…Корова : год, и Ибн Сирин говорил, что коровий перепел для того, кто владел им, дороже для меня, чем Махазель, потому что перепел – это плодородные годы, а мазель – годы плодородия, согласно легенде. Иосифа, мир ему . Говорили, что корова высока и у нее есть деньги, толстая – богатая женщина, скудная – бедная, корова хорошая и полезная, а рогатая женщина – изгой . Кто думает, что хотел доить ее, а она запрещает ему рогом, она злится на него . Если он видел, что кто-то ее доил и не мешал ему, то мочеточник предал его в жене . И у нее куча никчемных денег . Представление его жены о ней и ее потеря указывают на развращенность женщины . Некоторые из них сказали, что лишение права выкупа перед лицом коровы – это затруднение в начале года, и это плохо для нее в середине года, и его чудо – это серьезность в конце года, и забитые коровы – это беда для родственников, а половина забитых – это беда для сестры или дочери, потому что Всевышний говорит : « А если одна, то и половина ». Четверть мяса – беда для женщины, и небольшая часть этого – бедствие, происходящее где-то в другом месте . Некоторые из них сказали, что употребление говядины – это халяльные деньги в году, потому что корова – это Сунна . Считалось, что рога фертильны . Кто покупает жирную корову ударит вилай города Амра, если он подходит для этого . И было сказано, что тот, кто ударил корову, попал в поместье великого человека, а если он был целомудренным, он женился на благословенной женщине, и всякий, кто видел это как если бы он оседлал корову, вошел в свой дом и связал его, он получил бы богатство, удовольствие и избавление от забот es . И если он видит, что она режет его рогом, он указывает на потерю, а его семья и родственники в опасности . И если бы он увидел, что у него был половой акт с ней, он стал бы плодородным годом без ее лица . Если цвета коровы – это то, что приписывают женщинам, то они похожи на цвета лошади . Точно так же, если это связано с годами, и если он видит в драме корову, высасывающую молоко из своего теленка, то это женщина ведет свою дочь . И если он видит, что раб доит корову своего господина, тогда он женится на жене своего господина, и тот, кто видит, что он поцарапал корову или быка, заболеет так же сильно, как и поцарапано . И кто бы ни имел против себя корову или быка, он получит лишения и наказание, и я боюсь быть убитым . Говорят, что корова – хороший признак мяча, и тот, кто видел ее вместе, указывал на беспокойство . Что касается коров, попадающих в город, если некоторые из них следуют друг за другом и их количество понятно, то это годы, которые входят в народ, если они толстые, то они процветание, а если они тощие, то они невзгоды, и если они в этом различаются, то продвинутый толстый, процветание прогрессирует, а если худой, бедствие прогрессирует, и если Они сошлись вместе или неравномерно, и город был городом на море, и это было во время путешествия и корабли были представлены в соответствии с их количеством и состоянием, иначе это было синонимом искушения, как если бы они были коровьими мордами, а также в доброте, похожими друг на друга, за исключением того, что все они равны нулю, потому что это болезни, проникающие в людей . Если рога разного цвета, или они не любят этого, или если огонь или дым выходит из их рта или носа, то это военный, рейд или враг, который поражает их и спускается на их двор . Беременная корова – плодородный год . И всякий, кто видит, что он доит корову и пьет ее молоко, будет богат, если он беден, и он будет гордиться своим статусом, а если он богат, его богатство и гордость возрастут . И кто бы ни дал ему теленка или телку, тот ударил ребенка . И каждая несовершеннолетняя из рас, главная из которых в интерпретации приписывается мужчине и женщине, тогда ребенок есть ребенок . А говядина – это деньги, как и мясо . Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел человек и сказал : « Я видел, как если бы я резал корову или быка . Он сказал : « Боюсь, что вы скотите человека, и если увидите, что вышла кровь, она будет более суровой». Боюсь, что он дойдет до мертвых . Если крови не видно, легче . Аиша сказала : « Я видела, как будто я была на холме вокруг себя, забивая коров, поэтому Столк сказал ей :« Если ты поверишь своему видению, вокруг тебя будет эпопея » . Это было так ….
Снится Питье виски и распитие её вместе с близкими людьми
(189 значения сновидений - Питье виски и распитие её вместе с близкими людьми)…И кто бы ни увидел на нем тропу, тот до конца своей жизни попадал бы под удар дома . На ком бы ни появился цветок, он получил благосклонность, и Юпитер тоже . И кто бы ни был на планете, он будет иметь власть, юрисдикцию, пользу и правление . Некоторые из них говорили : « Тот, кто видит, что планеты ушли с неба, у него нет денег, если он богат, а если он беден, он умрет . Ибо всякий, кто видит в руке маленькие звезды, обретает мужской пол или господство среди людей . И всякий, кто видит планету на своей кровати, тогда его упоминают, затем он превосходит своих сверстников или служит достойному человеку . И тот, кто видел звезды, собравшиеся вместе и загорелись, показывает, что получит добро в отношении путешествий . Если он путешествует, то с удовольствием вернется в семью . Некоторые из них сказали : « Кто бы ни увидел планеты под крышей, то это плохое свидетельство, и оно указывает на разрушение дома его владельца, и это указывает на смерть владельца дома» . А тот, кто видит, что ест звезды, ест людей и забирает их деньги . И кто бы ни проглотил это без еды, благородные люди будут вмешиваться в его дела и его тайну и, возможно, оскорблять Сподвижников, да будет Бог доволен ими . А тот, кто поглотит планеты, будет учиться у ученых . Что касается пятиколесной машины, Сатурн : хозяин царских мучений . Покупатель : собственник имущества на деньги . И Марс : военный хозяин короля . Венера : женщина царя . И Меркьюри : в царе писца и Suhail : мытарь, и так был уродом . Аш-Шари : Поклонение без Бога, да будет Он прославлен и возвышен, и это толкование ложно . Банат Гроб : почетный ученый, потому что она одна из звезд, которую он ведет во тьме земли и моря . А кто видит звезды, рассеянные с неба, это смерть королей или война, в которой погибает группа солдат . И тот, кто видит, что ковчег вращается вместе с ним или движется, тогда он путешествует и переходит от дома к дому, и его состояние меняется . А кто из звезд, которыми он руководствуется, отворачивает звезду, значит, он нужен людям в своих делах, его управлении и его мнении ….
…Ад : знак авторитета своей сущности и власти над тем, что ниже него, с его вредом и пользой, и, возможно, он указывает на сам ад и наказание Бога, и он может указывать на грехи, грехи и запреты, и все, что ведет к нему и приближает к нему . От слов или действий . Возможно, он указывал на руководство, ислам, знание и Коран, потому что с ним он руководствуется во тьме вместе со словами Моисея , мир ему : « Или найди руководство в огне », и он нашел и услышал слова Всемогущего Бога с руководством . Возможно, он указывает на средства к существованию, блага и богатство, потому что он содержит добро в пенсии для путешественника и в настоящем, как сказал Всемогущий Бог : « Мы сделали это напоминанием и удовольствием для верующих ». Говорят, что тот, кто беден или умирает, его огонь потушен . Потому что арабы были предложены в качестве подарков Ибн ас–Сабилю и прерванной гостье, чтобы она была направлена и укрыта для нее, чтобы они выразили ее присутствием щедрость и богатство, а также ее бездействие из-за скупости и бедности . Возможно, это указывало на джиннов, потому что они были созданы из ядовитого огня . И это может указывать на меч и мятеж, если у него есть звук, гром, языки и дым . Возможно, это указывало на муки авторитета, потому что это муки Бога, и он – авторитет двух миров . Возможно, это указывало на бесплодие и саранчу . А это может указывать на болезни, оспу и чуму . Кто видит огонь, падающий с неба в домах и магазинах, и если у него есть языки и дым, то это мятеж и меч обитает в том месте, особенно если он в домах богатых и бедных, и любовник бросает его на людей, особенно если это в домах богатых, и если это угли без языков. Это болезни, оспа или эпидемии, особенно если они обычно смешивают людей . Но если огонь гаснет в дюнах, федданах, местах возделывания и растениях, то это бесплодие, которое сжигает растения, или саранча, сжигающая и ловящая их . Что касается того, кто разжигает огонь на тропинке, по которой он идет, или чтобы люди руководствовались им, если он находит его, когда он ему нужен, то он достигает знания и руководства, или он транслирует его и издает, если он достоин этого, иначе он получит авторитет, дружбу и пользу, а люди будут получать от него пользу . Если огонь находится на дороге, отличной от дороги, или он сжигает кого-то, кто проходит мимо него, или зажигает искры, или причиняет ему вред своим дымом, или он сжигает его одежду или его тело или вредит его зрению, тогда это ересь, что он создает или наблюдает за несправедливым авторитетом, который укрывается в нем или несправедливо по отношению к нему, в зависимости от того, насколько он служит ему, или от того, как он от них бежит . Но если это был большой огонь, не похожий на огонь этого мира, он был зажжен для того, чтобы его бросили в него, тогда многие из его врагов хотели поразить его, чтобы он одержал победу над ними и превзошел их. , и если бы они бросили его в это, он спас бы Ибрагима, мир ему . И все это, если те, кто это совершил, были его врагами, или объект в нем был праведником . Но если он видит, что она угрожает, в частности, ему, или те, кто взяли на себя освещение, встречаются с ним, пусть Бог убоится своего Господа и отнимет от того, кем он является, из деяний людей ада, прежде чем он придет к ней, тогда он упрекал ее, потому что боялся ее . Что касается того, кто видит вместе с ним огонь в печи, печи, каноне и т.п. в местах, где он сжигается, то он получает богатство и блага, особенно если его средства к существованию идут на огонь, особенно если это тоже зимой . И если он увидит, что его огонь потушен или потушен, или превратился в пепел, или вода или дождь потушили его, тогда ему будет не хватать и он будет отстранен от своей работы и труда . И если кто-то, кто не живет за счет этого в таких местах, чтобы приспособиться к еде, он хотел бы денег или средств к существованию, чтобы служить правителю или его власти и помощи, или путем судебных разбирательств, управления, раздоров и посредничества, иначе он будет атакованы словами, злыми и плохими словами . Что касается того, кто его увидит, он обожжен едой, маслом или чем-то еще от продаж, то он преувеличивает, и, возможно, султан попросит его, и люди возьмут с собой его деньги . Что касается смерти от пожирания огня, то он ест запрещенные деньги и пагубные средства к существованию, и, возможно, это из денег сирот, из-за того, что написано в Коране. Если он увидел огонь, говорящий в кувшине, сумке или чаше с другими сосудами, указывающими как на мужчин, так и на женщин, то то, что приписывается этому сосуду, поразит джинна и его входы, пока он не заговорит на своем языке . Некоторые из них говорили : « Огонь – это война, если у него есть пламя и звук, и если место, где вы его видите, не является страной войны, тогда там происходит чума, боль, оспа или смерть . Абу Амр ан-Нахаи сказал Посланнику Бога, да пребудут с ним Божьи молитвы и мир : Я увидел огонь, который вышел из земли и обратился между мной и моим сыном, и я увидел, как он говорит : пламя зрения и слепой, накорми меня, чтобы все вы съели свою семью и свои деньги, поэтому он сказал, мир ему : это испытание, которое произойдет в конце времен, убивая людей перед ними, потом они ссорятся с посудой и ссорятся между пальцами, и обидчик думает, что он филантроп, а кровь верующих лучше для верующих, чем питьевая вода . И тот, кто разжигает огонь, чтобы сжечь его, бушует приказом восполнить свою бедность, потому что холод есть бедность . Ибн Сирина спросили о человеке, который увидел лампу на своем большом пальце и сказал : Это слепой, которого ведет какой-то из его сына . Если я размешаю его, чтобы запекать с ним мясо, я уразумю то, о чем люди злословят . Если бы я пошел на барбекю, у меня было бы немного средств к существованию с грустью . Если он размешал его, чтобы приготовить горшок с едой, он вырастил что-то, что выиграло бы от стоимости его дома . Если в горшке нет еды, то он должен напасть на мужчину словами и заставить его сделать что-нибудь неприятное . Все, что попадает в огонь и вызывает ожоги от тела или одежды, – это вред и бедствия . И тот, кто загорится, ударит запрещенные деньги султана . И кого бы ни поразило зарево огня, люди будут злословить его ….
…Ванная : означает, что женщина растворяет мизару вместе с ним, и человека уносят с собой, когда выходит его пот, когда его сперма попадает в матку, и это похоже на вульву . И, возможно, он указал на роль людей ада и людей зла, раздоров и разговоров, такую как роль прелюбодеев и тюрем, а также роль правителей и собирателей в его огне и угнетении или крике его семьи и хорошие ворота и обилие воды, текущей в ней . И, возможно, на это указывает море, болезнь и ад . Тот, кто видит себя в ванной или кто-то другой видит его в ней, и если он видит его мертвым, тогда он в огне и интимном, потому что ад проницателен и имеет разные врата, и в нем интимные и покрасневшие, и если пациент это видит, я посмотрю на его состояние, и если он увидит, что он вне дома тепла в дом чистоты, и его болезнь не бодрствует, я встал . Итак, кто бы ни мыл и вылез из него, он остался невредимым . Если его болезнь была простудой, она усиливалась и пугала его . Однако если он моется и носит белую одежду, вопреки своей привычке, и едет на лодке, которая ему не подходит, то это означает, что он омывает его, накрывает его и его гроб . А если это было зимой, то судорога его пугала . Если он видит, что находится внутри дома тепла, то он против того, что ранее было упомянуто в выходе, тогда будет рассмотрено, и средний дом будет для больных, которые сидели в нем, что указывает на то, что он выступает посредником. в его болезни, пока он не войдет или не уйдет, то это либо неудача, либо выздоровление . И если он не был болен, и у него была ссора или необходимость в доме правителя, правителя или правителя, решение для него и для него основывается на степени жары или холода, которые он получил в ванной, или скользкий, или брызги . Если бы ничего из этого не было, и мужчина был целомудренным, женился или присутствовал на пиршестве или похоронах, и в этом был шум или шум, беспокойство и горе, как в ванной, иначе у него была бы причина для него из деньги мира с линейкой из-за потока воды и пота, которые и есть деньги . Пот может указывать на беспокойство, усталость и болезнь, особенно из-за облачности и температуры в ванной . Если с него сняли одежду, то это с его женой, и ради нее, и для ее семьи, и для ее семьи то, что требует ванна, будет совершено с ним . Если он в своей одежде, то это с чужой точки зрения или некоторые запрещенные вопросы, такие как мать, дочь и сестра, так что его условия также учитываются, и его звания и места жительства переносятся, и что он встречались или встречались по его распоряжению в ванной и переносу в ней с места на место . И если он видит, что вошел в нее через канал или небольшую энергию в своей двери, или в ней был лев, львица, зверь, вороны или жизнь, то он женщина, которая входит в нее в украшении, и он встречает с ней людей зла и безнравственности среди людей . Некоторые из них сказали : « Ванная – это дом вреда, и тот, кто входит в нее, получает боль от женщин . Голуби произошли от их интимного имени, потому что они ветчины, а голуби – зять или родственник . Если бы в нем использовалась горячая вода, женщины испугались бы, а если бы он был переполнен и входил в ванную, он вылезал бы из своего облака . Если он сидит в ванной, он ломает женщину и объявляет свою команду, потому что ванная – это место, где открывается аурат . Если он построит баню, то он совершит непристойность и возненавидит его этим . Если в ванной жарко и мягко, то его семья, зять и родственники его женщин соглашаются, помогают ему и жалеют его . Если он холодный, он не смешивается с ним и не получает от них никакой пользы . А если бы он был очень горячим, то они были бы грубыми, и он не видел, чтобы они были довольны своей строгостью . И говорили, что он видел, что он в теплице . Ибо мужчина предает его вместе с женой, и он стремится остановить его, поэтому он не готовится к нему . Если таз полон и вода течет из теплицы в средний дом, то это рассердит его на жену, а если ванную приписывают гневу мира, а если холодно, то человеку, который у него плохое зрение и небольшой доход, и его рука не достигает того, чего он хочет . А если он горячий, мягкий и отзывчивый, то дела его любовные, и он будет любителем государства, который видит в нем облегчение и радость . А если будет очень жарко, то будет плодородным, и в нем не будет меры, и народ не похвалит его . Говорили, что тот, кто увидел, что он вошел в ванную, свидетельствует о леденящей температуре . Если он видит, что пил горячую воду из теплицы, или вылил ее, или купался в ней другим способом, кроме стирки, то это беспокойство, беспокойство, болезнь и ужас, равно как и горячая вода, и если он ее пил. из среднего дома, то это сплошная лихорадка . Если пить из холодного дома, значит, он художник, и если он видит, что моется в горячей воде и хочет путешествовать, то ему не следует путешествовать . Если его нанял человек, ищущий его выгоды, тогда он не получит облегчения, потому что Всевышний говорит : « И если они обратятся за помощью, их будут лечить водой, как время ». Если ванна, омовение и ноура объединены, примите ванну и ванну и оставьте ванну, поскольку это более сильное толкование . Если он увидит на своем месте неизвестного голубя, значит, есть женщина, на которую будут смотреть люди . И некоторые из них сказали : « Кто видел это, как будто он строил ванную комнату, тот облегчался» . И он рассказал, что мужчина увидел, как будто он поскользнулся в ванной, поэтому он разрезал ее на переходе и сказал : «Ты такой плохой» . Он показал ему, что поскользнулся в ванной и сломал ногу ….
…Это помощь человеку в его мирской деятельности . Перст в герменевтике – это дети, мужья, отцы и матери, деньги и король . Тот, кто видел, что его пальцы увеличились, хорошее прибавление, это указывает на увеличение того, о чем мы говорили, а его недостаток – это уменьшение у тех, кто это указал . И, возможно, он отключен или его полезность во сне будет приостановлена из-за неспособности принести пользу отцам, матери или детям, или если его деньги уйдут, или его животные умрут, или его собственность приостановлена, или его промышленность истощен . Пальцы могут относиться к представителям короля, которые различаются по своим рангам и преимуществам . А кто увидит, что во сне кусает кончики пальцев, если он заболеет, то умрёт . И тот, кто видел, что его пальцы были отрезаны, или на них налетела чума слабости его солдат, детей, родственников или знакомых . Пальцы могут относиться к пяти ежедневным молитвам, поэтому большой палец предназначен для молитвы, указательный палец – для спины, средний палец – для полудня, безымянный палец – для магриба, мизинец – для обеда, а средний – для молитвы, потому что желательно для удлинения, кольцо для спины и мизинец для полудня, потому что это в конце дня . Если пальцы – деньги, то гвозди – закят, а если пальцы – солдат, гвозди – их оружие и их количество . Узлы пальцев – это договор денег, а пальцы – дни, месяцы или годы . Пальцы могут относиться к детям брата, и тот, кто взвалил на плечи, – брат, а пальцы – как дети, то есть деньги . А тот, кто видит, что человек режет ему палец, обижает его своими деньгами . А то, что случилось с пальцами доброты или тления, связано с обязательными молитвами или с братом . Длина пальцев указывает на рост жадности, и если он видит палец, который увеличился вместе с его пальцами, это означает увеличение его родства, или его молитвы, или его знания, и если он видит, что один из его пальцев имеет переехал в другое место, затем откладывает молитву до времени другого . И кто бы ни видел, что он переплетал пальцы вместе, он собирал свои молитвы за один раз, и, возможно, его родственники собирались для консультации и сотрудничества . И было сказано : переплетение пальцев без работы плотной рукой . И было сказано : это указывает на общение или смешанный брак и заключение контракта, и, возможно, это указывает на прекращение движений и отвлечение от молитвы, и было сказано : Пальцы правой руки – это пять ежедневных молитв, а их краткость указывает на недостатки и лень в молитвах. их длина указывает на поддержание молитвы, а падение одной из них указывает на отказ от молитвы . А кто видел, как будто он кусает человека, это указывает на плохие манеры укушенного . И тот, кто видит, как будто из большого пальца у него выходит молоко и кровь на указательном пальце, пока он пьет из них, тогда он должен подойти к матери своей жены или ее сестры . Хруст в пальцах указывает на появление некрасивых слов со стороны родственников . Если имам видит увеличение его пальцев, это указывает на рост его жадности, угнетения и отсутствия справедливости . А пальцы левой руки – дети брата и сестры . Окрашивание мужских пальцев хной является свидетельством множества похвал, а окрашивание женских пальцев хной свидетельствует о доброте мужа к ней ….
…Солнце гаснет против короля, и уменьшение количества солнечных лучей подрывает престиж короля . Если он видит, как солнце разделяется на две половины, тогда половина его остается, а другая уходит, тогда оно выходит к царю снаружи, а если оставшаяся половина следует за золотой половиной и соединяется и возвращается к здоровому солнцу, тогда снаружи забирает всю страну, и если уходящая половина возвращается к оставшейся половине, и солнце возвращается, как раньше, его король возвращается к нему, и он выиграл снаружи . Если каждая из двух половинок сама по себе становится Солнцем, то внешняя сторона получает то, что принадлежит королю, от короля, становится его двойником и забирает половину его королевства . Если он видит, как садится солнце, это беда для ценностей земли или для родителей . Если бы он увидел, как будто солнце взошло в доме и осветило весь дом, люди в доме имели бы славу, достоинство и поддержку . И кто бы ни увидел, что он проглотил солнце, тот будет жить тяжелой жизнью . Если бы он увидел это, король умер бы . А на кого бы ни попал солнечный свет, Бог даст ему большое сокровище и деньги . А тот, кто увидит, как солнце садится на его постель, заболеет и воспаляет свое тело . Если он видит, что делает ему добро, он указывает на плодородие и ушел, а у многих указывает на здоровье . И тот, кто что-то берет у него или дает ему, – это не Махмуд . Одним из признаков добрых дел является то, что человек видит солнце в его нормальной форме и привычке, и его увеличение или уменьшение может быть вредным . А кто найдет жар солнца и укрывается в тени, тот спасется от горя . А у того, кто застывает в тени холод и сидит на солнышке, его бедность ушла, потому что холод есть бедность . И тому, кто может увидеть солнце, когда оно черное и смутное, царь обязан ему во всем . И было передано, что судья Хомса увидел, как будто солнце и луна были убиты, и планеты разделились, так что это было разделено с солнцем, и оно разделилось с луной . Он рассказал о своих видениях Омара бин аль-Хаттаба, да будет Бог доволен им . Он сказал ему : с кем ты был? Он сказал : с луной . Умар прочитал : « Итак, мы стерли стих ночи и заставили нас увидеть стих дня ». И он отвлек его от работы Хомса, поэтому он постановил, что он пошел с Муавией в два ряда, и был убит . И всякий, кто видит солнце, луну и звезды, собравшиеся в одном месте и их царя, и у них есть свет и лучи, тогда это высказывание приемлемо для царя, министра и президентов . Если это не свет, то для провидца в нем нет никакой пользы . Если он видит, что солнце и луна смотрят на него сверху вниз, его родители довольны им . Если у них нет луча, они злятся на него . Если он увидит солнце и луну справа и слева, перед собой или позади себя, тогда он будет поражен страхом или бедствием и поражением, и он будет вынужден бежать вместе с ними, потому что Всемогущий Бог говорит : «И солнце и луна собрались вместе, и человек должен сказать , что есть день спасения «. И чернота солнца, луны и звезд и их вращение изменяют благословения в этом мире . А с королем произошло солнечное затмение . И тот, кто увидит облака, закрывающие солнце, пока не погаснет его свет, царь заболеет . Если он увидит, что оно не движется в облаках и не выходит из них, тогда король умрет, а солнце могло быть ученым, который знает, как эвакуировались облака, тогда печаль покинет его . Луна : Первоначально министр величайшего короля или султан без величайшего короля, а звезды вокруг него – солдаты . И его дома и жилища, или его жены и служанки . И, возможно, он указывает на ученого и юриста и на все доказательства, которыми он руководит, потому что его направляют во тьме и он сияет перед публикой . Он указывает на мальчика, мужа и хозяина, на жену и сына за его красоту и свет, уподобляя его красоте женщин и мужчин, поэтому говорится, что полная луна была такой, как если бы это была лунная луна. . Затем его несчастные случаи интерпретируются и практикуются как аналогичные тому, что было ранее упомянуто на солнце, и это может указывать на увеличение или уменьшение, потому что оно увеличивается или уменьшается, например, деньги, работы и тела, наряду с предыдущим заявлением о дорожном движении, например если пациент, который видит в начале месяца, спустился на него или привел его к нему, тогда он очнется от своей проблемы. Он избавлен от своей болезни . А если меньше месяца, значит, его возраст больше не существует, а его крайний срок приближается к количеству оставшегося месяца, это могут быть дни, а может быть сбор, месяцы или годы, с добавлением доказательств во сне. или в бодрствующей жизни . Если он спускается в начале месяца или появляется отсутствующим на своем месте, он покинул свое место и вернулся из своего путешествия . И если бы это было в конце месяца, после путешествия и отъезда на родину . И кто бы ни увидел его с ним, или на его коленях, или в его руке, он женится на мужа в соответствии со своим светом и светом, будь то мужчина или женщина . Аиша, да будет доволен ею Бог, видела три луны, упавшие в ее комнату. Она рассказала о своем видении своему отцу, да будет он доволен Богом, и сказала ей : Если твое видение верно, трое похоронены в твоей комнате, они лучшие из людей на земле ….
…Видение Аль-Мобтана от власти Махзума бин Хани Аль-Махзуми от власти его отца – и сто пятьдесят лет прошло над ним – он сказал : Когда ночь, в которую Посланник Бога, да благословит Бог Он и дарует ему мир, родился, треснувший айван затрясся, и с него упало четырнадцать балконов, и огонь Персии был потушен и не угас за тысячу лет до этого , и озеро спустилось. Saveh , и мнения Mobman Ebla трудности , ведущие к лошади крестным был отрезан от Тигра и распространение в ее стране , когда он стал дробным ужаснулся , какое мнение Vsber следует поощрять , а затем посмотреть , что не скрывает это от своих министров и Mrasbeth Он положил свою корону и сел на его кровать и приложил их к нему, когда они встретили его, рассказал им о том, кто послал их в это, и пригласил их И пока они такие, когда ему упомянули книгу в умирании от огня , он увеличил от его бедствий , и отступники сказали : И я исправил Бога, царя , я видел в эту ночь – и рассказал ему видение на верблюдах – тогда он сказал : Что это за Ямаубан, и он знал об этом – тогда он сказал : Несчастный случай Это от арабов , поэтому он написал при этом : Тот, кто сломил царя царей Ну’ману ибн аль-Мундиру , но после того, как он направил человека, который знал, о чем он хотел его спросить , и направил его Абд аль-Масих бин Амр бин Хайян бин Бакила аль-Гассани. Когда он подошел к нему, он сказал ему : ты знаешь, о чем я хочу тебя спросить? Он сказал : « Пусть король скажет мне, знаю ли я о нем. В противном случае я сказал ему, кого он знает . Они говорят вам, какое мнение , он сказал : зная об этом бесплатно Я жил на окраине Аль- Шама сказал ему Фасет , сказал : смерть спроси его, что я спросил его, и я пропустил его ответ , он ехал на верблюде Абдул Христос даже представил на Facet наблюдал за смертью и приветствовал его, и жизнь не Ihr Facet Gowaya он создал Абдул Христос Он говорит глухая мать, которая слышит сборы Йемена и упоминает семь стихов стихов . Услышав его волосы, Сатих поднял голову и сказал : « Слуга Христа на верблюде упал на крышу, и он выполнил гробницу». Долина Ашава и озеро Савва вышли из берегов, и огонь Персии был потушен, поэтому Левант не для поверхности Шамы, от которой есть короли и королевы по количеству балконов и всему, что исходит. Затем Сатих провел свое место, поэтому Абд аль-Масих отправился в путешествие и сказал – и он упомянул ему семь стихов стихов. Когда Абд аль-Масих прибыл в Кашри, мне сказали, что Суатих сказал, пока у него не было четырнадцати царей среди нас, что было делом и делом. Десять из них правили более четырех лет, а остальные до преемственности Османа бин Аффана – да будет Бог доволен им – и, судя по происшедшему видению, то, что было приказано Абдул-Мутталибом бин Хашемом, дедом Пророка, может Божьи молитвы и мир ему, кто выкопал Замзам после Андерса его местонахождение и простил его действие. Ибн Исхак сказал мне Язиду ибн Аби Хабибу аль-Масри со слов Муртада ибн Абдуллаха аль-Язни, со слов Абдуллы ибн Зарьера аль-Гафики, что он слышал об Ибн Аби Талибе – да будет он доволен Богом – Хадис Замзама встречается, когда он приказал Абдулу Мутталибу выкопать его, поэтому Абд аль-Мутталиб сказал, что я сплю. Когда камень подошел ко мне, он сказал : Я копаю хорошо. Он сказал : Я сказал, что хорошего? Он сказал : Тогда он ушел от меня. Когда на следующий день я вернулся в свою постель и заснул в ней, он подошел ко мне и сказал : « Выкопай колодец» . Он сказал : Итак, я сказал : это неправильно . Он сказал : Потом он ушел . Когда настал день завтрашний день, я вернулся в свою кровать и заснул в ней , поэтому он подошел ко мне и сказал : « Копай сумасшедшего» , он сказал : « Итак, я сказал :« Что это за сумасшедший? » Он сказал : Потом он оставил меня . Когда на следующий день я вернулся в свою постель и заснул в ней, он подошел ко мне и сказал : « Копай Замзам» , он сказал : « Я сказал : Что такое Замзам?» Он сказал : « Никогда не истекайте кровью и не плачьте , величайшие паломники поят , и это между зерном и кровью , в яме могущественного ворона , в деревне муравьев» . Ибн Исхак сказал : Когда между ним, указанным местом и знавшим, что он ратифицировал завтра Бмаол и его сын Харит бин Абдул Мутталиб, не он, в тот день родился другой хаф, когда он явился Абдулу, большое требование складывания, курайшиты знали, что, поскольку он осознал свою нуждаются и они к нему, и они сказали : о Абдул Мутталиб, хорошо, наш отец Измаил, и что мы имеем в этом право . Итак, мы были с вами в этом . Он сказал : Я этим не занимаюсь. Это дело было поручено ему без вас, и я передал его из числа вас . Они сказали ему: так мы отдадим ему должное , ибо я не оставлю тебя, пока мы не поссоримся с тобой по этому поводу . Он сказал : Так что сделайте между мной и вами , которые вы хотите, я сужу вас к нему , они сказали : Жрица Бани Саад бин Hudhaim? Он сказал : Да , он сказал : И это было под наблюдением Леванта, поэтому Абд аль-Мутталиб поехал с группой сыновей своего отца из Бани Абд Манафа и приехал из каждого племени курайшитов Нафара. Он сказал : Итак, земля – это контингент . Он сказал : Итак, они ушли, даже если были некоторые из этих сдвигов между Хиджазом и Левантом. Муталиб и его товарищи испытывали жажду, пока не убедились в смерти, поэтому они обратились к курайшитским племенам вместе с ними, и они отказались и сказали : Мы находимся в метафоре, и мы боимся за себя, как то, что случилось с вами . Когда Абдул Мутталиб увидел, что делают люди и чего он боится за себя и своих товарищей, он сказал : Что вы видите? Они сказали : мы ничего не видели, кроме как следовать вашему мнению, поэтому прошли через то, что вы хотите . Он сказал : « Я вижу, что каждый из вас копает это для себя, когда у вас теперь много сил». Каждый раз, когда человек умирает, его товарищи толкают его в его яму, а затем показывают ему, пока последний из вас не станет одним человеком, скандал одного человека , пленника деревни, на которой он ехал все вместе . Они сказали : да, что я заказал . Итак, каждый из них встал, выкопал его и сидел, ожидая смерти от жажды . Более того, Абд аль-Мутталиб сказал своим сподвижникам : Ей- богу, если мы бросим нас в свои руки, то смерть. Мы не ударяем по земле и не ищем себя по бессилию. Надеюсь, Бог обеспечит нас водой в некоторых странах. излучаемый взрывом Тахт Кхва был назначен пресной водой, величай Абдул Мутталиб, и размер его товарищей затем снизился и пил, и пил его товарищи, и рисовал даже наполненный Осагатм, затем призвал племена курайшитов, сказал : Придите к воде, которую дал нам Бог Чтобы выпить Вашербоа и Асткгуа, они пришли. Фшарбва и Асткгуа тогда сказали : пусть Бог провел тебя к нам, о Абдул Мутталиб, клянусь Богом, мы никогда не ссоримся с тобой в Замзаме . Вода, которую вам дают пить в этой пустыне, которая дана вам пить. Замзам относится к взрослому Сагаатку , и он вернулся и вернулся с ним, но не достиг жрицы и ушел между ним и ними . Ибн Исхак сказал : « Это тот, кто дошел до меня из хадиса Али бин Аби Талиба – да будет Бог доволен им – в Замзаме» . В романе Байхаки контекст – это контекст, в котором происходит вышеизложенное и в котором он сказал : он даже доверил воду Фаджргаху в принятии решения, а затем Тбхра даже не кровоточил, а затем он построил плавательный Втефк он и его сын Бнцаан. Они наполняют этот бассейн этот результат в него Хадж Vixrh людей отдельно от курайшитов ночи Faisalha Абдул Мутталиба , когда он становится , когда он ел его с коррупцией под названием Абдул Муталлиб Рабо Vari в сон , который , как говорили ему : Скажи : О Аллах, я не решите это для купальщика, но это острое решение Лобель , затем Квихм , поэтому он Абдул Мутталиб, когда курайшиты не соглашались в мечети, плакал с ним, что я тогда трачу не испортил его таз одним из курайшитов, за исключением того, что бросил болезнь в его тело, пока они не ушли его таз и полив ….
…Аль-Винд : обозначает сам по себе авторитет за его власть и власть над существами без них, с их пользой и вредом . Возможно, это указывало на царя султана, его солдат, его приказы, его несчастные случаи, его слуг и его помощников, а она была служанкой Соломона, мир ему . Возможно, это указывало на мучения, вредителей и вредителей, потому что они происходили, когда они были в ярости, и множество деревьев, которые упали и утонули с кораблей в них, особенно если это была оса, и поскольку это был ветер, который погиб, он вернулся с ним. , и потому что это ветер, который не опыляет . И, возможно, ветер указывал на плодородие, средства к существованию, победу, победу и хорошие новости, потому что Всемогущий Бог посылает их через руки Своей милости и щадит корабли, управляемые Его командой, так что как насчет них, если они из пыльцевых ветров, когда они возвращаются из – сказал он, – от добрых растений и плодов, что есть в детстве, и он, да благословит его Бог и дарует ему мир. : «Я победил юность и погиб . Вернулся с шершнем ». А арабы называют «принятие в детстве», потому что это соответствует осе, и если принятие и шершень не предполагались иначе, как по имени, этого достаточно . Возможно, ветер указывает на болезни, болезни и ярость людей, такие как простуда и головные боли, и среди них есть то, что люди говорят, что это бушующий ветер, потому что это болезнь, созданная Всемогущим Богом, когда дует ветер и воздух меняется. или разделены . Тот, кто видит ветер, несущий его и несущий его без страха, страха, тьмы или тумана, тогда он владеет людьми, если это уместно для него, или он возглавляет их, и они со славой смеются над его служением, или он путешествует по морю в целости и сохранности, если он из тех, кто на него надеется, или его труд потрачен, если оно было вялым . Или под ним ветер, который несет и поднимает его, и дает пропитание, если он беден, а если он поднимает его и идет с ним, он уносится, и он боится и ужасно тревожится . Или у него была тьма, пыль, беспокойство и чувство, и если он был на корабле, он был поврежден им, а если он был в болезни, он увеличился из-за этого, иначе он будет поражен землетрясениями и авариями, или он будет выйти в него, или приказ султана или правителя заканчивается в нем к тому, чего он достиг во сне . Если бы ничего из этого не произошло из-за пыльной смуты с ветрами и тревожными землетрясениями . Если он видит в этом случае ветер, вырывающий деревья и разрушающий стены, или летающих людей, животных или еду, тогда это общее бедствие среди людей, будь то чума, меч, мятеж, набег, плен, роман. , несправедливость и тому подобное . Если общий ветер был безмолвным или это был ветер из пыльцы, тогда, если люди были в несправедливости, бедствиях, эпидемии или осаждены врагом, их условия менялись, их дела двигались, а их заботы уменьшались . Ядовитый ветер – это теплые болезни . И ветер с желтым – болезнь, и ветер с громом – неправедная сила с силой . И кто бы ни переносил ветер из одного места в другое, он ударил правителя или совершил путешествие, из которого не вернулся, потому что Всевышний сказал : « Или ветер упадет вместе с ним в место далеко ». Падение ветра на город или армию, и если они были в войне, они погибли, и мягкий и ясный ветер – добро и благословение, а бурный ветер – притеснение султана, а ветер с пылью – признак войны ….
…Высокий роман указывает во сне на закат судьбы . Некоторые знающие люди сказали : любовь к превосходству над людьми является причиной рецидива, и тот, кто видит, что он действительно хочет преобладать над людьми над ними, высокомерен, затем унижает и разочаровывается . И если бы он увидел, что высота ему не нужна, то был бы вознагражден ….
…Если одна из звезд больше другой . Что касается падения звезд на землю или в море, или их сожжения огнем, или поимки птиц, то это признак смерти, которая происходит среди людей, или была убита в зависимости от количества людей и мало, и это может произойти с полом без пола, если пол падшего известен с планет и от царя звезд на его коленях, или он пас его в небе, или вращал его в воздухе , если он был достоин султана, он получил бы его, и он был властителем над людьми, судьей или муфтием . А если бы оно было ниже, возможно, он подумал бы об астрологии . Что касается падения на него или на голову, если он был болен, он умер . И если ему лгали долги астрологов или он был рабом своих должностей, его звезды падали, и его спрашивали, что он должен . Точно так же, если бы он увидел свое тело, он бы вернулся к звездам . Или его голова, и если бы звезды были для него астрологами над людьми, они достигли бы его и собрались для него, и точно так же, если бы он собирал их с земли или с неба, они приближались бы к ним от него . И если звезда упадет на того, кто отсутствовал, он даст ее ему, а если он упадет на беременную женщину, она родит мальчика, названного благородным, если только это не от временных звезд, таких как дочери гроб, поэты и цветок, так что хозяин – раб согласно упоминанию звезды, ее красоты и сущности . Это может указывать на смерть беременной женщины, если это подтвердит свидетель, свидетельствующий о смерти . Что же касается дневных наблюдений за планетами, то это свидетельство скандалов и клеветы, крупных происшествий, несчастий и несчастий . В соответствии с масштабом видения, его общим и конкретным характером, а также количеством звезд и их угасанием, ан-Набига аль- Дхубиани упомянул день войны : его звезды и солнце восходят … ни свет не свет ни тьма не тьма. Аль Сарр . Если в нем нет света, то это бедствие, объединяющее самых благородных людей . Если он видит, что следует за звездами, значит, он исповедует религию Посланника Бога, мир ему и его товарищам и истине . Если он видит, что крадет звезду с неба, значит, он крадет что-то опасное у короля и ищет благородного человека . А кто увидит, что стал звездой, тот будет удостоен чести и престижа . И кто бы ни увидел, что он захватил планету, у него был бы великий благородный сын . Если бы он увидел, что протянул руку к небу и взял звезды, он обрел бы власть и честь ….
…Что касается одиннадцатого, то это достижение Мурада, Всевышнего, говорящего: « Я видел одиннадцать звезд», – и было сказано, братья . Что касается двенадцатого, то это задержка в достижении намеченной цели, потом это происходит после этого, потому что Всевышний говорит: « Число месяцев для Бога – двенадцать месяцев. » Было сказано , что год плодородный . Что касается тринадцатого, то он не заслуживает похвалы, потому что это лучшие дни месяцев, удержание месяцев и дни проблемы . Что касается четырнадцатого, то это Махмуд и Мурад, а Фарадж сказал после трудностей . Что касается пятнадцатого, то это отсутствие полноты задуманного, и было сказано, что уход от бедствия к судебной власти и обретение плодородия и облегчения . Что касается шестнадцатого, это указывает на то, что Мурад случился в течение определенного промежутка времени, и было сказано, что что-то завершено . Что касается семнадцатого, то он указывает на возвращение того, что из него вышло в порче, и его наказание похвально, и было сказано, что хадж и его завершение . Что касается восемнадцати, то они не достойны похвалы, и было сказано, что есть контакты с королями и великими людьми . Девятнадцатый Fajsomh с людьми стиха ~ девятнадцать ~ и сказал агентам, услышанным послушными ….
…Зеркало – это во сне фантазия и суета, а сказано : женщина . И тот, кто видит, что он смотрит в зеркало и видит свою черную бороду, в то время как он другой, тогда он почитается людьми и улучшает свой статус в них в отношении своих мирских дел, а не своей религии . И было сказано : зеркало – это женщина мужчины и его чин . А кто смотрит в серебряное зеркало, тот идет . Если женщина сломается, его жена умрет . Если он посмотрит в зеркало, покрытое оболочкой, его заботы прояснят его . Ржавое зеркало – беда мужчины, а если в зеркале жульничество, то он сильно беспокоит . И кто бы ни увидел, что он смотрится в зеркало, значит, Бог не удовлетворен им, и он ослушался Всемогущего Бога в своей тайне и открытости . Золотое зеркало – это сила в религии и устроение после бедности и преемственность после славы . Если больной смотрит в зеркало, это указывает на его смерть . Зеркало указывает на путешествие и беременность с точки зрения зеркала, поэтому, если в зеркале была видна женщина, она могла прийти с женщиной, а если перспектива была мужчиной, у нее мог быть сын мужского пола . Если мужчина увидит в зеркале фигуру, которая отличается от его внешности, он ударит по своим деньгам или разуму, а если он обнаружит себя женщиной, у него будет дочь и он женится или покупает рабыню . Если заключенный посмотрит на свое лицо в зеркало, вы будете освобождены из его тюрьмы . И кто увидит, что он стал зеркалом, он получит то, что ненавидит, в его присутствии с людьми ….
…Во сне это указывает на возвращение вкладов, или на спасение больного от болезни, или узника из тюрьмы, а возможно, это указывает на встречу с отсутствующими . А смерть во сне – это недостаток религии, порочность в ней и высота в мире, если она сопровождается плачем и криком, пока она не зарыта в грязь, и если она похоронена, она не надеется на Салах . И кто бы ни увидел, что он умер, а мертвого тела не было, это указывает на снос дома из его дома, и было сказано : « Скорее, тот слеп в видении и долгое время в своей жизни» . И было сказано : смерть – это путешествие или бедность . Было сказано : смерть – это абсолютно брак, потому что мертвому нужны духи и мытье, как женатому . И тот , кто видит , что он умер и беременна , и не похоронили, он будет победить своих врагов . И всякий, кто увидит, что он жил после смерти, станет богатым после своей бедности или покается в своем грехе . И тот, кто умер, сказал ему, что он не умер, что он в алтаре мучеников . А тот, кто видит мертвого больного, несет ответственность за свою религию . Если люди из могил выйдут и съедят всю пищу людей, тогда цена на пищу вырастет . То, что умерший во сне рассказывает о себе или о ком-то еще, – правда и правдивая . И тот, кто во время смеха видит умершего в хорошей форме, это так . А кто видит, что он молится за мертвых, тот проповедует бессердечному человеку . И тот, кто видит, что он идет по следу мертвого, должен идти его путем . А кто бы ни увидел, что имам умер, страна будет разорена, и наоборот . Смерть – это раскаяние в великом грехе . А кто увидит, что он умер нагим, тот будет беден, а если он на ковре, мир станет для него упрощенным . И кто увидит, что его сын умер, тот спасется от врага . И тот, кто видел, что он умер и был похоронен, тогда раб указывал, что он был освобожден, а если он не был женат, он указывал, что он женился, и если пациент видел, что он женился, он умрет . А смерть – хорошее руководство для тех, кто напуган или грустит, а смерть братьев указывает на смерть врагов . А кто видит, что он среди людей мертвых, значит, он среди людей лицемерия . А кто увидит, что он сопровождает мертвого человека, тот далеко уедет . И кто увидит, что он в бане, его власть будет возвышена, и он будет спасен от грехов, забот и долгов . И кто увидит мертвого человека живым, тот будет жить для него мертвой материей . Если он видит, что умерший занят или устал, то это отвлекает его от того, чем он сейчас занят, а если он болен, он несет ответственность за свой долг . И если он увидел, что его лицо почернело, то он умер от неверия . И всякий, кто видит, что он воскресил мертвых, еврея или христианина, или ереси, приветствует их на своих руках . Если он видит, что оживляет мертвых, значит, он ведет заблудших людей . А тот, кого видят живым, дает мертвому что-нибудь, что можно есть или выпить, так что это вред, который постигает его в деньгах . Если он увидит мертвого человека и накормит его, он получит достойные средства к существованию . Если он увидит, что умерший взял его за руку, то деньги попадут в его владение с безнадежной стороны . Говорить с мертвыми – долгая жизнь, а взятие у мертвых – пища . И кто бы ни увидел, что он говорит с мертвыми, тогда между ним и людьми будет отрицание . А тот, кто видит, что он принимает хорошо известного мертвого, получает от умершего знания или деньги, которые он оставил . И было сказано : « Кто видит, что принимает мертвого, а человек в видении болен, то это указывает на его смерть» . А кто увидит, что он женится на мертвой женщине и увидит, что она жива, тогда живые умрут . А кто увидит, что покойник отдает ему свою изношенную или грязную рубашку, он будет бедным . А тот, кто видит, что мертвых поражают живьем, живые внесли разложение в свою религию . А тот, кто увидит избивающего его мертвого человека, поправится от путешествия . А тот, кто видит мертвого спящим, его сон будет отдыхать в будущей жизни . А если он увидит живого человека, спящего с мертвым, его жизнь будет долгой . И тот, кто видит, что он жив среди мертвых, тот путешествует далеко и развращает свою религию, и если он видит, что он с мертвыми, пока он жив, тогда он смешивается с людьми в их религии, порочности . А тот, кто увидит умершего среди неверных в старой одежде, будет в плохом состоянии в будущей жизни . И тот, кто видит мертвого человека и говорит ему, что он никогда не умрет, тогда он находится в алтаре мучеников и благословлен в будущей жизни . А тот, кто видит, что его мать умирает, его мир уходит и портит его состояние . И кто видит, что его брат умер и болен, тогда он его смерть . А тот, кто видит, что его жена умирает, его промышленность, в которой его средства к существованию истощаются . И кто увидит, что он молится за мертвых, тот заступится за нечестивого . А кто видит, что мертвец тонет в море, тот тонет в грехах . И кто бы ни увидел, что мертвые вышли из могил, заключенные будут освобождены . Возможно, смерть внезапно указала на скорость обогащения бедных . Смерть пророков, мир им, во сне – слабость в религии, а жизнь их – наоборот . Возможно, смерть ученого указала на возникновение ереси в религии, смерть родителей, которых не хватало, смерть жены – это уход из мира, а смерть ребенка – мужское вмешательство . А молитвы умерших за умерших – недействительные действия . Видеть во сне мертвых многобожников – враги ….
…Воскресение – это во сне предупреждение и предостережение для тех, кто видит в нем грех . И воскресение справедливее, чтобы воздать должное угнетенным, чем угнетателям . И кто увидит, что воскресение было утверждено только на нем, тот умрет . И кто увидит, что он стоит в Воскресении, тот пойдет . И кто бы ни видел, что он был забит одним и его женой с ним, тогда он несправедлив, потому что Всевышний говорит : ( Приведи тех, кто был обижен, и их жен, и им не поклонялись ). А земля Воскресения – достойная женщина или достойный мужчина . Выдувание картинок спасло праведников . И тот, кто видел Воскресение во сне, указывал на появление некоторых его знаков, таких как пролитие крови и появление зла . И тот, кто видел могилы раскололись, и что мертвые выносили стойки правосудия . И кто бы ни увидел, что Воскресение воскресло, и увидел его ужасы, потом он увидел, что мир вернулся в свое состояние, это указывает на то, что за справедливостью последует несправедливость . И тот , кто думает , что он близок к расплатам, его видение указует на его пренебрежение блага и его отворачивается от истины, потому что Бог Всемогущий говорит : ( Draw рядом с людьми своего счета, в то время как они находятся в небрежности подвергается .) И кто увидел, что у него строгий расчет, его видения указали ему на потерю . Если он видит, что Всемогущий Бог возлагает на него ответственность и его дела ставятся на карту, тогда его добрые дела перевешивают его плохие, тогда он в великом послушании и имеет великую награду у Бога, и если его плохие дела перевешивают его добрые дела, дело его религии боятся для него . И было сказано : кто увидит воскресение воскресения, тот спасется от зла врагов своих, или между людьми будет раздор . И если кто-то видит что-то вроде дуновения на картинах, раскладывания могил или восходящего солнца после заката, тогда его толкование похоже на толкование Дня Воскресения, а выход антихриста – это человек новаторства и заблуждения . На фотографиях красуется чума, эпидемия и предупреждение султана . И тот, кто увидел, что он взял свою книгу правой рукой, обрел добро, богатство и славу, а если он возьмет ее левой рукой, он погибнет в грехе, бедности и нужде . И кто бы ни увидел, что он на пути здорового, тот будет спасен от невзгод, мятежей и невзгод . См. Также Аль-Гашия и см. Воскресение ….
…Исмаил бин Аль-Ашас сказал, что молодые красные муравьи интерпретируются слабыми людьми, а старые черные муравьи интерпретируются родством и людьми в доме ….
…Что касается овцы, тот, кто видит, что он ударил барана, тот может воспользоваться огромным неприступным человеком, который дорог, и тот, кто видит, что он едет, и тратит его, как ему заблагорассудится, и барана ему подчиняются, тогда он побеждает огромного человека и тратит его так, как любит, и если баран не подчиняется ему, то этот человек не следует за ним, и тот, кто видит, что он несет барана на спине, несет припасы большого человека и того, кто видит что он сражается с бараном, затем он сражается с огромным человеком, поэтому тот, кто побеждает их, является победителем, и всякий, кто видит барана, который умирает или убивает и разделяет его плоть, тогда большой человек умирает и делит свои деньги, и всякий, кто видит что он зарезал барана не для того, чтобы съесть или не убил его, тогда он получит своего врага, и тот, кто увидит в его доме зарезанного барана, тогда погибнет кто-то из его семьи, и тот, кто увидит, что он ест баранину, тогда он ест из денег большого человека, и тот, кто видит, что он жарит барана, заболевает или страдает от бедствие, и тот, кто видит, что он ударил барана меньше десяти или видит ее в своих деньгах, тогда, если он за чем-то идет или с ним есть женщина, то он не проживает на этой работе И эта женщина не остается с ним пока она не умрет или не оставит ее, за исключением количества баранов, которое он видел, и если она увеличилась и увеличилась до десяти, тогда он следует за людьми и поражает великую власть. И кто увидит, что он принес головы баранов, тот будет принесен с головами своих врагов, а кто увидит, что он поразил овцу, тогда он ударит благородную женщину судьбы, которая оплодотворена. Подоить овцу, он получит допустимые деньги, и тот, кто увидит, что он зарезал овцу, затем иен Как женщина и тот, кто видит, что он пасет овцу ягненка, он следует за людьми, и если он видит, что он ударил его или ее владение, тогда он принесет много добычи, и тот, кто увидит, что он дал ему кунжут, тогда поразит благословенное и благородное дитя, и тот, кто увидит, что он заколол ягненка, кроме мяса, тогда он умрет за него или кто-то из его семьи и тот, кто видит, Если он ударил козла, своего короля или колено, тогда это поразит высокий статус и статус большого человека, и тот, кто видит, что он убил неизвестного козла, или зарезал его, или сделал что-то с ним или принадлежал к нему группой, то курс интерпретации барана и козла проходит так же, как и овца, за исключением того, что овца более благородна, чем коза, и тот, кто думает, что он ударил серьезно, поражает мальчика , и кто увидит, что ест дедушкиное мясо, тот получит немного денег от парень…
…Чаша : это знак женщины и служанки, а также места, в которое приходят средства к существованию . Тот, кто видит толпу людей на большой чаше или большой чаше, и если он был среди людей пустыни, то их земли и их федданы, а если они были военными людьми, они обращались к ней с лицемерием и перемещали свои руки вокруг него, гладиируя в зависимости от количества его еды и ее сущности, и если бы они были знающими людьми, они бы привыкли к нему, если бы его еда была сладкой и тому подобное, И если бы они были аморальными, или если бы ее пища была рыба или вонючее мясо, тогда они образовали прелюбодейку ….
…** Его видение, мир и благословение ему, для того, кто взял халифат после него … По авторитету Абу Хурайры – да будет Бог доволен им – он сказал : Я слышал Пророка, да благословит его молитвы и мир будь на нем, скажи : ( Пока я спал, ты видел меня на моем лице с ведром на нем, поэтому я снял его с того, что пожелает Бог, затем Ибн Аби Кахфа взял его и снял. В нем два греха или греха , и в устранении этого есть слабость, и Бог прощает его за его слабость . И интерпретация современного феномена Пророка мир ему, взывая к Богу – Всемогущему – и Джихад неверным и дает совет нации и учит им сделали свою религию и то, что хорошо для них в этом мире и в будущей жизни, и другие великие дела и общественные интересы, мир праху его, а затем Абу Бакр. С тем, что Посланник Бога, да пребудут с ним молитвы и мир Бога. его, когда-то занимавшегося делами мусульман, он завершил вставание и Если люди отступничества, пока он не провел их через дверь, из которой они вышли, затем он послал армии к персам и римлянам, и он одержал в свое время несколько побед над ними, то завершением его славных деяний было то, что он вверил халифат Омару бин аль-Хаттабу – да будет угодно Богу на нем – мандат Умара – да будет доволен им Бог – было одним из добрых дел Абу Бакра – да будет доволен им Бог – и срок Абу Бакру – да будет доволен им Бог – было приблизительно два года и два месяца, и это было идентично тому, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, видел во сне, что он спустился в ведро греха или два. Затем Умар – да будет Бог доволен им – после того, как он выполнял дела мусульман в течение более десяти лет, и Бог открыл для него множество завоеваний в Леванте, Ираке, Хорасане, Египте и других регионах, и Бог унизил народы неверие и без бюро, и он управлял делами мусульман. Хасан был его биографией в его матче, когда он увидел Пророка, мир ему, в его мечтах о воде, лишенной силы, и угасающих людей, даже побежденных Баттом . И его высказывание : (и в его устранении есть слабость ) его сокращение времени и поспешность его смерти, и его озабоченность войной с людьми отступничества от открытия и увеличения, которого достиг Омар в своей жизни . И ан-Навави сказал в ( Шарх Муслим ): Что имеется в виду под нанесением ударов по людям топотом их верблюдов, то есть они напоили своих верблюдов, затем привели их к своим шипам, то есть к месту, куда их приводят после полив, чтобы они могли отдохнуть . Ученые сказали : Этот сон – наглядный пример того, что случилось с Абу Бакром и Умаром – да будет доволен ими Бог – в их халифате и хорошем контроле, а также проявление их последствий и убежденность людей в них, все это взятые у Пророка, да пребудут с ним молитвы и мир Божьи, его благословение и результаты его сподвижников . Был ли пророк мир ему является владельцем него , чтобы он завершил ее и решил сделать правила ислама и место рождения его дел и объяснил свои активы и филиалы и НАРОДНУЮ доход в религии Аллаха толп и показал Бог – Вседержитель -: ( сегодня вы завершили свою религию ). ( Сура Аль-Майда, стих 3). Затем он умер, мир ему, и Абу Бакр – да будет доволен им Бог – сменил его на два года и месяц . Вот что имеется в виду, когда говорится, да пребудут с ним молитвы и мир Божьи : (два греха или два греха ) . В его халифате с людьми отступничества боролись, отрубили им хребет и расширили ислам, затем он умер, и его преемником стал Омар – да будет Бог доволен им – так что ислам расширился в его время, и это было решено за них из его постановлений, что чего-то подобного не произошло. В нем есть вода, в которой их жизнь и их праведность, и их князь, уподобленный тому, кто их заслуживает и поливал их, должен выполнять свои интересы и управлять своими делами. Что касается слов мира и благословения Бога на нем в Абу Бакре – да будет доволен им Бог -: ( И в его удалении слабый ), нет никакого принижения добродетели Абу Бакра и нет доказательства достоинство возраста над ним. Это новости о продолжительности их пребывания в должности и о большом количестве людей, получающих выгоду от государства Омара из-за его продолжительности и расширения ислама и его страны, денег и других трофеев, завоеваний, Египта и без бюро . Что касается его слов: «Да благословит его Бог и дарует ему мир (и Бог простит его )» , это не умаляет и не указывает на грех. Скорее, это слово, которым мусульмане подкрепили свои слова и благословили столп. Ранее в хадисе «Сахих Муслим» упоминалось, что мусульмане использовали это слово, чтобы сказать «сделай так, и Бог простит тебя» . Ученые сказали : Во всем этом уведомлении о преемственности Абу Бакра, Омара и здоровье их мандата, и в заявлении описывались преимущества мусульман и говорилось, мир ему : (Я не видел гениальных людей Пфера Фри ) Ливрея При открытии до отмены корпуса и разорвать Фри земельные права коренных народов Пушистых два лиц : одна лжи дома и земельные права коренных народов облегчить YAA . Второй : нарушение Ра и ударение Я, которые являются двумя правильными языками . Аль-Халил отверг акцент и сказал : «Это ошибка, и они согласились с тем, что это означает, что человек не выполняет свою работу и режет свои части, а происхождение парома с жилым помещением является режущим» . И его слова, да благословит его Аллах и приветствует ( пока он не ударил людей пнем ), Аль-Кади сказал : Похоже, что он возвращается, в частности, в халифат Умара, и было сказано, что это восходит к халифат Абу Бакр и Умар все потому , что , по их мнению, управление и их проведение интересы мусульман, это дело было сделано , и люди упорно поражены , потому что Абу Бакр подавлено народа отступничества и воссоединиться мусульманами и он понимал их, и завоевания начались, и все было заасфальтировано, и плоды этого были завершены и завершены во времена Умара ибн аль-Хаттаба – да будет Бог доволен ими – слова ноусов закончились в общем ….
…Если он видит кого-то, кто не является имамом в бодрствующем состоянии, как если бы он руководил людьми в молитве, то опекунство имеет право, и он получает благородную опеку и становится послушным . Если мать их направляется к кибле и молится им, он полностью корректируется в своем состоянии . И если он видит в их молитвах недостаток, увеличение или изменение своих полномочий, и он страдает от бедности и бедствий со стороны воров, тогда, если он молится с ними стоя и сидя иллюзией, тогда он не нарушают свои права и не соответствуют его правам, или его видения указывают на то, что он занимается больными людьми . Если он молится сидя, пока они на улице, тогда он терпит неудачу в том, о чем заботится ….
…Аль-Маха : креативный президент, допустимый в ресторане, не причиняющий большого вреда, против группы . А олень – странный человек в каких-то ветвях, горах или ущельях, у него есть лидерство, и его ресторан допустим . И кто бы ни увидел, что его голова превратилась в голову оленя, он получил бы руководство и юрисдикцию . И животные зверя изначально были горцами, клопами, долинными людьми и людьми ереси, и, по его мнению, из-за разницы в собрании ….
…Кливер : храбрый Quocat люди , который вырывает соперничество . И пила : указывает на правителя и надзирателя, которые разделяют двух противников, разделяя супругов, с тем, что он имеет зла с его именем и вычислением его, и может указывать разделитель и шкалу, и это может указывать макари и вестник и входы к людям лицемерия и возвышенному шпиону за людьми зла, которые жестоко обращаются со своими людьми, и, возможно, обозначены Нехом для Людей Книги, чтобы войти в лес . Было сказано, что это человек, который берет, дает и прощает . Хаммер : владелец полиции ….
…Таан означает во сне бедствие и защиту его деньгами и людьми, и, возможно, это указывает на клевету на религию и насмешки над хорошими людьми . И тот, кто видит, что он пронзает человека своим копьем, мечом или палкой, тогда пронзающий наносит удар словами, пока он вульгарен, и противник унижается . И кто бы ни увидел людей, которые борются, в этом месте происходят болезни или высокие цены на продукты ….
…Аль-Кармани сказал: «Кто бы ни увидел, что он обнажен, он был предан делу, которое тщательно обдумал . Было ощущение, что он был обнаженным на рынке или в центре, заполненном людьми, и увидел, что его гениталии видное явление, когда на него смотрят определенные люди, и он стыдится людей, это недостаток, показывающий, был скрыт от них, не хочет обнаруживать и может указывать на нарушение сокрытия, но чувствовал, что это раздевается в мечети, он избавляется от своих грехов и, возможно, Дел в мечети, отстраненность от демонстрации своей религии, такой как призыв к молитве, молитва, чтение, имам и так далее . И тот, кто видит, что он наг, и что у него есть некоторые вещи, которые он скрывает среди людей, тогда он интерпретирует человека, который был богат, и его деньги ушли, а остальное, что он скрывает, так что он должен сохранить это и следовать по пути благочестия . Он чувствовал себя обнаженным, и это не было чем-то, что никто не видел его недостатков, и он не думает, что он раскрыл все, что было больным, исцеленным, хотя беспокоился, что он пошел на его главную заботу, хотя он был должен потратить свою религию, и это ) были богатые золотые деньги или продал свой дом или умерла его жена, и, возможно, обозначил покаяние, и, возможно, Он был лишен мира и покрыт будущей жизнью, и, возможно, он будет поражен своими деньгами, и ему можно будет сказать о том, что он ненавидит, и лишить праведника это хорошо и полезно, и они и непослушные выходят, опозоряют и порочат его прикрытие и разоблачают его . Считается, что, будучи обнаженным, он обвиняется в невиновности стиха, о вы, верующие! И увидел, что он был голым и был собственником или владельцем работы, которую он обрезает по этому поводу, особенно если вы ограбили его, рассердившись, если он увидел, что понравилось, что петли, это легче, чем изоляция и, возможно, Отсутствие пышности . И если женщина видит, что она нагая, то нет в нем ничего хорошего для нее, а если у нее есть муж, он с ней разводится . Если он сочтет это на рынке или в центре, заполненном людьми, и увидит, что эта голова открыта, он истолковал ее великое бедствие либо ее мужем, либо прославлял их или себя, и известен своими деньгами и скромностью, это нехорошо видеть, что женщины все приговоры, будь то мальчики или старые ….
…Добровольная благотворительность : если он беден, то это действие, которое он совершает со своим телом, будь то лишнее, лишнее, поклонение или блуждание по могилам с хвалой, одобрением и освящением . А если у него есть деньги, то это праведный поступок, который он совершает среди людей, либо поощряя добро, либо запрещая зло, либо советуя, либо обучая знания Корана, либо молясь с людьми, и это не милостыня. неизвестно, или это пшеница или хлеб, и будь то дирхамы или динары, тогда он будет вознагражден людьми или теми, кто их раздает в благотворительности, если он знает их о своем горе, его награда за его, его решимости, его заблуждений и его грехов на них, потому что милосердие – это грязь милосердия . И верхняя рука лучше, чем нижняя, потому что они приобретают для него плохие вещи, и плохие вещи уходят от него из-за того, что они несут словами ….
…Древо Деревья обозначают женщин и мужчин разных нравов . Видеть деревья – к ссорам, а незнакомые деревья – к тревоге и огорчению, особенно если он видит их ночью во сне . Если это ересь, то она прекращается, а если он неверный, он становится мусульманином . Если провидец неверующий, он становится мусульманином или грешником, он раскаивается . Какие бы деревья ни были характерны для машмума, такие как хна и розовые деревья, это указывает на мастеров добра и знания без действия или слов без действия . Видеть, что характерно для машмума и лимонного сока, например апельсина и лимона, характерно для машмума и ресторана, например, апельсина и лимона, и действия, и слова и дела . Видеть, что характерно для мутама, а не для мотылька, например, пальмы и грецких орехов, указывает на джентльменов, которые не берут то, что у них есть, кроме как путем приложения усилий и усталости . Видеть то, что не является рестораном, или понюхать, например тополь и кипарис, указывает на скупость и скупость . Каждое дерево, с которого падают его листья, указывает на бедность и богатство, сохранность и забывчивость, радости и печали . И каждое дерево, которое не опускает своих листьев, является признаком долголетия, постоянного зарабатывания денег, богатства и верности религии . И кто бы ни увидел, что он лежит на деревьях, его дети увеличились . А тот, кто сажает повешенное дерево, вступает в брак с другими людьми, и ему выпадает честь . А дерево, на котором нет плодов, означает сильных, больших людей, у которых нет ни богатства, ни добра . А дерево с шипами – трудный человек . И кто увидел, что он срубил дерево, его жена умерла, и если дерево засохнет, там умрет больной . А кора деревьев – это пруд . А кто увидит, что он сажает деревья в роще, у него будут дети . И кто бы ни увидел, что деревья окружают гору, потомки того города умножатся . А дерево перед домом указывает на верных . Дерево, которым Всевышний говорил с Моисеем, мир ему, указывает на близость к Всемогущему Богу . Дерево указывает на милость Всемогущего Бога, а сухое дерево – на руководство и поддержку . Сидеть под деревом с людьми – свидетельство одобрения Всемогущего Бога. Если ищущий – неверующий, мусульманин или непослушный, он покается, и благословенное дерево во сне указывает на хорошее возвращение, а хорошее дерево, подобное пальме, – хорошее слово, а злое дерево подобно дыне , злое слово . И всякий, кто видит, что он пожинает с дерева, отличного от его плода, берет деньги без решения . Было сказано : рубка деревьев – это болезнь, поражающая лесоруба и его людей ….
…Саранча – это во сне мучения и воины Вседержителя . И кто видит, что саранча падает в какое-то место или летает по небу, и от него причиняется вред, тогда он нанял несчастье, и они спустятся туда . А медведь из него – солдат с дурными нравами, безобразным поведением и хуже саранчи . И было сказано : саранча опустошила землю, и если они видят, что что-то упало с них, то они – мучение Всемогущего Бога . И если он видел это в месте, где можно было есть, то он обеспечил пропитание . Если его налить в миску или кастрюлю, это динары или дирхамы . И каждое место, где появляется саранча и не причиняет ему вреда, ибо в этом проявляется забота, явка и удовольствие . И если на него обрушится золотая саранча, то если деньги пойдут к нему, то Всемогущий Бог возместит ему, а если он огорчается, Бог простит его . Было сказано : саранча – пекарь, обманывающий людей едой . И было сказано : саранча – мятеж или враг . А саранча в деревнях и на фермах указывает на бедствия, безработицу и разрушение, потому что они падают на растение и портят его, а что касается других людей, это указывает на согласие духов с ними . И кто увидит, что он берет саранчу и кладет ее в сосуд, тот ударит дирхамы и ведет их к женщине . А саранча – это солдаты, а их простолюдины – толпы, колышущиеся друг с другом, и это может указывать на дождь, если он падает на крыши, и если он очень многочисленный, или он не похож на саранчу, и это между людьми или между людьми. земля и небо, то это мучения, если люди не соберут и не съедят это, и это не для этого. Оно бесполезно и не причинит вреда, потому что им будет дано средство к существованию, и средства к существованию будут изобильными. в них . И было сказано : саранча означает упорство с врагом, ползание по крепостям и грабеж денег . Возможно, саранча указала на халяльный образ жизни . Кто увидит, что он ест саранчу, тот пострадает немного лучше, чем воины . А те, кто видел молодую саранчу, они простые люди и их стражи, и это может быть дождь и верблюды . И было сказано : кто бы ни увидел, что он много налетел саранчи, он много скажет в женской проповеди ….
…Храмы Храмы во сне – это два благородных сына, поэтому всякий, кто видит в них событие добра или зла, является несчастным случаем для двух сыновей . А храм может указывать на лекарство от недугов . И всякий из больных, видевший, что его храм сделан из железа, и жаловался на его виски во время бодрствования, указывал на исцеление . Храмы могут быть выражены деньгами ….
…Кольцо Если вы носите кольцо во сне, это символизирует то, что вы войдете в новые проекты, в которых встретите удачу . Увидеть разбитое кольцо в супружеских парах символизирует ссоры и семейные несчастья . Что касается неженатых людей, то им грозит разлука с близкими . Если девушка получает кольцо, это означает, что после сегодняшнего дня она не будет беспокоиться о поведении своего любовника, поскольку он посвятит себя тому, чтобы сделать ее счастливой и обеспечить ее будущее . Что касается того, что другие носят кольца, это означает добро, благополучие и больше друзей ….
…Рак. Если вы во сне нашли человека, с которым успешно вылечили, то это означает внезапный переход от крайней бедности к благополучной среде . Если вам приснился рак, то это означает болезнь близкого вам человека, а также ссоры с близкими . После этого сна достойного человека может пасть отчаяние . Если вам приснился рак, то он предвещает горе в худшем виде . И сама любовь окажется холодной, а бизнес станет утомительным и убыточным ….
…Тюрьма во сне указывает на необходимость религии, если это было заключение шариата, и если заточение султана указывало на беспокойство и страдания из-за клеветы или лицемерия . А неизвестная тюрьма свидетельствует о мире . Тюремное заключение обозначает жену, которая преследует или молчит, язык лишен болтовни и может указывать на интриги врагов и обвинения, могилу и религию, а также бездействие во время путешествия из-за болезней или недостатка энергии, и указывает на бедность и дискомфорт, а попадание в тюрьму указывает на долгую жизнь И встречи с близкими . Они тюрьма и меланхолия . И тот, кто выберет себе свободную тюрьму от греха . И тот, кто увидел, что его выпустили из тюрьмы, спасся от болезни . И если узник видел, что двери тюрьмы открыты, он сбегал . Кто бы ни заключил его в тюрьму, а также если бы он увидел в нем световой люк и свет внутри него, или он увидел, что его потолок снят . И заточение здоровья путешественника и смерти больного . И кто бы ни увидел, что он в темнице заслуживающего доверия султана, то с ним случится что-то неприятное, или что он в облаке, надеются на его освобождение, и если он увидит, что он из этого, то он выйдет из этот рот . Если он путешествовал, то тюрьма не заботилась о нем, а если он был болен, то он болел . И было сказано : « Всякий, кто видит, что он в темнице, – это ответ, и это отступление от них и горе на историю Иосифа, мир ему . И кто бы ни увидел, что он находится в неизвестной тюрьме и вышел из нее, это была его могила . А тот, кто видит, что вышел из неизвестной тюрьмы или узкого дома в широкое пространство, указывает на утешение и облегчение . И тот, кто увидит, что он связан в своем доме, будет хорошо обеспечен или увидит его в своей семье . И всякий, кто видит, что он заточен в доме, которого он не знает, женится на женщине, которая получит прибыль от своих денег, и на сыне . И кто бы ни увидел, что он задокументирован и находится в бедственном положении, он будет спасен от того, чего он боится . И кто бы ни увидел, что он строит тюрьму, он встретит человека как имама, который сбежит, и люди этого сообщества направят его на достойный похвалы путь . Тюрьма указывает на смерть . И, возможно, он указывает на болезнь, которая мешает ему действовать и восстать, и, возможно, он указывает на тщеславие или ад, потому что это тюрьма непослушных и неверующих, и если он видит мертвого в тюрьме, и он неверующий, то есть свидетельство ада, и если он мусульманин, то он узник ада с оставшимися на нем грехами . И если человек видит себя в тюрьме и путешествует по суше или кораблю, это то, что мешает ему от дождя, ветра, врага или приказа султана, и если он не путешествует, он попадает в место, где он не повинуется Всемогущему Богу, например, в доме неверности и ереси, в доме прелюбодеяния или в похмелье . Тюремщик во сне – могильщик ….