности, его жестокость была слабой, и если он не видел, что он не брил свою голову, но видел, что он был бритым, он одерживал победу над врагами и набирал силу и гордость . Некоторые из них сказали : « Бритье подходит для интерпретации только для тех, кто привык бриться, и не подходит для тех, кто привык бриться» . Также было сказано, что для бритья головы воина необходимо свидетельство в толковании ….

…Ад : знак авторитета своей сущности и власти над тем, что ниже него, с его вредом и пользой, и, возможно, он указывает на сам ад и наказание Бога, и он может указывать на грехи, грехи и запреты, и все, что ведет к нему и приближает к нему . От слов или действий . Возможно, он указывал на руководство, ислам, знание и Коран, потому что с ним он руководствуется во тьме вместе со словами Моисея , мир ему : « Или найди руководство в огне », и он нашел и услышал слова Всемогущего Бога с руководством . Возможно, он указывает на средства к существованию, блага и богатство, потому что он содержит добро в пенсии для путешественника и в настоящем, как сказал Всемогущий Бог : « Мы сделали это напоминанием и удовольствием для верующих ». Говорят, что тот, кто беден или умирает, его огонь потушен . Потому что арабы были предложены в качестве подарков Ибн ас-Сабилю и прерванной гостье, чтобы она была направлена ​​и укрыта для нее, чтобы они выразили ее присутствием щедрость и богатство, а также ее бездействие из-за скупости и бедности . Возможно, это указывало на джиннов, потому что они были созданы из ядовитого огня . И это может указывать на меч и мятеж, если у него есть звук, гром, языки и дым . Возможно, это указывало на муки авторитета, потому что это муки Бога, и он – авторитет двух миров . Возможно, это указывало на бесплодие и саранчу . А это может указывать на болезни, оспу и чуму . Кто видит огонь, падающий с неба в домах и магазинах, и если у него есть языки и дым, то это мятеж и меч обитает в том месте, особенно если он в домах богатых и бедных, и любовник бросает его на людей, особенно если это в домах богатых, и если это угли без языков. Это болезни, оспа или эпидемии, особенно если они обычно смешивают людей . Но если огонь гаснет в дюнах, федданах, местах возделывания и растениях, то это бесплодие, которое сжигает растения, или саранча, сжигающая и ловящая их . Что касается того, кто разжигает огонь на тропинке, по которой он идет, или чтобы люди руководствовались им, если он находит его, когда он ему нужен, то он достигает знания и руководства, или он транслирует его и издает, если он достоин этого, иначе он получит авторитет, дружбу и пользу, а люди будут получать от него пользу . Если огонь находится на дороге, отличной от дороги, или он сжигает кого-то, кто проходит мимо него, или зажигает искры, или причиняет ему вред своим дымом, или он сжигает его одежду или его тело или вредит его зрению, тогда это ересь, что он создает или наблюдает за несправедливым авторитетом, который укрывается в нем или несправедливо по отношению к нему, в зависимости от того, насколько он служит ему, или от того, как он от них бежит . Но если это был большой огонь, не похожий на огонь этого мира, он был зажжен для того, чтобы его бросили в него, тогда многие из его врагов хотели поразить его, чтобы он одержал победу над ними и превзошел их. , и если бы они бросили его в это, он спас бы Ибрагима, мир ему . И все это, если те, кто это совершил, были его врагами, или объект в нем был праведником . Но если он видит, что она угрожает, в частности, ему, или те, кто взяли на себя освещение, встречаются с ним, пусть Бог убоится своего Господа и отнимет от того, кем он является, из деяний людей ада, прежде чем он придет к ней, тогда он упрекал ее, потому что боялся ее . Что касается того, кто видит вместе с ним огонь в печи, печи, каноне и т.п. в местах, где он сжигается, то он получает богатство и блага, особенно если его средства к существованию идут на огонь, особенно если это тоже зимой . И если он увидит, что его огонь потушен или потушен, или превратился в пепел, или вода или дождь потушили его, тогда ему будет не хватать и он будет отстранен от своей работы и труда . И если кто-то, кто не живет за счет этого в таких местах, чтобы приспособиться к еде, он хотел бы денег или средств к существованию, чтобы служить правителю или его власти и помощи, или путем судебных разбирательств, управления, раздоров и посредничества, иначе он будет атакованы словами, злыми и плохими словами . Что касается того, кто его увидит, он обожжен едой, маслом или чем-то еще от продаж, то он преувеличивает, и, возможно, султан попросит его, и люди возьмут с собой его деньги . Что касается смерти от пожирания огня, то он ест запрещенные деньги и пагубные средства к существованию, и, возможно, это из денег сирот, из-за того, что написано в Коране. Если он увидел огонь, говорящий в кувшине, сумке или чаше с другими сосудами, указывающими как на мужчин, так и на женщин, то то, что приписывается этому сосуду, поразит джинна и его входы, пока он не заговорит на своем языке . Некоторые из них говорили : « Огонь – это война, если у него есть пламя и звук, и если место, где вы его видите, не является страной войны, тогда там происходит чума, боль, оспа или смерть . Абу Амр ан-Нахаи сказал Посланнику Бога, да пребудут с ним Божьи молитвы и мир : Я увидел огонь, который вышел из земли и обратился между мной и моим сыном, и я увидел, как он говорит : пламя зрения и слепой, накорми меня, чтобы все вы съели свою семью и свои деньги, поэтому он сказал, мир ему : это испытание, которое произойдет в конце времен, убивая людей перед ними, потом они ссорятся с посудой и ссорятся между пальцами, и обидчик думает, что он филантроп, а кровь верующих лучше для верующих, чем питьевая вода . И тот, кто разжигает огонь, чтобы сжечь его, бушует приказом восполнить свою бедность, потому что холод есть бедность . Ибн Сирина спросили о человеке, который увидел лампу на своем большом пальце и сказал : Это слепой, которого ведет какой-то из его сына . Если я размешаю его, чтобы запекать с ним мясо, я уразумю то, о чем люди злословят . Если бы я пошел на барбекю, у меня было бы немного средств к существованию с грустью . Если он размешал его, чтобы приготовить горшок с едой, он вырастил что-то, что выиграло бы от стоимости его дома . Если в горшке нет еды, то он должен напасть на мужчину словами и заставить его сделать что-нибудь неприятное . Все, что попадает в огонь и вызывает ожоги от тела или одежды, – это вред и бедствия . И тот, кто загорится, ударит запрещенные деньги султана . И кого бы ни поразило зарево огня, люди будут злословить его ….

…Журавль – во сне бедняк слабой силы и способностей . И кто бы ни увидел, что он взял Карку, который присоединился к народу, их мораль была плохой . А трещины обозначают людей, которые любят встречаться и делиться . И тот, кто видел Каракию, путешествовал далеко, и если он путешествовал, он благополучно вернулся к своей семье . И если он увидит летающих по этому городу краки, в этом году будет сильный холод и невыносимая сильная атака . Его мясо поедали вор или слуга . Если он видит щуку вместе зимой, то они указывают на воров, бандитов и врагов-воинов, поэтому, если он видит их разделенными, то это хороший ориентир для тех, кто их видит . И кто бы ни поехал в Каракию, тот будет бедным, и кто увидит, что у него много этого, он получит президентство и деньги . А мясо и перья стульев – деньги бедняка . А кто видит, что он ухаживает за щукой, тот попадает во власть бедных людей . А кто видит, что лечит тмин, тот лечит беднягу . И всякий, кто видит, что слышит звук Караки, обнаружит добро тех, кто в нем ….

…Кантар – это богатство для бедных во сне, сказал Всевышний : ( Заин для людей, любовь к женским и юношеским желаниям, и арочные мосты из золота и серебра )….

…Что же до лекарства, которое имеет дурной вкус, который вряд ли можно дать, то это простая болезнь, за которой следует невинность . И было сказано, что хорошие напитки, легкий вкус, питье и еда подходят для богатых из-за их восприимчивости, а для бедных это плохо, потому что они не достигают этого, кроме как из-за болезни. это выставляет их на обозрение и заставляет их пить ….