Снится Одна обезьяна убила другую обезьяну во сне

…Кровать – женщина во сне . Тот, кто продает свою кровать, разводится с женой, и если она заболеет, она умрет . А матрас – это рабыня, и это отдых, поэтому кровать мягкая из-за послушания женщины своему мужу и ее подчинения ему, и ее способности к хорошим манерам, и она нашла свою современность, и если кровать сделанная из шерсти, волос или хлопка, тогда она богатая женщина, а если это парча, то она женщина-волхва, а если белая, то она религиозная женщина, а если черная, она выполняет свою работу. это не нравится Всемогущему Богу, и если он зеленый, то она женщина религии, поклонения и аскетизма . Кто видит, что купил матрас, женится на женщине, и если матрас новый, то женщина прекрасна, а если матрац порвался, женщина развращена и нерелигиозна, и если он видит, что его матрас сдвинулся с его позиции он разводится со своей женой, и если он видит, что его кровать находится у дверей султана, то он принимает на себя массовую опеку . Матрас указывает на то, что мальчик сказал: мир ему : ( Ребенок должен спать ) , и всякий, кто видит в его постели добро, растление, увеличение или уменьшение, тогда это интерпретируется в его жене . А если он увидит другую кровать со своей кроватью, он женится на другой женщине . А кто увидит, что он сложил свою кровать и поставил ее в сторону, его не будет с женой . А тот, кто видит, что он спит на кровати, в безопасности от того, чего он боится, и он может не обращать внимания на свою религию, а сон – это небрежность ….

…Увольнение Увольнение с должности во сне, развод жены или переход с одной профессии на другую . И было сказано : изоляция – это завет, так же как завет – изоляция, а изоляция – это мандат . И тот, кто видит, что его заменяют опекуном, является шейхом, тогда его положение усиливается, и что опекун на его месте – молодой человек, которого ненавидели некоторые из его врагов во время его мандата ….

…Можете ли вы научиться выражать мечты? Или это дар Божий дает его , кому пожелает поклонения , как это принято среди большого сектора на пограничных переходах мечты , и людей ? Является ли это наукой, которую можно приобрести и изучить, а затем развить в ней – в соответствии с ее талантами – или она продолжается на одном уровне в результате своих способностей , которые невозможно превзойти? Является ли это мираисом, из-за которого его владелец отрезан , или это домыслы и предположения , а предположения ошибаются и случаются? Это ясно для тех, кто читает эту книгу , автор имеет тенденцию осознавать выражение «на высоте» и выделял Бога некоторыми пророками, мир им, Кюсеф, Авраам, Иаков и Мухаммед, и преуспел, когда многие из компаньонов почтенный Абу Бакр, Омар, и Aisha, и другие, но это не наука Farasa рождается с его владельцем, а не только марихуаны, и если пересечение видения является одним из владельцев этих двух типов лучше и его мнение более правильное, но это не заставляет нас закрывать дверь для обучения видению, отличному от этих двух типов ! Да , он выражает видение дверной физиономии или вдохновение, которое дает ревность, но у меня есть простой вопрос : кто классифицируется как один из этих двух типов неапостолов не-предков, товарищей и последователей известных? Кто должен дать другим это право, так это апостолы – мир им . ? Возможно, среди них был Мухаммад, мир ему и молитвам Бога, когда он свидетельствовал некоторым из своих товарищей об их превосходстве в некоторых науках и знаниях. Поэтому, он свидетельствовал Абу Бакру, да будет он доволен Богом, чтобы преуспеть в этом аспекте, Омару в аспекте вдохновения, и Ибн Аббасу в науке толкования и так далее, есть много вопросов, но Посланник , мир ему И мир ему, да будет прославлен и хвалят Бог, сказал: « То , что сказано по прихоти (3) , это не что иное, как откровение, предполагает (4)». С этого момента мы анализируем вопрос, чтобы найти ответ через наше понимание текстов и историй Бастарадханы, полученных для старших переходов, что мы находим? Мы находим, что эта божественная наука имеет происхождение, но ее можно изучить и научиться, изучая, как выразить ее, когда выстроились в ряд те , кто из апостолов и праведников, или преуспел в ней, кто пришел после них, кто видел Его из народа это наука . Он приписывает эту точку зрения появлению множества сподвижников на этой стороне и учит его от рук Посланника Аллаха, мир ему . Давайте посмотрим на слова Абу Бакра, мир ему и благословение Пророка в одном случае, когда они были разрезаны видением Пророка, которое таково : Ибн Шихаб сказал : видел Пророка, мир ему, видение, Вкса к Абу Бакру сказал : ~ о Абу Бакр, я увидел Kanye вытеснен ты и я степень Vsbaktk Bmrqatin и половину ~ , он сказал : о Посланник Аллаха, Аллах Iqdk Своей милости и прощения, и я живу после вас двух лет и половины, упоминается Суйути в целом и приписывается Ибн Сааду свойства ‘1’). Здесь мы находим Пророка, мир ему, Бискут, выражение Абу Бакра, как будто выдает ему справку о состоянии здоровья за это выражение . . Мы находим в другом положении другое видение, которое гласит : мир ему, сказал ему : « Я видел, если я массово прохожу через Вагамту во рту, и я нашел ядро ​​Ацтна Вифезта , затем взял еще одно Вагамту, где обнаружил ядро ​​Вильфезта, а затем взял третью Вагамту и нашел ядро Вифезты » , – сказал Абу Бакр :« Позвольте мне пересечь его. Он сказал : Он сказал : « Пересеките ». Он сказал : Это ваша армия, которую вы послали приветствовать и подкрепить, и они бросят человека, и он будет искать их в вашем долге, и он призовет их . Он сказал: « Так сказал царь ». Рассказанный Ахмадом в Муснаде, здесь он заметил, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, когда попросил Менну Абу Бакра пересечь его, не льстил истине, и если бы он не знал об изобретательности Абу Бакра, он бы не согласился на барабан, и он заметил здесь, что благородный посланник сказал это . Время Абу Бакру : « Царь также сказал » , дайте ему высокое свидетельство здоровья его слов . Кто-то, если вы можете сказать : что Абу Бакр, который вдохновил эту науку, нет места для ошибки с ним, и ответил на эту точку зрения, что по отношению к Абу Бакру и видел его здесь грешником в другом предмете, и это доказывает, что это наука учится, она может преуспеть в обучении, если Он терпит неудачу и может делать ошибки . Смотрите эту другую позицию . Ибн Аббас, да будет доволен Аллах , что это происходит , что человек пришел к Посланнику Аллаха , мир ему, сказал : ~ Сегодня вечером я видел в зонтика мечта ` 1` Tnnzv `2` гхи, мед, и я вижу людей , Atkvvon, включая `3` Valmcetkther и независимый, и если Причина ( 4` ) Он пошел с земли на небо, и я видел, что вы забрали деньги, то на самом деле за вами похитили человека, на самом деле он взял другого человека, Затем он схватил другого человека, и он отрезал его, и затем он действительно достиг его . Абу Бакр сказал : О Посланник Бога, мой отец, ты и Бог позволили мне Флаабринха сказал ему, Посланнику Аллаха : « Оббарха » , и в новых призов : « через » Абу Бакр сказал : навес Ислам . Как для в Antef меда и топленого, то Коран Hlaute Tntef Valmcetkther из Корана и будущего . причина соединения с небес на землю, то правильно , что вам Это берет его Виалик Бог, затем берет его за человека, Виалло его, затем берет его другой человек, Виалло его, затем берет его ма п должен быть отрезан от него, а затем соединяет его Виалло его . он сказал мне, о Посланник Аллаха, ты мой отец, в меня стреляли или я пропустил? и он сказал Пророку, мир ему : « Я был одним из них, а некоторых упустил? Абу Бакр сказал : Клянусь Богом, о Посланник Бога, ты сказал мне, что я сделал неправильно? Он сказал :« Не ругайся » , – согласился. . Корона с этой современной долгой паузой , которая : что Абу Бакр здесь был не больно в некоторых из его слов и , таким образом , отвечая на человек , который говорит : что Абу Бакр, который выражает видение или проницательность и вдохновение нет места для истории о мученичестве выражения, я узнал видение . Тот , кто был с ним до того , как Пророчество не говоря уже о экспрессии видений от них . Скорее всего , на мой взгляд, они являются выпускниками школы учителя нации, который имел обыкновение просить когда они видели их, и он часто говорил им, проходя мимо нас : « Кто бы из вас видел видение ». Как в Сахихе Муслиме «2» , и люди сказали наука : преимущества этого разговора : индукция, осознающая видение, и вопрос о толковании, и мир Пророка, чтобы научить их толкованию видений и добродетелей , и включил это из новостей невидимого, это, как вы видите ежедневно из уроков Пророка, мир ему на уши товарищей, в которых не только учат, но учат и диалоги, и объясняют и развивают , и Хола, кто первенствовал в выражении видений них Kaltlamiv в руках своего учителя, некоторые из которых отличились в науке интерпретации, и некоторые из них преуспели в юриспруденции, некоторые из них преуспели в науке о наследственности, а некоторые из них отличились в современной науке, это не не удивительно , что есть некоторые из них преуспел в науке выражения . и если мы примем это . Теоретическую теорию обучения, а также может быть опытными в наше время некоторых ученых в науке выражения и могут ли они изучать это искусство для других, и это мнение может быть чуждым для некоторых в этой науке, в частности, но, возможно, эта наука больше похожа на вдохновение и физиономию, как если бы она была подражанием апостолам и смутила С этой стороны , и с точки зрения автора, это мнение второстепенно и обязывает других делать то, что не нужно. Это говорят тем, кто насилует тех, кто пытается спросить о видениях и узнать выражения. Ан-Навави сказал, комментируя хадис Самары бин Джундуб : « Если Пророк молился утром, он приходил к ним со своим лицом и говорил: « Видел ли кто-нибудь, было ли у вас вчера видение? » Это включает в себя желательность спросить о видение и проявление инициативы по его интерпретации и ускорению в начале дня, и это включает в себя дозволенность говорить о знании и интерпретации видения и тому подобное . Имам Ибн ас- Саади сказал ( 2/442 ) , комментируя аят, который Аллах дарует Юсуфу в беседах с толкованием : что изначально было выражением видения, наукой выражения научной миссии, которую Бог дает тем, кому Он пожелает, из Своих рабов, и что гуманитарная наука будет вознаграждена за обучение и обучение . Таким образом, было доказано, что Умар ибн аль- Хаттаб просил умайскую девушку назвать Ктамип для Тапералраа как Тахдиб ибн Хаджар (12 \ 399 ). Согласно Ибн Сааду на уроках (7 \ 124 ): Саид бин Мусайиб должен был выразить видение людей , и он взял его от имени девушки Абу Бакр, взял имя ее отца и взял его Абу Бакран Валлер Сол Карим мир ему . Ибн Абд аль- Барр как в сапоге ( 1/313 ) Комментируя интервью Самра также : Этот хадис указывает на то, что в честь науки видение и добродетели ; Потому что он, да благословит его Аллах и приветствует, только просил ее рассказать ему и передать это дальше . И чтобы товарищи знали, как говорить о его толковании, и шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб сказал, что, как и в собрании его книг ( 5/130 ), наука выражения – это истинная наука, которую Бог благословляет тем, кем он завещания от поклонения . Он также сказал (5 \ 143 ): « Откровение – это истинное знание о Боге, упомянутое в Коране, и для него было сказано : не отражает видение, только один из ученых Птуэлха, потому что это откровение разделов» . Имеет предупреждала Shatibi милость Бога в одобрений (2 \ 415): что нет преимущества и завуалированной дать ему Alnaa мир праху его только как освобождение, но было дано его нации модель, это учит экстраполяция, и что он дал откровение к нему, и его народу был дано видение Good . Ибн Хаджар сказал : настаивая на видении научного образования и его выражении слева, а также опускании вопроса и проклятия достоинства того, какой выпускник включает в себя доступ к некоторым из невидимого и секретам объектов . E его слова . Итак, если учащийся владеет инструментами этого знания Корана, Сунны, овладения арабским языком, пословицами и протоколами этого знания, то что мешает ему выучить выражение, а затем выразить его? Я думаю, что это законное право, а знания обширны и не окружены им, но моя точка зрения должна заключаться в том, чтобы студент, который хорошо разбирается в этих знаниях и умеет экспортировать их другим, наделенным Богом, чтобы упростить информацию и облегчить ее получателям. Мы не должны открывать путь публике, у которой нет инструментов этого искусства, от тех, кто решает сам и лишен Основываясь на мимолетной мечте . Вот образы простых абсурд умах некоторых из них : Некоторые Палестина имеют двор Большой мечети ждет Akhosv армии, которая придет в дом Божий и очистит от Tdnashm и сбросили самолеты и отработавшие рецепты , основанные на мечты и поэтому список идет on Будет ли мне интересно, наша нация стала нацией мечты? Даже поклонение входит в сны из самых широких его ворот, посмотрите на Ночь Силы, вы обнаружите, что она определяется через видения, и посмотрите на благотворительность, чтобы найти ее самый главный мотив, говорят мертвые этим людям ! Многие люди видят, что дверь благотворительности не открывается, пока Ицедк не объясняет, что его мечта не попала в дверь . Хотите больше примеров и больших картинок? Ей-богу, некоторые из них бросают женщину с блудом из-за сна, в котором он видел женщину, таким образом, урок для себя, читая некоторые книги, что она прелюбодейка, поэтому он развелся с ней ! Есть даже такие, которые утверждают, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) пришел к нему во сне и приказал Нхах, а когда он узнал о людях и начал работать, как в этих видениях ! Браузер, к примеру, Интернет , наблюдая квантовую бога Il анализирует и трактаты , которые просмотрели и нашли на основе видения здесь или там, и , возможно , шутки , что я прочитал , подтверждаю , что Махди был паломниками в таком- то , и в происшествии заколоть паломницу якобы пронзив, что антихрист, строящий видение, видел ее в ночь происшествия ! Автор задается важным вопросом : когда разбудить народ ее мечту взять и приложенный к науке в момент науки? Наука имеет свои условия, инструменты и методы, которые невозможно преодолеть, зная, что выражение науки Ашраф не стоит любого человека, чтобы выражать видения, необходимо знание Корана и его слов. Если он увидел кого-то, например, что-то, ему следует сначала рассмотреть Коран, найти связь между видением и состоянием стихов, связывающих их здесь, и привести примеры : например, корабль может пересекать, чтобы избежать слов Бога. Всевышний : Всевышний сказал : « Мы спасли его и владельцев корабля » ( Паук : 15). И дерево может пройти через лицемеров по словам Всевышнего : « как будто это дерево с подкладкой » (Аль- Мунафикун : 4). Младенец может пройти мимо врага по словам Всевышнего : « И подняли его фараоны, чтобы иметь врага и скорби . И пепел может пройти через тщетные действия Вседержителя, говорящего : Притча о тех, кто не уверовал в свои дела Господом, как пепел, которым укрепился ветер ( Ибрагим : 18). Таким образом, Сунна, Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, изложил основные принципы и правила этого искусства, и он обычно рассказывал сподвижникам об их литературе и образах, спрашивал их об их видениях и выражал их за них. . Примеры и аспекты этого были упомянуты в складках книги, поэтому нет необходимости в повторении, но он должен знать здесь, что видения пророков истинны. От Бога, обязанность исполнения на первый взгляд, или это соответствует изображению символов, и эти символы объясняются Посланницей, мир ему и молитвам Бога , своим товарищам, а затем они наблюдают, как они реализованы как осязаемые материальные факты . Это одно из переживаний, через которые прошли эти товарищи, поэтому они извлекли из этого пользу, и позже, пусть Бог будет доволен ими . Также необходимо знать истоки этого искусства, что время весны – одно из лучших времен для видений, основанное на поговорке, мир ему и благословение Бога : « Когда время приближается, видение верующего вряд ли врет . (1) Мусульманские рассказчики, и я указал ему, что его значение равно. День и ночь, и эта весна перестает завидовать . . Он также должен знать ценности людей, которые рассказывают о нем свое видение, поэтому видение простых рабочих – это не видение людей, занимающих определенные должности, и ученых, и он должен знать об их странах, доктринах и времени видение . Точно так же он должен знать, что львы и птицы – за исключением редких – выражаются в выражении «люди», и что пшеница, ячмень, мед, шерсть и железо часто являются деньгами, и поэтому в этом искусстве есть правила, и достичь его нелегко. Скорее, это должно быть изучено и обучено у Маджида, который идеально подходит для тех, кто хочет учиться, и Бог, которого я знаю ….

…Если он видит, как будто он женится среди женщин Рая, а молодые люди бродят вокруг него, он получит царство и благословение для Всемогущего Бога, говорящего : «И рождение тех, кто обессмертно, будет обходить их вокруг ». И было передано, что Аль-Хаджадж бин Юсеф видел во сне, как будто две служанки Аль-Поплара Аль-Айна спустились с вечера, и Аль-Хаджадж взял одну из них и вернул другую на небеса, и он сказал , и его видения достигли Ибн Сирина, и он сказал : Это две девушки, которые знают об одной из них, а не о другой, поэтому аль-Хаджадж осознал суд над Ибн аль-Ашасом и не осознал подстрекательства ибн аль- Мухаллаб . И если бы Радван увидел хранителя рая, он обрел бы счастье , благодать и хорошую жизнь, пока был еще жив, и он был спасен от бедствий, потому что Всемогущий Бог сказал им : « И Он сказал им, что я сохранил его. мир тебе ~. Если он увидит ангелов, входящих в него и приветствующих его на Небесах, тогда он пойдет по пути, который ведет его на Небеса, потому что Всемогущий Бог говорит : «И ангелы войдут в них из всех ворот ». Он заканчивает его нормально ….

…Редко он рассказывал, что Умм Джарир ибн аль-Хаттфи видела во сне, когда она была беременна шарфом, как если бы она родила прядь черных волос. Когда он упал с него, он попал в шею мужчине и задушил его, а затем упал в другую шею и задушил его, пока он не задушил многих мужчин, поэтому она заметила, испугавшись, поэтому она рассказала о видении некоторым из выразителей, так что он сказал, что она родила поэту мальчика Зло, невзгоды, горе и несчастья для людей, поэтому, когда она отложила это, она назвала его Джарир, по имени веревки, которую она увидела, которая вышла из нее ….

…Видят ли люди Небес или люди Ада видения или сны? Эта проблема – одна из тех, на которых я часто останавливался, и после долгих исследований характеристик людей Рая и людей Ада я говорю : Рай – это обитель благословения, и какой доброты, Боже Всевышний говорит в божественном хадисе, переданном Бухари в Книге Рая, и описании его блаженства через Абу Хурайра, да будет Бог доволен им : [ Я приготовил для Моих праведных слуг то, что ни глаз не видел, ни ухо не слышало и не человеческое сердце рискует ]. Согласно тому, что она назвала, говоря, мир ему о них, как сказано в Бухари, в том же положении, что и первый : […….. Не мочиться, не испражняться, ни Имитхтон, ни Атвлон, Омхатм золото, назначенный мускус и Мджамрам Алоэ И их мужья аль-хур аль-айн, их мораль на создание одного человека, в образе их отца Адама, шестьдесят локтей в небе ]. Это блаженство вечно, и огонь также является обителью вечных страданий. Ас-Сахих также доказал то, что аль-Бухари передал через Абу Саида, который сказал : «Посланник Бога, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : [… О люди Рая ! Бессмертие, смерти нет, о люди ада ! Бессмертие – это не смерть . Сон – одна из характеристик недостатка в правах жителей Рая, и в хадисе она передается через Абу Хурайру с цепочкой передачи : [ Сон – брат смерти, и люди Рая не спят. ] Этот хадис был исправлен Аль-Аль-Албани, да смилостивится над ним Бог, в Аль-Силсила ас-Сахиха, J / 1 p. : 74 H : 1087 Это также противоречит вечным мучениям людей ада, поскольку они желают, чтобы Бог избавил их от их мучений, но у них нет ничего, кроме горя, как сказал о них Всевышний. [И предупредите их в день горя, так как дело прошло, пока они небрежны и не верят ] Марьям : 39….

…Жемчуг : Жемчуг регулируется в толковании Корана и знаниях, поэтому всякий, кто видит, как будто он пронзает плоскую жемчужину, толкует Коран правильно, а тот, кто видит это, как если бы он продавал или проглатывал жемчуг, он забывает Коран, и было сказано, что всякий, кто видит это, как будто он продает жемчуг, тогда он развевает флаг и раскладывает его среди людей . А вставка жемчуга в рот свидетельствует о хорошей религии. Если он видит, как будто он рассыпает от себя жемчуг, и люди берут их, а он их не берет, то он полезный проповедник проповеди . Говорят, что жемчужина была женщиной, на которой он женился, или служанкой . И было сказано, что жемчуг родился, потому что Всевышний сказал : « Два мальчика будут обходить их, когда ты их увидишь, и ты посчитаешь их как разбросанные жемчужины ». Метафора жемчуга указывает на ребенка, который не живет, и добыча жемчуга со дна моря или из реки – допустимые деньги со стороны некоторых королей . Многие жемчужины также являются наследством, и это для губернатора государства, у мира есть флаг, а у торговца есть прибыль . Жемчуг – это совершенство и красота всего . И кто видит, как будто он протыкает жемчужину деревом, он женится на запретной женщине . И тот, кто глотает жемчуг, он скрывает свидетельство с ним, и, жуя жемчуг, он поддерживает людей, и тот, кто видит его, как будто его рвет, жует и глотает его, страдает от людей и поддерживает их, а тот, кто видит жемчуг, многое из того, что есть. измеряется прыжками и несет с благоговением, как если бы он извлек их из моря, то он выбивает допустимые деньги из сокровищ королей. Говорили, будто он считал жемчуг, что им придется пережить лишения . И тот, кто видит это, как если бы он открыл дверь чулана ключом и достал из него драгоценности, тогда он спрашивает ученого о проблемах, потому что мир – это сокровищница, и его ключ – это вопрос, и, возможно, это видение было женщиной кто сможет победить и родить детей Хасана . И кто видит, будто он бросил жемчужину в реку или колодец, тот сделает народу одолжение . Кто видит это так, как если бы он отличил жемчужину от ее раковины, берет кожуру и бросает то, что находится в ней, – значит, он падальщик, и большая жемчужина лучше маленькой, а может быть и большая. один указывает на длинную стену Корана . И неисправленный жемчуг указывает на мальчика, и если он написан, то это соседство, и, возможно, его рассыпание указывает на то, что рекомендуется говорить, а разновидности жемчуга, эссенция и другие указывают на любовь желаний женщин и мальчиков . Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел человек и сказал : « Я видел двух мужчин, вставляющих жемчуг в свои рты . Один из них получается меньше того, что он вложил, а другой – больше . Он сказал : Что касается того, что я видел выходящим маленьким, вы видели это для меня, когда я рассказывал о том, что я слышал, и что касается того, кто я видел, что выходило большим, я видел это для Хасана аль-Басри и акта поклонения говорят больше, чем они слышали . И подошла к нему женщина и сказала : я видела две жемчужины в моих камнях, одна из которых больше другой, и моя сестра спросила у меня одну из них, и я дал ей младшую, и он сказал ей: ты – женщина, выучившая две суры, одна из которых длиннее другой, поэтому я учила вашу младшую сестру . Она сказала : « Я узнала о корове и семье Имран, как и моя сестра – семье Имран . К нему подошел человек и сказал : « Я видел, как будто я проглотил жемчуг, а затем бросил его», поэтому он сказал: «Ты человек, когда ты запоминаешь Коран и забываешь его, так что бойся Бога» . Другой подошел к нему и сказал : Я видел, как будто я протыкал жемчужину, поэтому он сказал : Это твоя мать? Он сказал, что да, и ее сослали. Он сказал : у вас есть служанка, которая выкупила ее из плена. Он сказал да. Он сказал : « Бойся Бога, потому что она твоя мать» . Другой подошел к нему и сказал : « Я видел, как будто я иду по жемчугам, поэтому он сказал : Жемчуг – это Коран, и он не должен класть Коран под ваши ноги» . И другой подошел к нему, он сказал : Я видел, как будто мой рот полон жемчуга, и я втягиваю, это не рассказывается, он сказал : Ты человек, исправь Коран и читай его, ты, он сказал : ратифицировал . Другой подошел к нему и сказал : « Я увидел, как будто в одном из моих ушей была жемчужина, похожая на сережку», поэтому он сказал «Бойся Бога и не петь Коран» . Другой подошел к нему и сказал : « Я видел, как будто жемчуг рассыпался из уст моих, поэтому он заставлял людей брать из него, а я ничего не беру». Он сказал : Вы рассказчик, который говорит то, чего не делаете ….

…К нему подошла женщина и сказала, что я видела в своей комнате две жемчужины, одна из которых больше другой, поэтому моя сестра спросила у меня одну из двух жемчужин, и я дал ей самую младшую, и он сказал: Это жемчужина. женщина, выучившая две суры из Корана, одна из которых длиннее другой. Женщина сказала, что это правда, что я узнала корову и семью Имрана….

…Редко когда к Ибн Сирину приходила женщина и говорила: «Я видела в своей комнате две жемчужины, одна из которых больше другой, поэтому моя сестра попросила меня дать одну из двух жемчужин, а я дал ей самую младшую». . Он сказал, что если вы поверили своему видению, вы выучили две суры, одна из которых длиннее другой, и ваша сестра учила короткую, по ее словам, правильную ….

…2 – Время для видения : этот аспект особенно важен ; Потому что это они обеспокоены этим , поскольку знание времени видения имеет большое значение для перехода , а некоторые видения могут быть признаком брака, беременности или успеха в учебе , поэтому вопрос о времени видение необходимо для того, чтобы человек, проходящий через вопрос исследования и понимания, мог выразить его связь со временем . Видения, а также время с сильной взаимосвязью с выражением лица , то , что было замечено в сильной жаре, отличается от того, что было замечено в жестокости холода , Валенар, например, в первом случае заслуживает порицания , а во втором – похвалы и плодов. в видениях, которые считались съеденными в то время, они приветствуются , и рассматривались как съеденные в неподходящее время. Нет , и больше всего, что видно в его время и в его время, выражается хорошо . Как если бы он увидел, что он носит зимнюю одежду в это зимнее время, это хорошо, а верно обратное , и когда он увидел, что он совершает хадж, и время видения во время хаджа отличается от тех, кто видел, что он совершал хадж в время, отличное от его времени , и так далее , мы обнаруживаем, что вопрос того, кто говорит о времени видения, имеет свои достоинства . Есть еще одна вещь , чтобы назвать его вопрос о видении времени , некоторые из спрашивающих о видениях говорит вам : я видел такой- то , и быть удивлены, говоря вам старые события умножаются спрашивать о времени земельных правах коренных народов O говорит вам : это имеет такой год , и такого рода видения могли быть достигнуты. Для зрителя нет никакой пользы от действий разума в нем, и в этом нет смысла для пересечения, и поэтому он пренебрегает этим , и лучше рассказывать видения на переходе в удобное для него время и не переусердствовать , и некоторые авторы заявляют, что выражение видений предпочтительнее после рассвета и до восхода солнца по двум причинам : Первая : провидец помнит видение о том, что они не забывают, не заставило их долго ждать , и второе : его отношения пересекаются лучше, чем другие, чтобы присутствовать на понимании двух пересечений , мир ему, сказал ему 🙁 Да благословит Бог мой народ в Бкорхе ) (1 ), и по моему скромному мнению n что распределение времени без учета времени. Предпочтение одного времени последнему является относительным и варьируется от человека к человеку, и это связано, прежде всего, с привычкой пересекать границы . Есть еще одна вещь должна делать в момент , некоторые считают , что видение дня сильнее , чем видение ночи, и это тоже не является убедительным доказательством его , и некоторые из них говорили : он дает ей то , что дремал , и в моем По мнению, важно отсечь видение, если видение , потому что ум может быть занят Бахгалхом в жизнях мира И потому что правление провидца близко к нему, и потому что в нем может быть что-то желаемое, чтобы ускорить , например, призывы к добру или предупреждение против греха и т.п. (2). ____________________ (1) Это было рассказано Имамом ат-Тирмизи в книге продаж, главе о том, что происходит на ранних этапах торговли – предыдущая ссылка – и это было рассказано Абу Даудом в книге джихада, главе об инновациях в путешествиях – предыдущая ссылка – , и Имам Ибн Маджах передал это в разделе книги ремесел о том, что требуется от благословения в первенцах – предыдущая ссылка И это было передано Ахмадом в его Муснаде в Муснаде Десяти Миссионеров Рая и от Муснада Имама Али бин Аби Талиб, да будет он доволен Богом – предыдущая ссылка – и это было рассказано Ад-Дарами в Книге Сэров , Глава, Благослови Бог мою Умму в ее первенстве – предыдущая ссылка . (2) См . : Ан- Навави по поводу объяснения Сахиха Муслима – Предыдущая ссылка – (15/35) ** Цитируется из д-ра Фахда Аль-Осайми….

…Указывает ли видение мертвых на ближайшее будущее? Видеть мертвых в целом или видеть кого-то, кто умер за искателя в частности, не указывает на близость крайнего срока, и никому не разрешено говорить это или верить этому, и я удивляюсь тем, кто пугает людей, и утверждают, что некоторые видения связаны с их сроками ! Смерть – это право, и все люди войдут в ее дверь, но никто не знает об этом, кроме Бога, и нет близкого царя или посланника-пророка, и это одна из тех вещей, к которым Бог обратился со своим знанием, и это доказано словами Всевышнего : [ Бог знает час, и Он спускается под дождем, и знает, что в утробе и что такое. Душа знает, что она приобретет завтра, и ни одна душа не знает, в какой стране она умрет, Богу виднее . ] Лукман : 34 можно сказать, что Омар, да будет доволен им Аллах, увидел три щелчка мышью, Декка щелкнул по нему, Fbrha его смерть после трех, или убить его иностранцем, и ответить на этот роман, если это правда, что Омар был вдохновлен; Истина основана на его устах, и Коран согласен с ним в шести местах. Кто из нас, или те, кто выражает это как Омар? Если царь в видении не знает даты смерти, то не верьте, если кто-то придет к вам и напугает вас новостью о времени вашей смерти через видение, которое вы видели, успокойтесь и дышите ….

…Ходж во сне обозначает женщину, потому что он одна из женских лодок . Возможно, Ходж указал на разделение . Смотрите также упор и подшипник ….

…Заключение : указывает на то, на что указывают голуби, и, возможно, это указывает на болезнь, которая мешает им действовать и вставать, и, возможно, это указывает на то, что разум путешествует, и, возможно, это указывает на могилу, и это может указывать на ад, потому что это тюрьма для непослушных и неверных, и потому что тюрьма является обителью наказания и местом преступления и несправедливости . Кто видит себя в тюрьме, посмотрите на его состояние и состояние тюрьмы, и если он болен и тюрьма неизвестна, то это его могила, в которой он будет заключен до Воскресения, и если тюрьма известна, его болезнь длится, и я надеюсь, что он поднимется и поднимется в мир, который является тюрьмой для кого-то вроде него, когда в новостях сообщается, что это тюрьма для верующего и рай для неверных, и если пациент был преступником , поэтому тюремное заключение неизвестно, его могила и известность – знак того, что он долго пребывал в болезни, и его жизнь не могла быть надежной, если он не раскаялся или не приветствовал его в своей болезни . И если он видит мертвого человека в тюрьме, если он неверующий, это свидетельство ада, а если он мусульманин, то он попадает в тюрьму из Рая с грехами и последствиями, которые остаются на нем. Что касается здорового окружения, он видит себя в тюрьме, поэтому посмотрите также на то, в чем он находится. Если он путешествует по суше или кораблю, его поражает разум. И препятствия из-за дождя, ветра, врага, войны или приказа правителя . А если бы он не путешествовал, он вошел бы в место, где он не слушается Бога, такое как церковь, дом мысли и ереси, дом прелюбодея или завесу, каждый человек в соответствии со своей судьбой . И что в его бодрствовании раскрывается, когда возникает проблема, или известно о нем по славе, или по увеличению его сна из его слов и действий во сне . Некоторые из тех, кто видел, что он выбрал для себя, потому что женщина будет искушаема им в его собственном имени, и Бог отвлечет его от ее заговора и скажет ему от него, потому что Всевышний сказал : « Господь тюрьмы есть мне дороже, чем то, к чему меня зовут ». Рассказывают, что Сапур бин Ардашир при жизни своего отца видел, как будто он строил тюрьмы, брал свиней и обезьян у римлян и вводил их в них, и у него была тридцать одна корона на себе, поэтому он спросил одну Которые перешли его и сказали : ей принадлежит тридцать один год, а что касается строительства тюрем, то на их число вы строите города, и берете римлян, и захватываете их . Это было так . Как будто после смерти своего отца, он взял царя римлян и построил город Нишапур, город Ахваз и город Сауран ….

…А кто увидит, что он дал ему обезьяну, тот истолкует измену, пусть боится Бога ….

…Тот, кто видит, что он убивает себя, поступит хорошо и искренне покается, потому что Всемогущий Бог говорит : « Покайтесь перед своими праведниками и убейте себя . » Стих . А кто увидит, что его убивают, тот продлит жизнь . И кто видит это так, будто он убил человека, не будучи убитым, убитый будет благословлен добром . Основной принцип заключается в том, что забой, когда он не разрешен, это несправедливо . Если он видит, что он устроил резню, тогда осудите забойщика, чтобы он обидел убитого в своей религии или совершил непослушание ему . Что касается того, кто убьет или назовет убийцу и знает его убийцу, он получит добро, пение, деньги и власть . На это может повлиять убийца или его партнер, потому что Всевышний говорит : « И тот, кто убивает преступника, сделал нас правителями для своего правителя ». Хотя не известно , убийца, это человек Кавур быть Гамлет на способности, либо Кафр Эль – Дин или Кафр благодать, стих : « человек убил Okfarh » и увидел , что его перерезанным горлом не знает бойни, это человек , который изобрел ересь или имитировала его шея ложных показаний и правительство и расходы . Что касается того, кто убивает своего отца, мать или сына, он должен предотвратить его и преступить против него . Что касается того, кто убивает женщину, он должен ее поменять местами . Точно так же, если животное женского пола было зарезано, и он имел половую связь с женщиной или испортил первенца, и тот, кто зарезал животное мужского пола позади него, он зарезал, и если он увидит, что он зарезал ребенка и зажарил ребенка и не приготовил , тогда это несправедливо по отношению к его отцу и матери . Если мальчик является субъектом тьмы, то с ним поступают несправедливо, и это называется уродливым, так же как огонь вырвался из его плоти, и он не был приготовлен, и если бы это было то, что об этом говорили, барбекю было бы быть сделано . Если мальчик не в том, что об этом говорится, и это несправедливо, то это для его родителей, потому что они притесняются и лгут, и люди изобилуют ими, и все это недействительно, пока огонь не готовит . Если он видит, как мальчика зарезают барбекю, тогда мальчик достигает уровня мужчины . Если его семья будет есть его плоть, он получит их благодаря своей доброте и благосклонности . Если он видит, что султан убивает человека и кладет его на шею человеку из видения без головы, то султан угнетает человека и просит его сделать то, что он не может сделать, и этот предъявитель требует этого требования, и просит у него денег, которые тяжелы с весом убитого, если он его знает, то он сам, а если он не знает его, и он был стариком, тогда он берет его с другом И он требуется заплатить штраф в зависимости от его веса и легкости . А если он был молод, он брал врага и любил . Если с ним голова убитого, то ему дают призыв к молитве, и он не штрафуется, и штраф лежит на хозяине, но это наложит на него иллюзорную ношу . Если король увидит, что его хозяин убил его, он освободит его . И один человек подошел к Ибн Сирину и сказал : Я видел женщину, убитую посреди своего дома, обеспокоенную на своей постели . Ибн Сирин сказал ему : этой женщине следовало пожениться на своей постели той ночью . Этот человек был братом, а ее муж отсутствовал, поэтому этот человек восстал от Ибн Сирина, когда он злился на свою сестру скрытым злом, поэтому он пришел в свой дом и нашел рабыню своей сестры, и она принесла ему подарок и сказал : Мой господин вчера пришел из путешествия . Итак, человек возрадовался и удалил свой гнев . И женщина Ибн Сирин подошла и сказала : Я видела, как будто я убила своего мужа с людьми . Он сказал ей : ты ввела своего мужа в грех, так бойся Бога, да будет Он прославлен и возвышен . Она верила . А другой подошел к нему и сказал : я видел, как будто я убил мальчика и вернул его к жизни . Он сказал, что вы обидите этого мальчика, назвав его чем-то запрещенным, и что он будет вам подчиняться ….

…Что касается убийства, тот, кто видит, что он кого-то убил, и не отрезает у него орган, тогда от него есть польза и польза для этого убитого человека, и было сказано, что убийца обидел убитого, и если он увидел, что он был убит, это долгая жизнь для него и благо и выгода для него от его убийцы, и было сказано, что тот, кто видел, что он был убит, и он не знал, кто убил его, значит, он из маленького шариата. Он увидел, что убил своего сына, и пусть Всевышний даст ему допустимые средства к существованию, и было сказано, что с его сыном поступили несправедливо из-за денег. Лучше, чем он, и тот, кто видит, что он убил душу, и не знает, что это такое, тогда он восторжествует после него и спасется от горя и бедствий. А тот, кто увидит, что он покончил с собой, будет благословлен покаянием. И кто бы ни увидел, что его убила группа, он получит добро и выгоду от султана или того, кто займет его место на его месте. Покажи среди них ересь…

…Признание : порабощения человека, признание его неприязни . Признание вины и неповиновение достижению чести, чести и покаяния, потому что Всевышний сказал, говоря авторитетом Адама и Евы : « Наш Господь, мы поступили несправедливо. 0 И признание убийства человека указывает на достижение состояния, лидерства или безопасности, потому что история Моисея убила из них душу ….

…Танцы свидетельствуют о бедствиях, болезнях и скандалах, и некоторые из интерпретаторов сказали, что танец может быть издевкой над правителем, который искал это место, когда он представил поэтам в некоторых из их слов : « Если правит обезьяна, то танцуй под ему … …………….. ……………….

…Аль-Хасса : обозначает мужчин и женщин, молодых женщин и считается белым дирхамом, потому что он исходит от земли и при запоминании и подсчете, из-за знаний или поэзии, перенесенных учеником, паломничества и бросания камней, жестокости и бедствия, и оскорбления, и клевета . Тот, кто видел птицу, спустившуюся с неба на землю, затем взял камешек и полетел с ним, и если это было в мечети, то добрый человек или один из праведников погибал от этого, а если провидец был болен, и он был среди хороших людей или тех, кто также молился в этом, и никто не причастен к его болезни. Те, кто также молятся в нем, тогда человек с видением мертв, и если он поднял камешек из церкви, рассмотрение разложения пациента подобно тому, которое мы представили, и если он взял его из дома или из неизвестного места, то пациент человека, которому было видение от ребенка или другого человека, теряется, как и для того, кто подобрал несколько камешков и их судьбу в своей одежде или проглотил их в животе, и если он взял его в мечети, или в доме ученого, или в мужском кружке, он считал, основываясь на знаниях и Коране, и он извлек пользу из воспоминаний и высказываний так же, как и во время осады . Если его собирают с рынков, или с акров земли, и с корней деревьев, тогда это выгода от мира, и в дирхамах он состоит из плодов или растений, торговли и посредничества, или из просьб и раздачи милостыни. каждый человек в соответствии с его заботой и привычкой в ​​пробуждении . Если его поймали с моря, то дары султана, если он служит ему, или выгода от моря, если он торгует им, или знания, которые он получает от ученого, если это его просьба, или подарок и ссылка от обеспеченная жена, если у нее есть сын или что-то подобное . Что же до того, кто бросил его в море, его деньги пошли на это . А если бросит ее в колодец, берет деньги, чтобы жениться или купить прислугу . И если он бросил его в дождливую погоду, или в условиях пищи, или в хранилище на море, он покупал на то, что у него было, или на столько, сколько он бросил, о чем свидетельствует место, в которое он бросил то, что было с ним . В простонародье говорят : Так- то и так-метала , что он имел дирхемов в пшеницу или масло или что – то другое . Если он бросил им животное, такое как лев, обезьяна, саранча, ворона и тому подобное . Это было во время хаджа, и это было предвещено паломничеством и бросанием камней в будущем его командованием, потому что источник бросания камней состоит в том, что Гавриил, мир ему, приказал Адаму, мир Да пребудет на нем, чтобы бросить дьявола, когда он был представлен ему, и это стало сунной для его сына . Если этого не было сделано в дни хаджа, то камешком была его мольба против врага или аморального человека, или проклятие и оскорбление его, или свидетельство против него . И если бы он бросил их против этих рас, таких как голуби и мусульмане из числа людей, этот человек был бы клеветником, говоря в праведности и защищая женщин ….

…Ле Барзун : Дедушка этого человека, так что кто бы ни увидел, что Барзуна валяется в грязи и навозе, его дед поднимется, и его деньги будут расти . И было сказано, что барзун указывает на подчиненную жену, раба и слугу, а также указывает на дедушку, удачу и средства к существованию и среднюю гордость между лошадью и ослом, а светловолосый из них – горе . И тот, кто едет с сараем, из которого он привык ездить на кобыле, обнаружит его рост, его власть уменьшится, а его авторитет унижен, и он может бросить свою жену и жениться на своей матери . Что касается того, кто привык ездить на осле, тот ездит с презервативом, память о котором увеличивается, а его заработки увеличиваются, а его слава высока . Это может указывать на брак со свободными после нации . И то, что больше рая, лучше в мирских делах, так что кто бы ни увидел, что его варварство противоречит ему, он не сможет удержать его, тогда его жена будет контролировать его, и всякий, кто говорит для него барзон получит большие деньги от жены, и его статус будет повышен . Если он увидит, что у него логово, то он сделает одолжение своей жене и не получит за это благодарности . Поездка на перидоте также свидетельствует о путешествии . И всякий, кто видит, что он идет на задней части своей баржи, тот далеко путешествует и поправляется на стороне своей жены, и всякий, кто видит, что он ехал и летел с ним между небом и землей, он путешествует со своей женой и их статус повышен . Если он видит, что жена его кусает, значит, жена его предает . И смерть его жены смертью . А тот, кто украл его баржу, развелся с женой . Потеря койки – безнравственность женщины . А кто увидит собаку, которая прыгает на его ракушки, за его женой последует волшебный враг . Точно так же, если на нее прыгнет обезьяна, то еврей следует за своей женой, и у власти будет белоголовый орлан, а львы – деньги и седло . И кто бы ни увидел, что неизвестный Бирзун вошел в его страну без инструмента, в ту страну вошел мужчина неарабского происхождения . Самка креветки бежит за самкой лошади . И было передано, что женщина пришла к Ибн Сирину и сказала : Я видела, что два человека вошли в Али, один из них погиб, а другой – белоголовый орлан, и владелице белоголовых орлов пронзили пенис. это . Ибн Сирин сказал ей : бойся Бога и берегись хозяина белоголовых орлов. Когда женщина ушла от Ибн Сирина, мужчина последовал за ней от Ибн Сирина, поэтому она вошла в дом, в котором женщину обвинили в том, что она является владельцем белоголового орла . – сказал Ибн Сирин, когда женщина ушла от него . Вы знаете, кто хозяин белоголовых орланов? Они сказали нет . Он сказал : « Такой-то и писатель, видите ли вы белоголовых орлов в темноте», а что касается адхама, то такой-то и такой-то является обладателем власти эмира Басры, а не беспомощным ….

…Ваше Превосходительство, если вам снится, что вы живете в роскоши и пышности, то это предсказывает успех и стремительный взлет . Вы переедете в другую страну . Если вы видите, что другие живут в роскошной и роскошной жизни, это означает, что интерес других к вам и их работе для вашего блага принесет вам счастье ….

…Гашиш : это сосуществование животных и крупного рогатого скота, и это как деньги мира, из которых каждый человек получает то, что его Господь разделил и сделал для него средства к существованию, потому что он возвращает мясо, молоко, масло, топленое масло, мед, шерсть. , волосы и пух, так что это как деньги, в которых сила людей . Возможно, прерия относится к каждому месту, которое приобретает мир, получает от него, становится известным от него и приписывается ему, например, дом денег и рынок . Наввир, в частности, может указывать на биржевой рынок, ювелиров и магазины золота . Передано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, истолковал луг с миром и его зеленью, и что он, мир ему, сказал : мир сладко-зеленый. Сладость, все, что попадает в пасть верблюдов, указывает на то, что дозволено, а каждая кислота в нем указывает на то, что запрещено и что на них действует, на мошенничество и горечь . А то, что происходит из растения, является лекарством, которым нужно лечиться, оно не связано с деньгами и средствами к существованию, и указывает на науку, мудрость и проповеди, и это может указывать на чистые законные деньги . А если он кислый на вкус, то его кислотность вызвана страданием и борьбой в его достижении и усталостью . Каким бы он ни был смертельно ядовитым, он указывал на запретные несчастья, захват мира религией, двери ростовщичества, нововведения и прихоти, и все, что исходит из уст и входит в них из худшего . Но если он увидел эндивий : и бросил Калксберга : и подобных женщинам с горечью, жаром, Вхмумом и печалями и деньгами – харам . Было сказано, что когда Адам упал на землю и упал в Индии, его запах висел на дереве, когда он был грустен и плакал о себе . Это может указывать на его заботы в будущей жизни, и награда – драгоценные камни Рая, которые добавлены к нему без кориандра, тмина и тому подобного . Все, что проросло из земли, упоминалось в запрете в книге или Сунне, или по причине, заслуживающей порицания в старые времена, это указывает на способность речи и средств к существованию, например, пельмени, дрова, чеснок, огурцы, чечевицу и лук. , и то, что у растения есть название, которое доминирует в его происхождении, что означает более сильное, чем его природа, Или на нем был носитель его сущности, как мята, от которой произошел некролог и некролог, даже если это бобовое растение . А также острова, которые Алснар в огне и сожалении . Какие бы растения ни росли без семян и не имели корней на земле, такие как трюфели и грибы, среди людей это указывает на подкидыша, беременность и потомство блудодеяния, а также на тех, кто не знает своего происхождения, а деньги указывают на семя. , пожертвования, благотворительность и так далее . Кто видит это, как будто он на лугу или гашиш, который он может собрать или съесть, тогда я смотрю на его ситуацию, и если он беден, он становится богатым, а если он богат, он становится богатым, и если он аскет в этом мире, желающий этого, затем он возвращается в него и очаровывается им . Если он переходил с луга на луг, он путешествовал в погоне за миром и переходил с одного рынка на другой и из одной отрасли в другую ….

…Что касается повреждений руки : повреждение на руке указывает на страдания братьев . На пальцах она указывает на детей братства . А кто увидит, что у него нет рук, тот попросит того, чего не достигает . И тот, кто видит это, как если бы он пожимает руку мусульманину и снимает его руку, он платит ему доверие и не платит его . И кто видит, как будто его право все еще отрезано, тогда он ругается, и кто видит, как будто его право отрезано и поставлено перед ним, он получит деньги из своего заработка . Отсутствие руки указывает на недостаток силы и помощников, и, возможно, порезание руки указывает на уход с работы, которая находится в стадии разработки . Если он видит, как будто его рука была отрезана от ладони, то с ним этого не случится, а если она отрезана от сустава, то это влияет на несправедливость правителя, а если она была отрезана от плеча и ушел, его брат умер, если у него был брат . Ибо Всевышний говорит : « Мы укрепим твою руку твоим братом ». Если у него нет брата или кого-то, кто мог бы занять его место, то его деньги уменьшаются, а если он видит, что правитель отсекает руки и ноги его пастве, то он забирает их деньги и портит их заработки и пенсии . Ибн Сирина спросили о человеке, который увидел, как будто его рука была отрезана, и он сказал : Это человек, который выполняет свою работу и переключает его на кого-то другого . Плотником он перешел на другую работу . Другой человек подошел к нему и сказал : Я видел, как одному человеку были отрезаны руки и ноги, а другой был распят : Он сказал : Если ты веришь своему видению, удали этого князя и кого-то другого опекуна . Поэтому он изолировал от своего дня умного бин Мадрака и опекуна Джарра бин Абдуллаха . Если он видел, как будто правитель прервал его клятву, он насильно давал ложную клятву . Если он видит, как будто он отрезал себе левую, то это смерть брата или сестры, прерывание близости между ним и ними, или рассечение матки, разлучение партнера или развод. женщина . Если он видел, что его рука была отрезана у дверей султана, то король оставлял его руку . Что касается укорочения руки, то это признак того, что вы упускаете то, что имеется в виду, и не можете сделать то, что подразумевается, а агенты и братья терпят неудачу . Ибн Сирина спросили о человеке, который увидел, что его правая сторона длиннее левой, и он сказал : « Это человек, который оказывает услугу и достигает лона . И кто бы ни видел, что у него короткие предплечья и предплечья, его видения указывали на то, что он был вором, предателем или угнетателем . Если он видит свои руки и руки длиннее, чем были, то он храбрый и щедрый мошенник . Что касается паралича рук и их суставов, то тот, кто видит, как будто его руки парализованы, виновен в тяжком грехе . Если он видит, что его клятва парализована, он бьет невинного и подавляет слабого . Если он видел, что его левая рука была искалечена, его брат или сестра умерли, и если его большой палец высох, его отец умер, и если его указательный палец высох, его сестра умерла, и если его талия высохла, его брат умер . А если кольцо высыхало, он бил свою дочь . А если высох мизинец, его травмировала мать и его семья . Если он видит за рукой перекос, он избегает грехов . И было сказано, что он совершает великий грех, за который Бог его накажет . А тот, кто видит, что его руки и ноги отрублены из-за разногласий, тогда усилит коррупцию или выйдет из-под власти . Ибо Всевышний сказал : « Награда для тех, кто борется с Богом и Его Посланником, есть награда » стих . И было сказано, что тот, кто видел его клятву, был отсечен, тогда он воровал, потому что Всемогущий Бог сказал : « Так отсеките им руки ». Человек увидел, как будто его рука была отрезана, поэтому он рассказал о своем видении на перекрестке и сказал : « Брат, друг или партнер отрезаны от него, поэтому он сказал ему, что его друг умер . Один человек увидел, что его рука была отрезана хорошо известным человеком, поэтому он сказал : «Вы получите пять тысяч дирхамов на его руку, если вас скроют, иначе у вас будет что-то не так с его рукой» ….

…Кто бы ни пришел к нему с новорожденным путем клонирования : если новорожденный – мужчина, то искатель добросовестно подвергает себя проблемам и кризисам . Если новорожденный – девочка, то ему искренне доверяют. Его средства к существованию предоставляются ему в соответствии с его доверием, и это может указывать на второй брак или другую работу ….

Что касается хорошо известного матраса, то это женщина, которая видит, что в его постели есть добро или испорченность, или увеличение или уменьшение, затем интерпретирует это в своей жене, и тот, кто видит, что он встает со своей кровати и берет другую кровать, затем он оставляет свою жену и женится на другой, и кто бы ни увидел на своей кровати или в своей постели собаку или семерых, или то, что там осуждает животное, тогда это Он противоречит своей семье

…Хан : гостиница человека, указывающая на то, что указывает его дом с точки зрения его тела, его славы, его имени, его памяти, его бани, его печи и его судебного совета . Что касается неизвестных, то это указывает на путешествие, потому что это их дом . И, возможно, он указал на дом мира, потому что это дом путешествий, из которого одни люди уходят, а другие спускаются . И, возможно, он указал на коллекцию, потому что это дом человека, который уезжает из своего дома и уезжает со своей родины в другую страну, пока он был в отъезде, пока он не оставит ее со своими товарищами и своими товарищами . Тот, кто видит, как будто он вошел в незнакомую гостиницу, умрет, если он был болен или путешествовал, если это правильно, или перемещался с места на место . Что касается того, кто вышел из отеля в отель и поехал верхом на животном, когда он уезжал, или он выходил из середины этого, я смотрел на его состояние, и если он был болен, он уезжал сам, и если он был в путешествии, он двигался дальше и путешествовал от своего имени, и аналогично, если он видел товарища, спускающегося в неизвестном отеле в качестве всадников, или они тоже вышли из него, это эпидемия людей или товарищей, как упоминалось выше . Или он выходит с разницей между двумя делами товарищества и их условиями в бодрствовании, и из-за них, их известного, их неизвестного, их праведности и их лодок ….

…Если человек видит, что он ходит с одним мужчиной, и наложил одного на другого, то он прячет половину своих денег и работает на другую половину ….

…А тот, кто видит, что он летит с одной крыши на другую, разводится с женой и женится на другой женщине или покупает горничную ….

…Что до моря, то оно власть, а река без нее властитель. Так что кто бы ни увидел море или стоит на нем, то с ним случится что-то от султана, чего он не хотел. И тот, кто видит, что море мало и превратилось в залив, тогда власть ослабевает и уходит из тех стран, из которых ушло море, и кто видит, что он вошел в море вплавь, пока не увидит, это его погибель. И кто бы ни увидел, что он утонул в море или в реке и не умер в ней, значит, он тонет в материи этого мира, и, возможно, у него было много грехов и грехов, и тот, кто видел, что он вошел в море или река и ударила его со дна и ила и грязи, то он будет поражен ими от султана или старика, и тот, кто увидит, что он ныряльщик в море, ныряет на жемчуг или что-то еще, тогда он вышел, потому что он искал знания или денег, и он попал в него в соответствии с видимым количеством жемчуга и прочего, и тот, кто видел, что он черпает воду из моря или реки и кладет ее в чашу, тогда он отбивает деньги у правителя , и если вода темная, он испытывает страх, и всякий, кто видит, что он омывается или совершает омовение в морской воде или реке, и если он был болен, Бог исцелил его или имел долг, которым Бог управлял, или был обеспокоен, если Бог даст он волновался, или боялся безопасности, или в тюрьме, он выходил из нее к хорошему, и если он видел, что он идет по воде в море или реке , то это указывает на его добрую религию и обоснованность его уверенности, и тот, кто видел слабое водяное колесо, не должен в нем тонуть, потому что это хорошая жизнь для людей, если это простой человек или для тех, кто владеет этим водяным колесом. Человек в нем, потому что это хорошая жизнь для людей, если это общая жизнь или для того, кто владеет этим водяным колесом в частности, и тот, кто видит, что море поднялось из-под земли, тогда он правитель, который боится, что он обмануты или обижены, и всякий, кто видит, что он вошел в море или реку, тогда он входит в правителя или правителя, и если он болен, его болезнь станет более серьезной, а если он выйдет из нее, это ударит хорошо от султана и уносит от него. И всякий, кто видит, что он перерезал море или реку на другую сторону, тогда он перерезает их или холм и избавляется от этого. И кто бы ни увидел, что он пьет свежую воду из реки или водяного колеса, тогда он будет страдать от удовольствия от жизни и долгой жизни, а если она будет горькой или темной, его жизнь будет в беспокойстве, страхе или горе, и было сказано что он болен столько же, сколько пьет, и если он видит мало воды в сосуде или в месте, где он заточен, значит, он родился, и если он видит, что его обливали горячей водой оттуда, где он не чувствует, тогда он заключен в тюрьму, или болен, или страдает от них, или боится джиннов до такой степени своего жара, и тот, кто видел, Если он упал в воду, то он впадет в тяжелые страдания или недуг, и тот, кто думает, что он нес воды в чашу, и если он беден, то он получает деньги или холост, он женат или женат, его жена или умма родила его жену или его рабыню, и если он видит, что он нес воду в одежде или в то, что он отрицает, нося в нем воду, – это тщеславие, и всякий, кто видит, Он пьет воду из кружки, чашки и тому подобного. Если он соблюдает целомудрие, он женится, и если он видит, что выливает воду в кувшин, или тайник, или сумку, или что-то еще, тогда он женится . Женщина и тот, кто видит, что он водит воду в свой дом, тогда все добро направляется к ней, и всякий, кто видит, что вода потекла в его дом или глаза вспыхивают в нем, потому что это плачущие глаза на больного человека или прощание с путешественником или кем-то еще, и всякий, кто видит, что канал его дом или сад запущены, если он обеспокоен, его отпустят И если он увидит, что это заблокировано, его доктрины будут заблокированы им…

…А тот, кто видит, что христианин сменил свою религию на другую секту, интерпретируется как не следует своей религии должным образом ….