Снится Покойны в в твоей одежде

…Если последний в своей одежде он совершил аморальный поступок ….

…И было сказано, что всякий, кто видит мертвого в хорошей одежде, является знаком того, что Бог доволен им, а если он видит его иначе, в этом нет ничего хорошего ….

…И тот, кто видит, что он находится в ванной в своей одежде, это случается с ним от его матери, сестры или одного из его махрамов ….

…А тот, кто видит мертвого человека в зеленой одежде, его видения указывают на то, что его смерть была своеобразным свидетельством ….

…Если он видит, как будто известные люди поднялись с места в новой и счастливой одежде, тогда вещи будут жить для них, и они будут преследовать их, и Икбал и государство обновятся для них, и если они скорбят или их одежда нечисты, то беднеют и поступают безнравственно ….

…И тот, кто видит, что он вошел в воду, когда был одет в свою одежду, не был мокрым и не был спрятан, тогда он истолковал с силой религии и действительностью уверенности и веры в Бога во всех вопросах, и его дела были бы прямо в этом мир и загробная жизнь ….

…Если он видел, что зимой продал или забрал одежду, то это свидетельствует о его бедности и его потребности в людях . Он сказал, что одежда проповедника Абу Саида в одежде головы этого человека, вероятно, была его ремеслом, которым он занимается, и защитить их от исследования бедности, в котором ошибка в жизни и росте богатства и расширения в их освобождении и ущербе в пользу зимы ) и Алпартии ему, если надпись обозначена женщиной . Саид Джафар Садик истолковал Палджару или мальчика, что бы он ни видел из Зайна или Шина, должно превратиться в них, и вычитание одежды, которую они передают на аспекты этого, чувствуется, что ношение чего-то, из чего это толкуется хорошо и приносит пользу, если они из хлопок, чистый и просторный, и если Dd так Vtobeirh против него, и если они из шелка и ничего, то нет ничего плохого в этом и в его продавце, потому что он выбирает этот мир, а не свою будущую жизнь . Абу Саид сказал, что видение проповедника холодное, детализированное или не детализированное, они показывают хорошее, передал, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: О Посланник Аллаха, я видел, вчера было на папирусе Петехия сказал : два сыновья Фабра им . И чернила указывают на радость, счастье и холод, которые по своему выражению близки к стукаче, за исключением того, что близость в мире лучше, чем в религии, и в интерпретации она сильнее шерсти . Он чувствовал , что носить Prada или смешанный с хлопком Bharir это без него , даже если это хар шелка богатства и украшение одело на рынках они приветствуют и только во времена радости и приметах, а также , если они находятся в ролях , если это своего рода развлечение . И всякий, кто видит приговор в одежде одетого человека, истолковывается целиком . И тот, кто видит, что зимой он носит летнюю одежду, увеличивает пользу и пользу так же, как и ценность того, что он носит . Он чувствовал, что он носит одежду женщин, это увеличило с ними деньги и страх, но последствия этого ужасны и сохранятся, если они увидят, что женщина носит одежду от мужчин, это хорошо и полезно . Аль-Кармани сказал: «Кто бы ни увидел, что он носил одежду меньше, чем его собственная, это указывает на испорченность его дел, а если она более элегантна, чем его одежда, то он указывает порядок своих дел ». И тот, кто видит, что он носит на себе одежды старейшин, тогда это указывает на серьезность дела и на размер, которому эта одежда приписывается ему, если он является семьей для этого, в противном случае это хорошо и полезно . И кто увидит, что на нем одежды из одежды развращенных людей, тот будет иметь много грехов и множество грехов . И тот, кто видит, что он носит королей, интерпретируется в трех аспектах: приближение к ним, получение благости, блага и регулярности своих дел и достижение достоинства и чести . Считается, что ношение одежды ученых было «Добро пожаловать на Салах» для науки и мира благотворительности и будущей жизни .) Он чувствовал, что носит одежду из шерсти, это интерпретируется как обеспечение денег . Считается, что носить одежду dhimmis или Aharbeyen или около того, или Alrvdh было бы склонно к тому, что он сказал. Видение одежды Джафара Садика никогда не сводится к девяти аспектам религии, богатства, престижа и выгоды, а жить и работать ради справедливости. от этого и возмещения , если это не то , что вы отрицать выражение , и если женщина увидела , что она она носила то , что было сказано о похвальных одежды, и ее интерпретация сделал ее прямо с ее мужем и целостности ее дела . И Даниил сказал видение одежды того человека: если вы наденете одежду, вас истолковывают по выгоде, а если вы видите черные одежды, то у царя есть добро, а приход в беде . Аль-Кармани сказал: «Кто бы ни увидел, что он носит черную одежду, он будет страдать от боли, горя и печали, если только он не будет носить их в бодрствующем состоянии и не знает о них, и он будет обеспокоен ». Абу Саид сказал, что проповедник ненавидит черную одежду для тех, кто раньше носил травмы, и ему сказали, что это терпеливое доказательство смерти, потому что люди, пострадавшие от бедствий, носят черную одежду и одежду с нулевой болезнью смерти только в Дибадже или боли или шелке, и эти вещи являются действительными для женщин и мужчин в коррупции религии . Аль-Кармани сказал: Если пациент видит, что он стирает желтую одежду до тех пор, пока ее желтый цвет не исчезнет и не появится белизна, тогда одежда интерпретируется как тело, а ее желтоватый оттенок передается его болезнью и ее уходом от него . Было ощущение, что разоружив его в желтом платье, Сагма не произошло, ему больно то, что он ненавидит в желтом , порванном платье или так непохожим на все, что носили в цвете, и одежда зеленая радовалась и доставляла удовольствие, а Тауфик Абу Саид сказал, что проповедник одевает зеленых соседство с властью религии и увеличением поклонения и мертвым хорошим случаем, когда Бог, являющийся одеждой народа Небес, за Его слова: ~Приди и наденьте зеленые одежды из Сунда и Аврака~, и ношение зелени указывает на живых оскорбление наследства, и мертвым, что он вышел из мира мучеником . Аль-Кирмани сказал: «Тот, кто видит, что он носит зеленую одежду, интерпретируется с честью и почетом. Что касается белой одежды, то она будет воспринята как желанная, особенно если она чистая ». Проповедник Абу Саид сказал, что белые одежды подходят для ношения их как религии, и для тех, кто привык носить их во время бодрствования, а что касается владельцев ремесел и ремесел, они должны носить их для себя. . Аль-Кармани сказал: «Тот, кто видел, что он носит чистую белую одежду, указывает на доброту его религии и его хорошее состояние. И его беспокойство сводилось к тому, что он сказал, что он носит чисто белую одежду, а что касается его синей одежды, он чист . Он сказал, что Кирмани видел, что он носит одежду Zarka, это хорошая религия, и одежда Rouge, они ненавидели мужчин, только Almlhvh и Plinth, постельные принадлежности, румянец этих вещей указывает на удовольствие и действителен для женщин в Dnaahn, которые, как говорили, носят красноватые шоу боевых действий Это был очень серьезный спор и был сказан снэпперам радость с панком в мире, о чем свидетельствует история Каруна, и было сказано, что это указывает на изобилие денег, в то же время препятствуя правам Бога в нем . И кто бы ни увидел, что он носит его на пиру или в компании, он не причинил ему вреда . Он сказал, что Кирмани видел, что он носит одежду Хамра, которую он бросал в драку и споры, хотя «Добро пожаловать в мандат», который он получил, возможно, радость стиха вышла к его людям в нарядах и был одет в одежду Хамра, и было сказано видение румян , будь то в одежде или в другом, они показывают добро и, возможно, видение рожи, показанное в платье Для удовольствия . И тот, кто увидит, что его одежда сгорела, тогда он получит вредные последствия, так же как он был сожжен от этого, и кто увидит, что его одежда разорвана, тогда он откроет секрет . Считается, что ношение одежды из шерсти или волос животных или около того. Сумма этих денег, если это была шелковая одежда или что-то в этом роде, представляла собой свидетельство безнравственности, а одежда – грязной, они передают Бхам и печаль, а платья Алкагд передают Баелченаах. не хорошо в нем, и кожа платья накапливает интерес и пользу в той мере, в какой он приписал ему, что платье из кожи, которое вы не шьете с точки зрения оптовой продажи всех разновидностей, показывает полностью наполненное религией, и, возможно, это был еще один старый на лице и одежда из сокровищницы передаст Баэзз и богатство . И кто увидит, что на нем хромое платье, женщина войдет в ее анус . Джабер сказал, что марокканцы выражают свою привязанность к мирским вещам Вальбаад в одежде, если она чистая, как новая, которая связана с религией и миром, и если грязная винтажная обтягивающая Vdd, так что, возможно, Дел грязь в платье о слабости в религии, и ему сказали, если женщина увидела , что она носить одежду желтого цвета он был ее мужем, она слабеет , хотя ) он не был для нее, так что он взял мужа . И тот, кто видит, что он открывает сложенную одежду, указывает на путешествие, а тот, кто видит, что он складывает открытую одежду, указывает на то, что он пришел, отсутствующий в своем путешествии . Халед аль- Исфахани сказал, что лучшая одежда и что такое хлопок, если это не шелк тутового шелкопряда, потому что он чистый, это хорошая религия и мирские платья, если узор, хлопок или шелк, они передают деньги харам и коррупцию в религии. и беззаботно . Он сказал, что Джафар Садик новое платье белый мужчина женщина и женщина и король благодати и преимущества пары, он увидел, что он снял свою одежду с ним, что он был королем службы, это из его службы, но не так хорошо, как это называется, и увидев, что он разрезал свою одежду, он истолковал получение добра . А тот, кто видит, что вор снимает с себя одежду, препятствует возникновению разврата среди женщин . Абу Саид, проповедник, сказал, что одежда с двумя сторонами или двумя цветами указывает на вежливость и опекунство для людей религии и мира, а новая одежда хороша для богатых и бедных . Было ощущение, что одежду magsuot, такую ​​как новый Vtmzkt, не в состоянии отремонтировать, как она завораживает, даже при том, что она жива, а ребенок и высокая ценность слуг болезни и увеличение бесплатного благодати одевают своего рода возобновленный долг, надетый поверх его одежды свидетельствовал об одобрении его тайного Аланата, и, возможно, намерение было хорошим из очевидных и, возможно, заработанных денег Мдхора и шелковая парча не подходят для носков для юристов, потому что они Aaolan их просьба минимум и приглашает людей к ереси и были вероятно, справедливо для неученых, они интерпретируют работу, которая требует Рая и заражает это княжество, также указывает на браки между женщинами, честными или наложницами, Бьяра Белль, сеттинг называет пересечением в выражении всего, что из случая провидца . Одеяние обозначает его лица . Аль-Кирмани сказал: «Это истолковывается как праведность в религии, для развращенных людей с кнутами и для других, страдающих оспой в организме ». Абу Саид сказал, что проповедник передает состояние полового члена, которое было от ее семьи, особенно от людей, занимающихся вспашкой и посадкой, и плодородным годом для тех, кто от ее семьи, доставлял женщинам все большее удовольствие и даровал Ся полученные деньги с точки. из персов и людей раскрытия и играть в азартные игры, и могут начисляться плетьми . Допустимый, у которого есть лицо с последствиями, и никого в этом не винят, будь то мужчины или женщины, если только с ним не примешивают что-то предосудительного . Что касается чернил, они интерпретируются с изяществом, и в них нет ничего, кроме лучшего, особенно для женщин, и было сказано, что видение одежд щедрости – это горе . Видно, что его две одежды, Хгайн Моттагтан, одетые одна над другой, указывается его смертью и разорванной одеждой, небрежно интерпретируемой опасениями по поводу травмы и разорванной более длинной интерпретируемой вульвой, и это служит Алькаба и Дуваджи, если женщина видела, что в ее одежде не хватает HTC скрыто и ест новое платье ест деньги Халяльные и съесть платье сказал Салми увидел , что его одежда мокрая от него , когда он кладет их. Если он в путешествии, значит, он не путешествует, и если бы он задумал что-то, у него не было бы этого . И тот, кто видит, что он продает свою одежду, хорош для него, и нет ничего хорошего для того, кто их покупает, и если он видит их, что он выталкивает их от себя, тогда это прощение его бедности . А тот, кто видит, что он носит новую одежду после того, как принял ванну, отказывается, потеряв беспокойство и горе, и избавлен от чего-то дурного . А тот, кто видит, что он носит запрещенную одежду или что-то, что приписывают женщинам, женится на женщине, которая запрещена, а что касается вышитых одежд, они их носят, мины, и, возможно, слава женщин нарушена . Он чувствовал, что носит женскую одежду, беременные, они приходят к женщине, хотя у него не было беременности, это наносит вред или страх в тех же деньгах, как и Хнаата, вероятно, был ранен в свое время и одежда, которая является помещенный на плечо, он интерпретировал человеческую религию, которая носит его на шее и шее Секретариата . Он чувствовал , что халат Ну он Салах Динь и добросовестность, и если бы он увидел плащ , который ставит его на плечо Ну она увеличилась задолженность и здоровье религии не хорошо в тонких .) Моечной одежду он рисовать он чувствовал, что стирать его одежду от грязи, это показывает его доброту и спасение от мрака И печали, и его благополучия, и его долг будет возвращен, если он его наденет, но если он его не наденет, это будет без этого . Аль-Кармани сказал: «Стирать чистую одежду, если на ней появляется грязь, это испорченность религии и совершение греха ». Абу Саид аль-Васир сказал: Стирка одежды от грязи – это раскаяние, стирка ее от семени – это раскаяние в блуде, а умывание одежды от крови – это раскаяние в убийстве, а стирка от оправдания – как покаяние . Джафар ас-Садик сказал: Стирка одежды холодной водой означает четыре аспекта покаяния, благополучия, спасения от Асира и защиты от страха, а также омовение их горячей водой, печаль, горе и болезнь . И было сказано, что тот, кто видел, что он стирает чистую одежду, увеличивает его благочестие и благочестие, и было сказано, что это было экстравагантно, потому что оно не заслуживает стирки, а другие говорили, что в этом нет ничего плохого. и в этом нет ничего плохого ….

…Кисаа Сны об одежде указывают на то, что проекты приведут к успеху или неудаче, поскольку одежда кажется безопасной и чистой или грязной и переданной по наследству . Если вы видите красивую, но устаревшую одежду, это означает, что у вас будет богатство, но вы будете пренебрегать прогрессивными идеями . Если вы откажетесь от старомодной одежды, вы откажетесь от нынешней среды и войдете в новые отношения, новые проекты и новые любовные отношения, и они превратят вас в другого человека . Если вы видите себя или других в белой одежде, это указывает на сильные изменения, и вы почти всегда обнаружите, что это изменение несет в себе печаль . Если вы гуляете с человеком в белом, то это указывает на чью-то болезнь или горе, если только человек, которого вы видели во сне, не является девушкой или ребенком, и тогда у вас будет приятная обстановка на какое-то время года, по крайней мере . Если вы видите себя или других в черной одежде, это предвещает ссоры, разочарования и мрачное здоровье . Если сон относится к работе, то работа окажется ниже ожиданий . Если вы видите желтую одежду, это предвещает скорое удовольствие и финансовый прогресс . Если желтый цвет рассматривается как ослабление спектра в неестественном свете, можно ожидать обратного . Вам повезет, если вам приснилась желтая ткань . Если вам снится синяя одежда, это предсказывает, что ваши амбиции будут подталкиваться к победе благодаря настойчивым и энергичным усилиям . Друзья искренне вас поддержат . Если вам снится алое платье, это предсказывает, что ваши амбиции будут подталкиваться к победе благодаря настойчивым и энергичным усилиям . Друзья искренне вас поддержат . Если вам снится алое платье, это предвещает, что вы избежите врага, изменив со временем свое общественное намерение . Если вы видите зеленую одежду, это символ хорошего достатка и счастья . Если вы видите разноцветное покрытие, это предсказывает быстрые изменения и переплетение плохих и хороших влияний в вашем будущем . Если вам приснилась непропорциональная одежда, это подразумевает конфликты в ваших эмоциях и то, что вы, скорее всего, допустите ошибку в проекте . Если вы видите взрослых или молодых людей в соответствующей одежде, то это говорит о том, что вы беретесь за работу, к которой у вас нет никакой склонности, и это приведет к возникновению множества забот . Если женщина видит, что она расстроена из-за своего плаща, это означает, что она столкнется с соревнованиями, которые вызовут ее гнев в связи с ее поисками социальной дискриминации . Восхищение чужой одеждой указывает на то, что она будет уязвима для опасений ревности со стороны друзей . Сон о потере любого предмета одежды указывает на нарушения в работе и в любовных делах . Если девушке снится, что она одета в черное, это предвещает, что ее ждет очищающая печаль и разочарование . Если девушке приснилось, что она встретила другого в алом платье с траурной вуалью на лице из креповой ткани, это предвещает, что тот, кто вряд ли считает ее равной, превзойдет ее и вызовет ее разочарование в отношении женщин в целом . Сновидцу, толкующему сон об одежде, следует внимательно следить за тем, кажутся ли вещи нормальными . Если лица искажены, а свет не связан с земным шаром, даже если цвета яркие, будьте осторожны, потому что неправильное выполнение стоящего плана нанесет вам вред . Есть несколько снов, в которых исчезает элемент зла, точно так же, как в бодрствующем мире есть несколько проектов, в которых избегают элемента удачи ….

…А тот, кто видит, что у него износилась одежда, тратит свои деньги на детей, но с вычетом ….

…Ношение белой одежды : это справедливо для доброй религии и для тех, кто возвращается, чтобы носить ее наяву . Что касается профессионалов и мастеров, то для них праздник, если на работе они не носят белую одежду ….

…Флаги на одежде отправятся в хадж . И кто бы ни увидел, что он носит тонкую одежду под своей одеждой, тогда у него будут деньги, чтобы откладывать, и его постель будет лучше, чем его открытость, и если он будет носить ее поверх своей одежды, тогда его не любят, и он ошибается в своем религия, распутная публика, и дерзкое платье лучше тонкого . Если женщина видит, что она надела тонкую одежду, это ее честь, а если она носит толстую одежду, это ее тяжелый труд . А одежда, сотканная из золота и серебра, хороша для религии, мира и достижения смерти . А тот, кто думает, что носит дорогую мягкую одежду, – хорошее доказательство для богатых и бедных . Для рабов это указывает на больных . Новая одежда для богатого человека улучшит его средства к существованию, так как у бедных есть богатство, а должник имеет право потратить долг . А кто принимает ванну и надевает новую одежду, его горе ушло, и он будет здоров . А тот, кто совершает омовение и не носит новую одежду, получает от Фараджа не соответствует его делам в соответствии с тем, с чем он согласен . Если новая одежда была порвана и разорвана и подобные ей нельзя починить в бодрствовании, то они указывают на то, что у их владельца не родился ребенок, и если их можно починить, то владелец очарован . И тот, кто носит две одежды, изношенные и прерванные, это его смерть . И тот, кто увидит, что на нем изношенная одежда, станет грустным и больным . И кто увидит, что одежда его случайно разорвана, они разорвут ее по ширине и ударит ими о бок злого человека, и если она будет разорвана на длину, то он будет освобожден от его приказа . И если он увидит, что его одежда разорвана, тогда его религия будет разорвана или его средства к существованию уменьшатся . Уродливая лоскутная одежда указывает на потерю и безработицу . А тот, кто видит влажность в своей одежде, остается в пути и заперт из-за чего-то, о чем он беспокоился, и это не делается для него, пока одежда не высохнет . И тот, кто видит это, как если бы он стирал свою одежду или одежду других, указывает на бремя и вред, которым он подвергся в своей пенсии, и указывает на появление скрытых вещей . И тот, кто видит, что вся его одежда снята с его власти . Тот, кто видит, что он тратит одежду впустую, – это хороший знак, если только человек, которому снится, не бедняк, раб, пленник или должник . И всякий, кто видит, что он носит женскую одежду, и имеет в своей совести, что он имитирует, тот будет страдать от суровой и ужасной власти . А если он увидит, что на нем женская одежда, и подумает, что у него вагина, то его состояние изменится и его подведут . А кто видит, что на нем незнакомая одежда, то сердце его переворачивает, как ему хотелось . А кто видит, что ест его одежду, тот ест свои деньги . Если он видит во сне собаку в шерстяной одежде, это свидетельствует о честности и справедливости султана . Если он видит льва в одежде из хлопка или льна, значит, он несправедливый правитель, крадущий у людей их деньги . А голубая одежда – облако и иллюзия . И кто бы ни увидел, что он был одет в льняную одежду, тот получал достойную жизнь и допустимые деньги . И снимать во сне грязную одежду, снимать заботы, а также сжигать их . Есть новая одежда – это есть халяльные деньги, а есть грязную одежду – есть запрещенные деньги . А покупать поношенную одежду в толковании не любят, а износ – это бедность . А зеленая одежда хороша, потому что это одежда райских людей . Если кто-то видит зеленую одежду, это указывает на религию, силу и возросшее поклонение живых, а также на хорошее состояние мертвых с Всемогущим Богом . Ношение зеленого для живых указывает на наследственную травму и указывает умершему, что он вышел из этого мира мучеником . А интерпретация зеленого цвета – это ислам, и если он думает, что достиг этого во сне, то он набожный и религиозный человек . Холод указывает на благо этого мира и будущего . Лучшая черная одежда кощунственна, и ее толкование сильнее, чем шерсть . И холодность в полоску в религии лучше, чем в этом мире, а холод, чем клевер, – запрещенные деньги, а если это хлопок, то это мирские религиозные деньги ….

…Одежда Аль-Баруда ( Аль-Яманийа ) указывает на благо этого мира и будущего . Лучшая одежда крутая и запутанная, и в герменевтике она сильнее шерсти . И холодная полоска в религии лучше, чем в этом мире . А холод от альбризма – запрещенные деньги . Эти два существа покрыты облаками, поэтому всякий, кто видит, как будто он носит две одежды творения, разрезанные одна на другую, указывает на его смерть . Платье было случайно разорвано, его ширина была сорвана . А разорванная длина платья – доказательство наличия вульвы, как и выживание и брак . Если женщина видит свою рубашку с короткой одеждой, она скована и ее вуаль нарушена . И кто бы ни рвал на себе рубашку, он ссорится со своей семьей и лишает его средств к существованию, если он носит сорванные друг на друга рубашки, то в этом его бедность и бедность его сына . Если вы видите творение над неверующим, то это его плохое положение в его мире и в потустороннем мире . А уродливая лоскутная одежда указывала на потерю и безработицу . Грязь есть на одежде, теле или волосах . И грязь в одежде без жира указывает на испорченность религии и обилие грехов, а если она с жиром, то это испорченность мира, отмывание от грязи – это покаяние, отмывание от семени – покаяние от блудодеяния, омовение. от крови – это покаяние от убийства, а омывание от девственности – это покаяние от незаконной наживы . И снять грязную одежду, сняв заботы, а также сжечь их . Что касается промокания в одежде, то это препятствие для путешествия или от их команды к этому, и это не завершается, пока одежда не высохнет . А кто бы ни увидел, что у него новые лохмотья одежды, тот сломал бы деньги ….

…Редко бывает, чтобы человек подходил к переправе и сказал, что я видел птицу, которая вылетела из моих тапочек, затем я подошел к своей матери, и она ввела меня в свою дупло, и переход сказал ему, что если вы верите своему видению , ты умрешь и будешь похоронен, потому что полет птицы от твоей силы, отток твоей души из твоего тела ….

…Редко когда Мухаммад бин Абдулазиз передал от Абд аль-Рахмана ас-Салами от авторитета Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он мой брат между Абу Бакром ас-Сиддиком и Салманом Аль- Фарси, да будет доволен ими Бог, и Салман увидел видение Абу Бакра ас-Сиддика, и он отошел от него и покинул его из-за этого видения. Абу Бакр ас-Сиддик сказал ему: «Ты не оставил меня, брат. Тогда он сказал ему:« Я видел тебя во сне с твоей рукой на твоей шее », поэтому Абу Бакр ас-Сиддик сказал:« Бог величайший, моя рука ». больше и меньше зла, поэтому он сказал Салману Пророку, мир ему и благословение Аллаха, о его видениях и о том, что сказал Абу Бакр, да будет Бог доволен им, так что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует на него, поверил ему и хвалил его от него ….

…Редкий, заслуживающий доверия человек сказал мне, что он сказал, что он вошел в Иерусалим несколько лет назад, и у него была сильная чума, поэтому я встретился с шейхом Аби Бакром аль-Халаби, который живет в Тайлунии, известной около Баб-Хатты, и я прочитал ему хадис в прошлом, поэтому я прочитал с ним его ответ из Корана после полуденной молитвы, согласно его привычке. Когда он закончил, он произнес эти слова трижды. Несколько раз с группой своих учеников я спросил его об этом, поэтому он рассказал анекдот от Посланника Бога, и пусть Бог благословит его и дарует ему мир, затем он проинструктировал некоторых из них. группа, чтобы написать это мне, поэтому они написали это и исправили это ему. О Бог, полный силы и всемогущества, о Боже, о Боже, о Боже, Бог величайший, Бог величайший, Бог величайший, слава твоего ближнего и слава твоей хвалы – и есть нет бога, кроме Тебя, о Боже, я ищу в Тебе прибежища от ударов, чумы, неожиданностей и плохих поворотов в душе, семье и деньгах, и в ребенке, Бог величайший, Бог величайший, Бог величайший, количество наших грехов до тех пор, пока ты не будешь прощен. О Боже, благослови Мухаммада, владельца бассейна и Аль-Кавтара, Бог величайший, Бог величайший, Бог величайший, Бог величайший, как ты ходатайствовал за нас наш Пророк Мухаммад, да благословит его Бог и дарует ему мир, так что дай нам нашу жизнь и сделай нас нашими домами, и не разрушай нас нашими грехами и недостатками, и помилуй нас своей милостью, о, Бог Милосердный, так что Бог будет достаточно, и Он – Всеслышащий, Всезнающий, и Бог Милостивый, и нет силы или могущества, кроме Бога, Всевышнего, отлично. Затем я попросил его через его поддержку Посланника Бога, да благословит его Бог и дарует ему мир. Да благословит его Бог и дарует ему мир во сне, и великая чума опустилась на эту страну, пока большинство ее жителей не умерло. Он собрал для себя некоторые из его новостей и спросил его, что если он увидит Посланника Бога, да пребудут с ним Божьи молитвы и мир ему, на его одежде во сне, он попросит его о заступничестве над ними, тогда он увидел Пророка, мир и благословение ему, поэтому он наполнил его этой мольбой и наставил его, что Он призывает к ней и учит людей призывать к ней, чтобы снять чуму. Он сказал, и я сказал: «О Посланник Бога, я боюсь, что забуду его или введу что-нибудь в заблуждение». Он сказал: ~Итак, Посланник Бога, мир ему и благословение Аллаха, приказал человеку, который был с ним, и сказал : Напиши ему это на его ладони~ . Итак, я проснулся и обнаружил, что это у меня рукой написано на его формулировке, поскольку это германский язык. Его автор сказал, и я спросил, кто мне это сказал, разрешил ли шейх Абу Бакр вам рассказывать это от него с этой цепочкой повествования, и он сказал да ….

…Ахмед, возьмите первого мореплавателя 68 – Ибн аль-Джаузи передал со слов некоторых из слуг аль-Мутадида, которые сказали : Аль-Мутадид спал в то время, когда говорили (2) Когда мы повернули его кровать, он проснулся в панике, затем он крикнул на нас, поэтому мы подошли к нему и сказали : и судья, иди на Тигр, а первый корабль, который ты найдешь, пуст и спускается, так что принеси мне его штурмана и держи корабль . Итак, мы пошли быстро и нашли мореплавателя в Самарии (3) пустым и крутым, так что халиф громко крикнул ему, и дух мореплавателя чуть не угас, и калиф сказал ему : горе тебе, проклятый ты, поверь мне о твоей истории с женщиной, которую ты убил сегодня, иначе тебе по шее. Он сказал : Так согрешил, тогда он сказал : Да, Командир правоверных, ты был Сегодня магия в моем таком-то законе, поэтому я пошел к такой женщине, как она, в роскошной одежде и множестве драгоценностей и эссенции, поэтому я посмотрел на нее и занял ее, сжал ей рот, утонул и забрал все украшения и ткань, которые были на ней, и я боялся, что верну его в свой дом, чтобы ее новости стали известны, поэтому я хотел пойти с ним в Васит, так они меня и встретили. Слуги забрали меня . Он сказал : Где ее украшения? Он сказал : В ящике корабля под причалом . Затем калиф приказал принести драгоценности, поэтому он принес их, и если есть много драгоценностей, стоящих больших денег, то калиф приказал мореплавателю утопить в том месте, где утонула женщина, и он приказал, чтобы он вызвал семья женщины должна приходить, пока не получат деньги женщины . Итак, он призывал к этому в течение трех дней на рынках Багдада и его переулках, и они пришли через три дня, поэтому он заплатил им то, что было от драгоценностей и других вещей, которые были для женщины, и ничего не ушло . Его слуги сказали ему : « О вождь верных, откуда ты это узнал? Он сказал : Я увидел во сне в тот час седовласый, бородатый и одетый старик, который кричал : Ахмед, возьми первого штурмана, который спустится по стеблю, арестуй его и реши новости о женщине, которую он убил сегодня и ограбил , затем установите для него предел, и это было то, что вы увидели ….

…Что касается одежды, сделанной из него, его выражение ранее было выражено в его месте в разделе об одежде и одежде. Что касается того, что используется в качестве багажа, то его выражение было указано на его месте в главе 48 ….

…Что касается шорт и шарфа, то понравившаяся ему горничная или религиозная женщина, тот, кто видел, что он ударил пару брюк, ударил рабыню или женщину, и тот, кто увидел, что это случилось с брюками и вуаль, он приписал это той рабыне и женщине. Что касается остальной одежды, которая находится над рубашкой, интерпретируйте ее в соответствии с ее опасностями и цветами. Или парча, потому что это сила, которая постигает его, деньги и добро в зависимости от опасности обшивки и ее находки, и если он видел, что он взял у себя часть этой одежды или был сожжен, тогда исчезновение этой власти от него, и если он увидел, что его украли или потеряли, то он наблюдает за тем, чтобы это исчезло из него, и это исчезновение не происходит. От человека к правителю и всякий, кто видит, что у него грязь или скверна в своей одежде, тогда это заботы и печали или грехи и покрывала, и если он видит их чисто белыми или новыми, то это указывает на доброту его религии и его благо. состояние и уход его забот, и если он увидит их с разбитым видом, тогда он будет страдать от них и бедности, а если он увидит в одежде, он носит нашивку, тогда это грехи его товарища и испорченность его религии, и всякий, кто видит, что он страдает от его одежды, пока он ее носит, и если он находится в пути, то ему не следует путешествовать, и если это связано с делом, которое не сделано для него и кого бы то ни было видит, что продает свои части одежды, значит, это хорошо для него, а для покупателя в этом нет ничего хорошего…

…Пояс и салфетка : они указывают на ребенка, если они носят новую одежду, и их прерывание означает смерть мальчика . Если они в одежде, это указывает на лицемерие в религии, а если они в плохой одежде, это указывает на развращение религии и мира . И было сказано, что тот, кто увидел, что он еврей, унаследовал своего дядю . А тот, кто считает себя христианином, наследует дядю или тетю по материнской линии . Если он видит, как будто он ударяет в колокол, значит, он распространяет среди людей ложные вести . Если он видит, что читает Тору и Библию и не знает их значения, то его доктрина искажена, и его мнение совпадает с мнением евреев и христиан . Всемогущий Бог сказал : « Разве вы не рассуждаете, читая Коран »….

…Что касается красных, то они достойны похвалы для женщин, независимо от того, находятся ли они на одежде или на теле, а для мужчин это не нравится с точки зрения приговора, и оно может перейти к мужчинам, если оно испачкано на одежде из-за мятежа, если только он видит себя в мечети или тому подобном, тогда это легче, чем это ….

…Есть четыре типа одежды : суфийская, поэтическая, хлопчатобумажная и льняная, шерстяная – это деньги, волосы – деньги без них, хлопок – деньги, лен – деньги без него, а лучшая одежда – это то, что есть. новое, широкое и дерзкое, и неотбеленное лучше короткого, и создание одежды и ее грязь – это иллюзия бедности и развращение религии. Грязь и косяк в теле и голове – они . Белизна одежды – это красота в этом мире и религии, и краснота одежды для женщин – это хорошо, а мужчинам она не нравится, потому что это украшение дьявола, если только красный не находится в куртке, постели, или лоскутное одеяло, и когда в нем нет мужчины, тогда это счастье и радость, а желтоватость в одежде – все это болезнь . Было сказано, что краснота – это они, а краснота и желтизна на теле не причиняют вреда, потому что они не отрицают и не удовлетворяют мужчин, а зеленый цвет в одежде хорош для религии, потому что это одежда людей Рай . Черная одежда актуальна для тех, кто носит ее наяву и знает ее, и она высшая, богатая и авторитетная, и ее не недолюбливают ….

…Пояс Родился христианский пояс в интерпретации, поэтому, кто увидит, что его пояс отрезан, его сын умрет . Пояс – знак отшельника, поклонения, принятия и послушания одежде христиан, а для других мусульман он указывает на славу и твердость людей добродетели и победу религии . Возможно, это указывало на блуд и огонь, а возможно, на посреднический возраст . Пояс обозначает ребенка, если он в новой одежде, если он находится под одеждой, это указывает на развращение религии и мира ….

…Кто видит, что он сидит на кобыле, которая богохульствует вместе с ним, тогда он совершает грех, или ужас поражает его так же сильно, как и трудность лошади, и интерпретация персов в то время может быть его прихотью, говорят, что так -и так оседлал его прихоти и исключил его . А если бы кобыла была старой, дело было бы хуже и хуже, и нет ничего хорошего в верховой езде, кроме как вместо животных, и нет ничего хорошего в этом на стене, или на крыше, или в бункере, кроме как наблюдать за кобыла – крыло, на котором он летает между небом и землей, ибо это честь в этом мире и религия с путешествием . Валак знаменит, а их отец – богатство и сила в путешествиях, а блондин указывает на печаль, а в другом аспекте блондин – это победа, потому что кони ангелов были светлыми . Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел человек и сказал : « Я видел, как будто я был на коне с железными ногами» . Сказал он, ожидая смерти . Рассказывают, что Али бин Иса аль-Вазир, прежде чем он стал наследным принцем, видел, как будто он был в тени солнца зимой, верхом на кобыле в хорошей одежде, и его зубы были разбросаны, поэтому он обратил внимание запаниковал, поэтому он рассказал о своих видениях некоторым из выразителей, поэтому он сказал : Что до кобылы – это принц и государство, а хорошая одежда – это состояние и порядок. И находясь в тени солнца, он достиг царского служения или своего покрова и жил в своем заточении, а что касается его зубов, то его жизнь была долгой . И было сказано, что всякий, кто видит лошадь, которая умерла в его доме или его руке, это гибель того, кто мечтает . И тот, кто едет на кобыле, соблазняет болотистую местность всеми своими инструментами, в ее одежде, получит авторитет, славу, добрую похвалу, хорошую жизнь и безопасность от врагов ….

…Какое отношение сновидения имеют к сексу? И означает ли секс с одним из видов инцеста, например, половой акт брата с его сестрой или одного из супругов с другим человеком, кроме другого, на запрещенные отношения? Это сны искренние видения? Или это несбыточная мечта, которая не проходит и не обращает на нее внимания? Этот вопрос важен в этом искусстве, и я нахожу много неловкости для звонящих или звонящих, когда они рассказывают мне о таком видении . Правда в том, что застенчивость здесь нормальное явление. Потому что трудно представить появление подобных изображений в консервативных мусульманских обществах, и из-за строгого табу на это действие во всех небесных законах . Но вот что я хотел бы здесь сказать : ситуация во сне сильно отличается от ситуации в реальности, поскольку у снов есть свои собственные коннотации, которые полностью отличаются от реальности. Поэтому я не вижу никакого реального оправдания тому, что стыдно рассказывать такие сны … Скорее, некоторые из них могут указывать на любовь, праведность, доброту или пользу от одной стороны к другой, и очень немногие из этих снов имеют плохой коннотации, но даже если его значение плохое, нет никаких сомнений в том, что рассказывать такие видения тем, кто доверяет его любви, совету или знаниям, достаточно, чтобы устранить весь страх, который сопровождает возникновение таких видений, и важная вещь состоит в том, чтобы подробно описать эти видения и не утаивать какую-либо информацию, которая могла бы помочь пересечению видения. . Возможно, из партии, которая здесь рассказывает, что человек арабской национальности назвал меня своим спонсором и сказал мне, что его работник хотел поскорее поехать в его страну, основываясь на видении, которое он видел и который был важен для него, и я заставил его задуматься много, и его уволили по работе, и спонсор сказал мне, что он сомневается, что он что-то планирует, и спросил, что я хочу встретиться с этим рабочим и услышать его видение по просьбе самого рабочего. Я пошел в магазин, в котором работает рабочий, и спонсор встретил меня и представил работнику, который, как только Фара увидела меня, сказал : « У меня есть видение, которое, надеюсь, вы сможете перейти ко мне . Он не дал доктору возможности принять или отвергнуть, и продолжил рассказ о своем видении, которое он видел, и пригласил его поехать в свою страну, чтобы отомстить за свою честь, наказать свою сестру, которая запятнала его репутацию, и изменила эти описания его сестры, которые я слышал от него, и было видение :: что он увидел ее обнаженной в одном из мест. Когда она увидела его, она испугалась и убежала от него, а он последовал за ней, думая, что она прелюбодейка . Здесь человек закончил резать свое зрение, и пот лился из него, поэтому я сказал ему : я видел добро и достаточно зла, если ты веришь своему видению, я расскажу тебе кое-что о твоей сестре, а я нет. знаю ее, поэтому он сказал : Перейти вперед , так что я сказал ему : Поверите ли вы мне и оставить то , что вы думаете? Он сказал : « Если то, что вы говорите, правильно, то я поверю вам, иначе я не поверю вам» . Я сказал : « До того, как вы приехали в Саудовскую Аравию, разве ваша сестра не стала религиозной?» Он сказал : да . Поэтому я сказал ему : разве вы не были удивлены ее внезапной решимостью? Он сказал : Да, это правда. Я сказал ему : потому что эта твоя сестра теперь считает ее, и Бог – ее друг среди верных, консервативных, целомудренных женщин, которым удалось избавиться от грехов своих молодых и старых. В этом смысл того, что с нее полностью сняли одежду. Что касается раздевания ее перед людьми, значит. Все слышали о ее праведности, ее аскетизме в этом мире и отказе от многих дел, умаляющих ее веру, и здесь этот человек начал плакать и начал искать у Бога прощения и искать убежища в Боге от проклятого сатаны, и как она была удивлена, когда он сказал ему, что он совершил зло по отношению к ней, и что он решил реализовать свою идею как можно скорее, и я говорю здесь : Слава Богу, который сделал нас миссионерами и не сделал нас отчужденными ….

…** Видение Аиши, что она убила джинна по приказу Аиши, матери верующих – да будет Бог доволен ею – что она убила Яну, поэтому она вошла в нее, чтобы увидеть спящего, и было сказано она : Мать, ей-богу, она убила мусульманина. Она сказала : Почему он напал на жен Пророка? Ей сказали : что к тебе, кроме твоей одежды, так она запаниковала и заказала двенадцать тысяч ради бога…

…Медина : указывает на ее людей и ее жителей, а также указывает на встречу и большую массу, безопасность и укрепление, потому что, когда Моисей вошел в Миддин, Шуайб сказал ему : не бойся, я выжил, и, возможно, деревня указывает на мир, и город указывает на будущую жизнь, потому что его блаженство более важно, и его люди более спокойны, а его жилища больше . И город может относиться к миру, а деревня – к горе, потому что он выделяется и изолирован от него из-за небрежности своих жителей . Возможно, известный город указывал на обитель мира, а неизвестный город будущей жизни . Возможно, красивый неизвестный город означает рай, а ненавистная черная деревня в огне из-за блаженства жителей городов и страданий людей Мура . Если человек тоже переезжает во сне из незнакомой деревни в город, посмотрите на его состояние. Если он неверующий, он становится мусульманином, а если он грешник, он раскаивается, а если он хороший, бедный и презираемый, тогда он богат и горд, и если он со своей добротой из страха перед безопасностью, и если владелец тайны женат, и если он с его добротой, больной человек, он умер, и если это было из-за мертвого человека, его состояние изменилось, и его дом изменился, но есть два дома, один из которых лучше, чем другие, так что всякий, кто переходит от уродливого дома к прекрасному доброму делу, спасается от огня и попадает на Небеса, если Бог даст . Но кто вышел из города в деревню неопознанным, в отличие от первого, но если бы Маровин считал их имена и Джавахархама, они будут управлять перемещенными значениями, так как за пределами Багаха в городе Египта, это заключает из панка вопросов и закрепить его страх, стих : « Войди в Египет, дай Бог, Аменин» . Если его уход был из тайны того, кто видел Хорасан, то он с радостью перебрался в плохие времена, его время пришло . Точно так же снаружи от Махдии и внутренней части до Суса, за пределами Худы и права на зло и коррупцию, таким образом и его последствия во всех известных деревнях и городах . Что касается знаменитых ворот города, их хранителей или их правителей и тех, кто охраняет и охраняет их . Что касается его роли, его люди входят в число вождей и старейшин своей местности, и каждый путь указывает на тех, кто примыкает к нему, и тех, кто нужен людям этой местности в их задачах и делах, и их случайности будут быть возвращенным от них с его заслугой и авторитетом или с его знаниями и деньгами . Некоторые из них сказали : Медина – человек знания, если вы посмотрите на нее издалека, и было сказано : Медина – это религия, и покидать Медину – это страх, потому что Всевышний сказал : « Он вышел из нее в страхе и ждет. . «И вход в Медину – это примирение между ним и людьми, они призывают его к истине. Всемогущий Бог сказал : « Войди во весь мир » , город, город увидел, что урожай, разрушили его, показывает старый или рожденный там ученый или имам, происходит там благочестивый и Наска . И тот, кто видел, что он вошел в страну и увидел разрушенный город, в котором не было стен, зданий или памятников, потому что если в тот день были ученые, которые умерли, пошли и учились, и ни один из них или их потомков не осталось, и если он увидел, что он стареет, то он будет рожден от потомков оставшихся ученых, в нем появится сын. эти ученые, и видели город или пустующие страны султана, цены на продукты там доходили до крайности, он видел город или страну неоплодотворенных хороших насаждений , лучше, если народ, и сказал некоторые из них : Если города тихие статичные, они в плодородных ночах от голода, а в Плодородности есть проводник по плодородию . Лучше для человека видеть богатых и плодородные города, поскольку они указывают на высокий и плодородный город, и если он видит мало плодородных lity, семья указывает на недостаток доброты, а город людей указывает на отцов, например : что человек видел, как будто его город пал от землетрясения, поэтому он приговорил своего отца к смерти . И рассказал, что Ки был с тем, с чем Кутайба шел от ирригации до Хорасана, он видел Уаки во сне, как снос Шарифа, его город и взорванный , он спросил переход, он сказал : наблюдение за падением Джахам на твоей руке и Аосмон, тоже был ….

…Солнце гаснет против короля, и уменьшение количества солнечных лучей подрывает престиж короля . Если он видит, как солнце разделяется на две половины, тогда половина его остается, а другая уходит, тогда оно выходит к царю снаружи, а если оставшаяся половина следует за золотой половиной и соединяется и возвращается к здоровому солнцу, тогда снаружи забирает всю страну, и если уходящая половина возвращается к оставшейся половине, и солнце возвращается, как раньше, его король возвращается к нему, и он выиграл снаружи . Если каждая из двух половинок сама по себе становится Солнцем, то внешняя сторона получает то, что принадлежит королю, от короля, становится его двойником и забирает половину его королевства . Если он видит, как садится солнце, это беда для ценностей земли или для родителей . Если бы он увидел, как будто солнце взошло в доме и осветило весь дом, люди в доме имели бы славу, достоинство и поддержку . И кто бы ни увидел, что он проглотил солнце, тот будет жить тяжелой жизнью . Если бы он увидел это, король умер бы . А на кого бы ни попал солнечный свет, Бог даст ему большое сокровище и деньги . А тот, кто увидит, как солнце садится на его постель, заболеет и воспаляет свое тело . Если он видит, что делает ему добро, он указывает на плодородие и ушел, а у многих указывает на здоровье . И тот, кто что-то берет у него или дает ему, – это не Махмуд . Одним из признаков добрых дел является то, что человек видит солнце в его нормальной форме и привычке, и его увеличение или уменьшение может быть вредным . А кто найдет жар солнца и укрывается в тени, тот спасется от горя . А у того, кто застывает в тени холод и сидит на солнышке, его бедность ушла, потому что холод есть бедность . И тому, кто может увидеть солнце, когда оно черное и смутное, царь обязан ему во всем . И было передано, что судья Хомса увидел, как будто солнце и луна были убиты, и планеты разделились, так что это было разделено с солнцем, и оно разделилось с луной . Он рассказал о своих видениях Омара бин аль-Хаттаба, да будет Бог доволен им . Он сказал ему : с кем ты был? Он сказал : с луной . Умар прочитал : « Итак, мы стерли стих ночи и заставили нас увидеть стих дня ». И он отвлек его от работы Хомса, поэтому он постановил, что он пошел с Муавией в два ряда, и был убит . И всякий, кто видит солнце, луну и звезды, собравшиеся в одном месте и их царя, и у них есть свет и лучи, тогда это высказывание приемлемо для царя, министра и президентов . Если это не свет, то для провидца в нем нет никакой пользы . Если он видит, что солнце и луна смотрят на него сверху вниз, его родители довольны им . Если у них нет луча, они злятся на него . Если он увидит солнце и луну справа и слева, перед собой или позади себя, тогда он будет поражен страхом или бедствием и поражением, и он будет вынужден бежать вместе с ними, потому что Всемогущий Бог говорит : «И солнце и луна собрались вместе, и человек должен сказать , что есть день спасения «. И чернота солнца, луны и звезд и их вращение изменяют благословения в этом мире . А с королем произошло солнечное затмение . И тот, кто увидит облака, закрывающие солнце, пока не погаснет его свет, царь заболеет . Если он увидит, что оно не движется в облаках и не выходит из них, тогда король умрет, а солнце могло быть ученым, который знает, как эвакуировались облака, тогда печаль покинет его . Луна : Первоначально министр величайшего короля или султан без величайшего короля, а звезды вокруг него – солдаты . И его дома и жилища, или его жены и служанки . И, возможно, он указывает на ученого и юриста и на все доказательства, которыми он руководит, потому что его направляют во тьме и он сияет перед публикой . Он указывает на мальчика, мужа и хозяина, на жену и сына за его красоту и свет, уподобляя его красоте женщин и мужчин, поэтому говорится, что полная луна была такой, как если бы это была лунная луна. . Затем его несчастные случаи интерпретируются и практикуются как аналогичные тому, что было ранее упомянуто на солнце, и это может указывать на увеличение или уменьшение, потому что оно увеличивается или уменьшается, например, деньги, работы и тела, наряду с предыдущим заявлением о дорожном движении, например если пациент, который видит в начале месяца, спустился на него или привел его к нему, тогда он очнется от своей проблемы. Он избавлен от своей болезни . А если меньше месяца, значит, его возраст больше не существует, а его крайний срок приближается к количеству оставшегося месяца, это могут быть дни, а может быть сбор, месяцы или годы, с добавлением доказательств во сне. или в бодрствующей жизни . Если он спускается в начале месяца или появляется отсутствующим на своем месте, он покинул свое место и вернулся из своего путешествия . И если бы это было в конце месяца, после путешествия и отъезда на родину . И кто бы ни увидел его с ним, или на его коленях, или в его руке, он женится на мужа в соответствии со своим светом и светом, будь то мужчина или женщина . Аиша, да будет доволен ею Бог, видела три луны, упавшие в ее комнату. Она рассказала о своем видении своему отцу, да будет он доволен Богом, и сказала ей : Если твое видение верно, трое похоронены в твоей комнате, они лучшие из людей на земле ….

…Он рассказал, что Али бин Иса аль-Вазир видел во сне перед тем, как прийти в министерство, как если бы он ехал на хорошо одетой кобыле, а зимой в тени солнца, и его зубы были разбросаны, так что он был напуган, поэтому он рассказал свои видения тем, кто переправился, и ему было сказано: Что касается твоей верховой езды, чести, государства, власти и опеки, а что касается хорошей одежды, ты – хорошая религия, красивая и аккуратные похвалы. Что касается оттенка солнца, то он грубо передается королю и живет в его тени, а опека – это либо служение, завеса, либо искусственное и живое, а что касается рассеивания зубов, это интерпретируется с долголетием ….

…Перо : указывает на то, что человек помнит, и благодаря этому выполняются постановления, такие как правитель, ученый, правитель, язык, меч и ребенок мужского пола . И, возможно, обозначается зикром, и источником его является его сперма и то, что в ней написано . Возможно, он указал путь, пальцы своих мужей и источник своего семени, но это ведет к истинам его интерпретации с фактами писцов, увеличением видений и совести, а также тем, что пробуждает надежды . И было сказано, что перо указывает на знание . Кто бы ни увидел, что он ударил ручку, он ударит флаг, который соответствует тому, что он видел во сне, когда писал им . И было сказано, что это входит в гарантию и гарантию, потому что Всемогущий Бог сказал : « И у вас не было их, когда они бросали свои ручки, какая бы из них ни была поручителем Марии ». И было передано, что один человек сказал Ибн Сирину : Я видел, как будто я сижу с ручкой рядом со мной, поэтому я взял ее, я написал ею, и я увидел другую ручку справа от себя, поэтому я взял ее и написал с ними обоими, и он сказал : Вы отсутствуете? Он сказал да . Он сказал : «Это как если бы вы были представлены ему» . Если писатель видит, что у него в руке перо или ручка, то он страхует свое ремесло бедностью . Если он видит, как будто он извлек пользу из всего инструмента для письма, то он поражает писательское мастерство с инклюзивным лидерством, превосходящим его коллег из книги . И так каждый, кто видел, что он извлек пользу из одного орудия своего дела, спасался от бедности . Если он увидит, что выбрал университетскую профессию, он станет там руководителем университета . А железная дорога, по которой перерезано перо, указывает на сына завидного мешка . И было сказано, что тот, кто увидит железный нож в его руке, вернется к женщине, которая ушла раньше . Ибо Всемогущий Бог говорит : « Скажи: будь камнем или железом, или созданием вещей, которые вырастут в груди твоей, и они скажут:« Тот, кто возвращает нас, скажет, кто нарушил ваш пост в первый раз ». Ручка – это приказ, запрет и опека над каждым ремеслом, а ручка ценит все . Говорили, что ручка родилась писателем . И когда человек увидел, как будто он приобрел ручку, он рассказал о своем видении на перекрестке, и ему сказали : мальчик, который учится хорошим знаниям, родился для тебя . Aldoah : Fajadmh и польза от женщины, и как раньше родился . Тот, кто видит, что он пишет с барабана, покупает горничную и вступает с ней в половую связь, и у него нет медлительности и отсутствия стоя, и говорят, что тот, кто видел, как он ударил по барабану, поссорится со своей женой или кем-то еще . Если он тогда был хорошим свидетелем, он женился на своей родственнице . И было передано, что мужчина видел, как будто он годен для беговой дорожки, поэтому он рассказал свои видения на перекрестке, и она сказала : Это мужчина, который подходит к мужчинам . Большинство комментаторов заявили, что дават – это жена и тряска, а также чернильница . Ручка упоминается, даже если его жена была ее деньгами или пособием, или ее заботой и ее недугом, особенно если его лицо или его одежда были почернели . Дюбель может указывать на язву, перо на утюге и продолжительность времени, потому что всякий, кто видит, что на его теле есть кольцо, и извлекает из него пером, и кто видит, что пишет в газете, тот наследует наследство . Всемогущий Бог сказал : « Это в первых газетах, бумагах Авраама и Моисея ». Если он видит, что пишет Папирусом, то это неблагодарность между ним и людьми . И если он увидел, что имам дал ему канцелярские принадлежности, значит, он восполняет в нем потребность, тогда он поднимает это ему . Аль-Куртас указывает на двусмысленный вопрос, потому что Всевышний говорит : «Вы должны прояснить это Qratis »….

…Двери : открытые двери – это врата к существованию, а дверь дома – это его ценности, поэтому то, что произошло в нем, находится в ценностях дома . Если он видит маленькую дверь посреди своего дома, то это не любят, потому что он входит в людей позора, и он войдет в этот дом, чтобы предать свою жену . Значение дверей домов ложится на женщин, и если они новые, то девственницы, а если они не закрыты, то они девственницы . И если он видит, что дверь дома упала, вырвана, сожжена или сломана, это бедствие для ценностей дома . Если дверь в его дом большая или расширенная и прочная, то это хорошее состояние ценностей, и если он видит, что просит дверь в свой дом, то он ее не находит, значит, он сбит с толку. мирское дело . И всякий, кто видит, что он вошел через ворота, и если он в ссоре, то он побеждает, потому что Всемогущий Бог говорит : « Войдите в дверь за ними, и если вы войдете в нее, вы победите ». Если он видит двери, которые были открыты из известных или неизвестных мест, тогда двери этого мира открываются для него, если он не превзойдет свою судьбу, а если он выйдет за пределы этого, то он разрушит этот дом и разрушит его . Если ворота находятся на дороге, то все, что приходит из этого мира, выходит к чужим и простым людям . А если открывали в доме в доме, давали жителям его дома . Если он видит, что дверь его дома расширилась за пределы числа дверей, значит, это люди, проникшие через него без разрешения во время бедствия, и, возможно, исчезновение двери дома с ее местоположения было кончиной домовладельца о его творчестве и изменении людей в его доме . Если он видит, что он вышел из узких ворот в широкие, то он его выход из узких в широкие, а те, кто во влагалище . И если он видит, что в его доме две двери, значит, его жена развращена, и если он видит два кольца в его мякоти, то он в долгу перед самим собой, и если он видит, что он снял дверное кольцо, тогда он входит. в ересь . А завал двери дома – большое несчастье для людей дома . Порог : женщина : Передано, что Ибрагим аль-Халил, да благословит его Аллах и приветствует, сказал женщине своего сына Исмаила : Скажи ему, что он не порог твоей двери, и она сказала ему это, так что он развелся с ней, и было сказано, что порог – это состояние, а плащаница – это женщина, а столб – это глава дома и ее ценности, поэтому он искоренил ее ради ценностей дома после славы и ее отсутствие Из вида смерть ценностей, так же как устранение грехов разводящейся женщины . Рассказывают, что женщина пришла к Ибн Сирину и сказала : Я видел во сне, что верхняя перекладина моей двери упала на нижнюю, и я увидел, как две двери упали, одна упала за пределами дома, а другая внутри дома. . Он сказал ей : у тебя нет мужа и сына? Она сказала да . Он сказал: Что касается падения верхнего подоконника, то ваш муж скоро придет, а что касается падения ставни на улице, ваш сын женится на чужой женщине . Вскоре, пока муж и сын представили странный сборище ….