Снится Читает коран наизусть

…Коран – это сон, выраженный царем или судьей мусульман . Итак, кто бы ни увидел Коран, был сожжен, тогда царь или судья умрут . И кто бы ни увидел правителя, пишущего Коран, он проявит справедливость и поддержит шариат . Если судья видит, что он пишет Коран, то он скупится на знания и престиж . И если ученый видит, что пишет Коран, значит, он зарабатывает на своем бизнесе . Если король видит, что он достигает мусхафа, он умирает, а если судья проглатывает мусхаф, он принимает взятку . Если царь видит, что он стер Коран, то он вывозится из его страны, и если судья стер его, он умрет . И тот, кто держит или покупает Коран, будет следовать его постановлениям . И всякий, кто видит, что он читает Коран от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он запомнит его . И кто бы ни ел листья Корана, тот съест взятку . Коран – это мудрость, которую может постичь человек . И тот, кто видит, что он пишет Коран собственноручно, сочетает религию, знания и труд и приносит пользу людям . И тот, кто видит, что он разорвал Коран своей рукой, значит, он неблагодарный человек, и всякий, кто видит, что он создал нечто подобное в Коране во время бодрствования, это указывает на крах его религии . И всякий, кто видел с ним Коран, обретал авторитет и знания . Коран – это жена, муж или сын . И если провидец болен, невиновен в своей болезни, и, возможно, он одержал победу над своими врагами, и если он непослушен, он раскаивается и, возможно, унаследовал, а если провидец находится в ереси и заблуждении, тогда Всемогущий Бог предупредил его его книги . Возможно, просмотр Корана означал странные новости и чудеса, хорошие новости и долголетие тех, кто его просматривал . Возможно, Коран относится к промоутеру, детскому саду, садам и местам поклонения, а также к тем, от кого требуется послушание, таким как король, отец, учитель и учитель, и к честной и праведной клятве, и если он видит, что он ест бумаги Корана, затем он пишет Коран за плату . Если он видит, что продал Коран, то ему следует избегать безнравственности . Коран – это наследие, надежность, дозволенность и сила . И всякий, кто видел, что он купил Коран, извлекал пользу из доброты и способностей, и его знания проявлялись в людях . А сжигание Корана – коррупция в религии . Если он увидит, что у него отняли Коран, то его знания будут лишены его, и его работа в этом мире будет прервана . И всякий, кто видит, что он носит Коран, тогда он следует предписанию или имитирует доверие, или он является носителем Корана . А тот, кто видит, что хочет съесть листья Корана, будет много читать Коран . См. Также Священный Коран ….

…Читать во сне Священный Коран – честь, удовольствие и победа . И если он читает Коран без Корана, то это человек, который спорит об истине, и его утверждение – истина, и он является уважаемым верующим, который предписывает добро и запрещает зло . Если он видит, что читает Коран, и знает, что в нем содержится, то он в здравом уме . И если он видит, что ему читают Коран, и он не принимает его, тогда он является вредом от власти или наказанием со стороны Всемогущего Бога . И если бы моя мать увидела, что он читает Коран, он бы умер . И если он видит, что завершает Коран, тогда он имеет много наград от Бога и получает то, что хочет . И всякий, кто видит, что он пишет Коран в глине или морской ракушке, истолковывает это со своим собственным мнением, и если он видит, что он пишет его на земле, то он еретик . Было сказано, что чтение Корана удовлетворяет потребности и расчищает путь . И кто бы ни увидел беспристрастных людей, читающих Коран, значит, это люди со страстями, от которых они отклонились . И тот, кто увидел, что он выучил Коран наизусть, но не запомнил его, получит в собственность . И всякий, кто видит, что он слышит Коран, его авторитет велик, и его выводы прекрасны, и он избавлен от заговоров жестоких . И кто бы ни увидел, что он читал что-то из Корана и заболел, Всемогущий Бог исцелил бы его, потому что Всевышний сказал : ( И мы ниспослали из Корана то, что является исцелением и милостью для верующих ). Чтение Корана указывает на изобилие добрых дел и высоких степеней ….

…Просмотр Корана . Что касается просмотра Корана, то его истолковывают царь и судья, а также всякий, кто полагается на него со знанием и мудростью. Тот, кто видит, что Корана нет, сожжен или омыт, умирает король, судья или ученый. И если султан видит, что он пишет это, тогда он проявляет знание и справедливость, и если торговец видит, что он пишет это, он зарабатывает деньги, и тот, кто видит, что он читает Коран в Коране или смотрит это указывает на распространение его знаний, мудрости и справедливости в творении, и он может получить наследство, и всякий, кто увидит, что он купил Коран, он согласится с ним в религии, и всякий, кто видел это, что он сжег копию Коран, это указывает на испорченность его религии и отсутствие ума. А тот, кто видел, что он продал копию, был лишен знания, презрен и унижен. И кто бы ни видел, что он ел бумаги Корана, его часто читали. Он живет совсем немного, иначе судья это видит, тогда его подкупают в своем суждении, и кто увидит, что он рвет свои бумаги, он будет ленив в своей молитве. Сотрудник и тот, кто видел, что он открыл Коран, Он не находит в нем письмен, потому что в нем нет ничего хорошего, и он может захотеть, чтобы кто-то другой скопировал для него копию, и, возможно, кто-то еще знает, из его семьи и кто видит, что он принял копию Корана, то делает добро. И если он видит, что опирается на него или кладет себе под голову, если он один из хороших людей, он возражает против этого, а если нет, то он совершает то, что ему не дозволено, и всякий, кто видит, что его Коран имеет был потерян, затем он забывает знания и Коран, и всякий, кто видит, что он задумал Коран, он следует мандату или берет на себя доверие и является носителем Корана, и было сказано, что Коран был сохранен, безопасность и обслуживание. Зло и зло, и всякий, кто видит, что мусхаф выпадает из его руки или отбирается у него, и если у него есть работа, то он изолирован от нее, а если нет, то в этом нет добра, и кто бы ни видит, что он оставляет Коран за спиной, тогда он становится новатором…

Если бы он увидел это, как если бы он читал Коран, он обрел бы мудрость, славу, память и хорошую религию . Коран – мудрое толкование ….

…И тот, кто видит, что он читает Коран, указывает на то, что он вошел во что-то, в чем у него нет помощника ….

…Тот, кто видит, что он читает что-то из Корана, не знает, что он прочитал или забыл. Если он болен, исцелен Богом или страдает, Бог избавит его от беспокойства, и говорят, что тот, кто видит, что он читает Коран, говорит правду. Он читает Коран и завершает его, после чего его жизнь истекает к лучшему. Было сказано, что тот, кто увидел, что он завершил Коран, достигнет своей цели, и если он прочитает половину его, половина его жизни пройдет. Недопустимо читать в нем указывает на то, что в его религии есть недостаток, и тот, кто видит, что он прочитал какую-то суру, его постановление подобно тому, как кто-то читал эту суру, поэтому выражение его выражения…

…Что касается книг и газет, то у того, кто видит что-то из книг толкования Корана в руке, у него нормальные дела, и если он видит, что читает об этом, тогда он решает проблемные вопросы, и всякий, кто видит из томов юриспруденции, он будет идти по пути добрых дел, и если он их читает, то он следует запретам, избегая запретов, выбора права и всех, кто видел из томов новостей Или он читает, что это близко к царям и тем, кто видел из томов origin затем он ищет загадочные вещи, и если он что-то из них читает, то он работает с чем-то, что не получает от этого выгоды и может произойти между ним и людьми, вызывающими разногласия, и это может быть совершение чего-то запрещенного для него и того, кто видел из томов речи в главе о монотеизме, логике и утверждениях или о том, что для этого подходит, или он читает что-то из них, он занят чудесными делами, и всякий, кто видит из томов добродетели хвалить и хвалить или читать что-то из них, затем он свободно говорит на языке с добрыми делами, и праведность достойна похвалы в его действиях, избегая мира, ищущего будущую жизнь, и тех, кто видит из томов молитв и проповедей или читает что-то из них , Всемогущий Бог отвечает. Его мольба передана ему тем, кто находится в безопасности, и всякий, кто видит из томов рассказов или читает что-то из них, люди обвиняют его в его действиях. Что-то, это праведность его мирских произведений и всякий, кто видит один из томов стихов или читает что-то из него. Если у него есть поэзия с добродетелями и монотеизмом, тогда он встречает добро и выгоду, а если это хвала или решимость, тогда он действует, совершая поступок, который заставляет его обвинять и наносить удары людям, и он не заинтересован в этом в своей религии и мир, и кто видит множество выражений или читает что-то из них, тогда хадис приходит к нему от человека с великой судьбой, и он получает от этого добро и честь. И тот, кто увидит из томов отчета или прочитает что-то из него, будет озабочен поисками мира, и всякий, кто увидит тома анекдотов, смеется и недостатки людей и прославляет их и то, что не имеет пользы в этом или читать что-то из того, что затем это выдается. Он совершил уродливый поступок, и было сказано, что видеть том, если он не был открыт, и не знать, что в нем, тогда это хорошо в любой ситуации….

…Кто бы ни увидел, что он стер Коран своим языком, совершил тяжкий грех, потому что Всемогущий Бог сказал: «Они хотят погасить свет Божий своими устами », и было сказано, что он может выучить Коран наизусть ….

Фитна сотворил Коран 71 – мнение Шафи Ахмед Сатн утверждает, что создание Алортеурана было передано, что Ибн ал- ин ( добродетели Имама Ахмада ) был передан весеннему сыну Соломона, сказал : Он сказал мне Шафей : Аараби Возьми мою книгу и мигающие его и передал его в Абу Абдулла Ахмад бин Hmpel Я в ответ , он сказал Аль-Rabee», и я вошел в Багдад с книгой и встретил Ajmad бин Ханбаля в утренней молитве, и я молился с ним в утренней молитве. Когда он отошел от михраба, я передал ему книгу и сказал ему : Это книга твоего брата аш-Шафии из Египта , поэтому Ахмед сказал : Ты ее смотрел? Я сказал : Нет , и Ахмед сломал кольцо и прочитал книгу, и его глаза наполнились слезами , и я сказал ему : О чем это, о Абу Абдулла? Он сказал : Он помнит, что Пророк ( мир ему и благословение ) видел во сне , поэтому он сказал ему : Напиши моему отцу, Абдуллаху Ахмаду ибн Ханбалу, и прочитай ему мир, и скажи, что ты будешь испытан, и молись о создании Коран, так что не обязывайте их. Бог повысит знания для вас до Дня Воскресения . Весна сказала : Я сказал : Благовещение сняло рубашку после ударов ресниц Vdfh в Vokzth и отправился в Египет, взял книгу ответов и передал Шафи сказал мне : Aarabie что-нибудь, что тебе платят ? Я сказал : « Рубашка, которая идет по его коже» , а затем аш-Шафии сказал мне : «Мы не помогаем тебе с этим, но плохо, и платим нам деньги, чтобы связать тебя с этим» . И рассказчики также передали с другой стороны авторитет Раби бин Сулеймана и сказали в нем : что аш-Шафии упомянул в письменной форме, что он видел Пророка ( мир ему и благословение ) во сне, и сказал ему : О Ибн Идрис, это Это фетва Аба Абдаллаха ибн Ахмада ибн Ханбала о том, что он будет исследован в религии Бога и будет молиться мне сказать, что Коран создан, а это не так, и по нему будут бить кнутом, и что Бог – Всемогущий – опубликует для него год, в который не входит День Воскресения, и он упомянул остальную часть истории в манере, упомянутой выше ….

И всякий, кто видит, что он завершает Коран, одержит победу по своей собственной воле, и его доброта будет в изобилии . И было передано, что женщина увидела, что Коран лежит у нее на коленях, когда она подошла к нему, и две стаи пришли забрать каждое написанное в нем, пока они не завершили все его письма ели, поэтому она пересказала ее видение Ибн Сирин, поэтому он сказал: Ты родишь двух сыновей, которые выучат Коран . Это было так ….

Жемчуг : Жемчуг регулируется в толковании Корана и знаниях, поэтому всякий, кто видит, как будто он пронзает плоскую жемчужину, толкует Коран правильно, а тот, кто видит это, как если бы он продавал или проглатывал жемчуг, он забывает Коран, и было сказано, что всякий, кто видит это, как будто он продает жемчуг, тогда он развевает флаг и раскладывает его среди людей . А вставка жемчуга в рот свидетельствует о хорошей религии. Если он видит, как будто он рассыпает от себя жемчуг, и люди берут их, а он их не берет, то он полезный проповедник проповеди . Говорят, что жемчужина была женщиной, на которой он женился, или служанкой . И было сказано, что жемчуг родился, потому что Всевышний сказал : « Два мальчика будут обходить их, когда ты их увидишь, и ты посчитаешь их как разбросанные жемчужины ». Метафора жемчуга указывает на ребенка, который не живет, и добыча жемчуга со дна моря или из реки – допустимые деньги со стороны некоторых королей . Многие жемчужины также являются наследством, и это для губернатора государства, у мира есть флаг, а у торговца есть прибыль . Жемчуг – это совершенство и красота всего . И кто видит, как будто он протыкает жемчужину деревом, он женится на запретной женщине . И тот, кто глотает жемчуг, он скрывает свидетельство с ним, и, жуя жемчуг, он поддерживает людей, и тот, кто видит его, как будто его рвет, жует и глотает его, страдает от людей и поддерживает их, а тот, кто видит жемчуг, многое из того, что есть. измеряется прыжками и несет с благоговением, как если бы он извлек их из моря, то он выбивает допустимые деньги из сокровищ королей. Говорили, будто он считал жемчуг, что им придется пережить лишения . И тот, кто видит это, как если бы он открыл дверь чулана ключом и достал из него драгоценности, тогда он спрашивает ученого о проблемах, потому что мир – это сокровищница, и его ключ – это вопрос, и, возможно, это видение было женщиной кто сможет победить и родить детей Хасана . И кто видит, будто он бросил жемчужину в реку или колодец, тот сделает народу одолжение . Кто видит это так, как если бы он отличил жемчужину от ее раковины, берет кожуру и бросает то, что находится в ней, – значит, он падальщик, и большая жемчужина лучше маленькой, а может быть и большая. один указывает на длинную стену Корана . И неисправленный жемчуг указывает на мальчика, и если он написан, то это соседство, и, возможно, его рассыпание указывает на то, что рекомендуется говорить, а разновидности жемчуга, эссенция и другие указывают на любовь желаний женщин и мальчиков . Рассказывают, что к Ибн Сирину пришел человек и сказал : « Я видел двух мужчин, вставляющих жемчуг в свои рты . Один из них получается меньше того, что он вложил, а другой – больше . Он сказал : Что касается того, что я видел выходящим маленьким, вы видели это для меня, когда я рассказывал о том, что я слышал, и что касается того, кто я видел, что выходило большим, я видел это для Хасана аль-Басри и акта поклонения говорят больше, чем они слышали . И подошла к нему женщина и сказала : я видела две жемчужины в моих камнях, одна из которых больше другой, и моя сестра спросила у меня одну из них, и я дал ей младшую, и он сказал ей: ты – женщина, выучившая две суры, одна из которых длиннее другой, поэтому я учила вашу младшую сестру . Она сказала : « Я узнала о корове и семье Имран, как и моя сестра – семье Имран . К нему подошел человек и сказал : « Я видел, как будто я проглотил жемчуг, а затем бросил его», поэтому он сказал: «Ты человек, когда ты запоминаешь Коран и забываешь его, так что бойся Бога» . Другой подошел к нему и сказал : Я видел, как будто я протыкал жемчужину, поэтому он сказал : Это твоя мать? Он сказал, что да, и ее сослали. Он сказал : у вас есть служанка, которая выкупила ее из плена. Он сказал да. Он сказал : « Бойся Бога, потому что она твоя мать» . Другой подошел к нему и сказал : « Я видел, как будто я иду по жемчугам, поэтому он сказал : Жемчуг – это Коран, и он не должен класть Коран под ваши ноги» . И другой подошел к нему, он сказал : Я видел, как будто мой рот полон жемчуга, и я втягиваю, это не рассказывается, он сказал : Ты человек, исправь Коран и читай его, ты, он сказал : ратифицировал . Другой подошел к нему и сказал : « Я увидел, как будто в одном из моих ушей была жемчужина, похожая на сережку», поэтому он сказал «Бойся Бога и не петь Коран» . Другой подошел к нему и сказал : « Я видел, как будто жемчуг рассыпался из уст моих, поэтому он заставлял людей брать из него, а я ничего не беру». Он сказал : Вы рассказчик, который говорит то, чего не делаете ….

Тот, кто увидит, что он продал Коран, будет лишен возможности получить знания и получить их, и он будет презрен и унижен . Аль-Кирмани сказал: «Кто бы ни увидел, что он открыл Коран и поместил его на минбар мечети, если он был из людей Корана, он получил бы хорошую репутацию и мог бы преобладать над группой . »…

А тот, кто видит, что его Коран утерян, забывает науку и Коран ….

…Тот, кто видит, что он что-то читает из Корана, не знает, что он прочитал или забыл. Если бы он был болен, Бог Вседержитель залечить его, и если он был обеспокоен, Бог избавит его беспокойство, и если у него беспокойство, он будет удален из – за Вседержитель изречения « и лекарства от того , что в груди. » Было сказано , что тот , кто видел , что он читал Коран говорит правду и Ибн Сирин сказал , что Он будет правителем , если он подходит для него ….

…И всякий, кто видит, что он читает Библию по книге, тогда получит пользу от христиан, а всякий, кто читает без книги, обманывается ложью от истины и проявляет любовь к христианам ….

И Джабер аль-Магриби сказал: «Кто бы ни увидел, что он принял Коран, тот сделает добро ….

И всякий, кто видит, как будто он слушает Коран, его авторитет будет сильным, и его заключение будет правильным ….

И кто бы ни увидел, что у него отняли Коран, его знания отнимут у него, и его работа в этом мире будет прекращена ….

Если он думает, что принимает Коран, то он выполняет свои обязанности ….

Если он видел книгу или Коран в руке и когда он открывал их, то в них не было книги, что указывает на то, что они внешне отличаются от внутреннего ….

Если бы он увидел, что купил Коран, его знания распространятся в религии и среди людей, и это принесет ему большую пользу ….

И всякий, кто видит, что он ест Коран, ест вместе с ним ….

И всякий, кто видит на своей шее Коран, веревку или проволоку, указывает на добродетель и исполнение завета, истины, знания и Корана ….

Если он видит человека, пишущего Коран в глине или ракушках, он говорит в Коране свое мнение ….

Если он видит, что ест бумаги Корана, то он пишет Коран за определенную плату и просит, чтобы он заработал себе на жизнь без него ….

И всякий, кто видит, что Коран выпал из его руки или был взят у него. Если он был ученым или имел работу, то с нее отменили, а если нет, то в этом нет ничего хорошего ….

И всякий, кто видит, что он опирается на Коран или кладет его себе под голову, укажет на две стороны. Во-первых, если он набожный человек, он любит его, а если нет, то совершает недопустимое ….

…И тот, кто увидит, что он прочитал Коран и закончил читать его, его жизнь кончится хорошо, а если он прочитает половину его, половина его жизни пройдет ….

И тот, кто видит, что он открыл Коран и не нашел в нем никаких надписей, значит, в этом нет ничего хорошего, и, возможно, кто-то другой захочет скопировать для него копию, и, возможно, кто-то еще знает, является ли он одним из его семья ….

И тот, кто видит, что он знает Коран от джиннов, должен истолковать руководство ….