Снится видит всевышнего

…И всякий, кто видит, что он просит Всевышнего в своей молитве, тогда он благословит сына Всевышним, сказав: « Когда его Господь сделал скрытый призыв »….

…Можете ли вы научиться выражать мечты? Или это дар Божий дает его , кому пожелает поклонения , как это принято среди большого сектора на пограничных переходах мечты , и людей ? Является ли это наукой, которую можно приобрести и изучить, а затем развить в ней – в соответствии с ее талантами – или она продолжается на одном уровне в результате своих способностей , которые невозможно превзойти? Является ли это мираисом, из-за которого его владелец отрезан , или это домыслы и предположения , а предположения ошибаются и случаются? Это ясно для тех, кто читает эту книгу , автор имеет тенденцию осознавать выражение «на высоте» и выделял Бога некоторыми пророками, мир им, Кюсеф, Авраам, Иаков и Мухаммед, и преуспел, когда многие из компаньонов почтенный Абу Бакр, Омар, и Aisha, и другие, но это не наука Farasa рождается с его владельцем, а не только марихуаны, и если пересечение видения является одним из владельцев этих двух типов лучше и его мнение более правильное, но это не заставляет нас закрывать дверь для обучения видению, отличному от этих двух типов ! Да , он выражает видение дверной физиономии или вдохновение, которое дает ревность, но у меня есть простой вопрос : кто классифицируется как один из этих двух типов неапостолов не-предков, товарищей и последователей известных? Кто должен дать другим это право, так это апостолы – мир им . ? Возможно, среди них был Мухаммад, мир ему и молитвам Бога, когда он свидетельствовал некоторым из своих товарищей об их превосходстве в некоторых науках и знаниях. Поэтому, он свидетельствовал Абу Бакру, да будет он доволен Богом, чтобы преуспеть в этом аспекте, Омару в аспекте вдохновения, и Ибн Аббасу в науке толкования и так далее, есть много вопросов, но Посланник , мир ему И мир ему, да будет прославлен и хвалят Бог, сказал: « То , что сказано по прихоти (3) , это не что иное, как откровение, предполагает (4)». С этого момента мы анализируем вопрос, чтобы найти ответ через наше понимание текстов и историй Бастарадханы, полученных для старших переходов, что мы находим? Мы находим, что эта божественная наука имеет происхождение, но ее можно изучить и научиться, изучая, как выразить ее, когда выстроились в ряд те , кто из апостолов и праведников, или преуспел в ней, кто пришел после них, кто видел Его из народа это наука . Он приписывает эту точку зрения появлению множества сподвижников на этой стороне и учит его от рук Посланника Аллаха, мир ему . Давайте посмотрим на слова Абу Бакра, мир ему и благословение Пророка в одном случае, когда они были разрезаны видением Пророка, которое таково : Ибн Шихаб сказал : видел Пророка, мир ему, видение, Вкса к Абу Бакру сказал : ~ о Абу Бакр, я увидел Kanye вытеснен ты и я степень Vsbaktk Bmrqatin и половину ~ , он сказал : о Посланник Аллаха, Аллах Iqdk Своей милости и прощения, и я живу после вас двух лет и половины, упоминается Суйути в целом и приписывается Ибн Сааду свойства ‘1’). Здесь мы находим Пророка, мир ему, Бискут, выражение Абу Бакра, как будто выдает ему справку о состоянии здоровья за это выражение . . Мы находим в другом положении другое видение, которое гласит : мир ему, сказал ему : « Я видел, если я массово прохожу через Вагамту во рту, и я нашел ядро ​​Ацтна Вифезта , затем взял еще одно Вагамту, где обнаружил ядро ​​Вильфезта, а затем взял третью Вагамту и нашел ядро Вифезты » , – сказал Абу Бакр :« Позвольте мне пересечь его. Он сказал : Он сказал : « Пересеките ». Он сказал : Это ваша армия, которую вы послали приветствовать и подкрепить, и они бросят человека, и он будет искать их в вашем долге, и он призовет их . Он сказал: « Так сказал царь ». Рассказанный Ахмадом в Муснаде, здесь он заметил, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, когда попросил Менну Абу Бакра пересечь его, не льстил истине, и если бы он не знал об изобретательности Абу Бакра, он бы не согласился на барабан, и он заметил здесь, что благородный посланник сказал это . Время Абу Бакру : « Царь также сказал » , дайте ему высокое свидетельство здоровья его слов . Кто-то, если вы можете сказать : что Абу Бакр, который вдохновил эту науку, нет места для ошибки с ним, и ответил на эту точку зрения, что по отношению к Абу Бакру и видел его здесь грешником в другом предмете, и это доказывает, что это наука учится, она может преуспеть в обучении, если Он терпит неудачу и может делать ошибки . Смотрите эту другую позицию . Ибн Аббас, да будет доволен Аллах , что это происходит , что человек пришел к Посланнику Аллаха , мир ему, сказал : ~ Сегодня вечером я видел в зонтика мечта ` 1` Tnnzv `2` гхи, мед, и я вижу людей , Atkvvon, включая `3` Valmcetkther и независимый, и если Причина ( 4` ) Он пошел с земли на небо, и я видел, что вы забрали деньги, то на самом деле за вами похитили человека, на самом деле он взял другого человека, Затем он схватил другого человека, и он отрезал его, и затем он действительно достиг его . Абу Бакр сказал : О Посланник Бога, мой отец, ты и Бог позволили мне Флаабринха сказал ему, Посланнику Аллаха : « Оббарха » , и в новых призов : « через » Абу Бакр сказал : навес Ислам . Как для в Antef меда и топленого, то Коран Hlaute Tntef Valmcetkther из Корана и будущего . причина соединения с небес на землю, то правильно , что вам Это берет его Виалик Бог, затем берет его за человека, Виалло его, затем берет его другой человек, Виалло его, затем берет его ма п должен быть отрезан от него, а затем соединяет его Виалло его . он сказал мне, о Посланник Аллаха, ты мой отец, в меня стреляли или я пропустил? и он сказал Пророку, мир ему : « Я был одним из них, а некоторых упустил? Абу Бакр сказал : Клянусь Богом, о Посланник Бога, ты сказал мне, что я сделал неправильно? Он сказал :« Не ругайся » , – согласился. . Корона с этой современной долгой паузой , которая : что Абу Бакр здесь был не больно в некоторых из его слов и , таким образом , отвечая на человек , который говорит : что Абу Бакр, который выражает видение или проницательность и вдохновение нет места для истории о мученичестве выражения, я узнал видение . Тот , кто был с ним до того , как Пророчество не говоря уже о экспрессии видений от них . Скорее всего , на мой взгляд, они являются выпускниками школы учителя нации, который имел обыкновение просить когда они видели их, и он часто говорил им, проходя мимо нас : « Кто бы из вас видел видение ». Как в Сахихе Муслиме «2» , и люди сказали наука : преимущества этого разговора : индукция, осознающая видение, и вопрос о толковании, и мир Пророка, чтобы научить их толкованию видений и добродетелей , и включил это из новостей невидимого, это, как вы видите ежедневно из уроков Пророка, мир ему на уши товарищей, в которых не только учат, но учат и диалоги, и объясняют и развивают , и Хола, кто первенствовал в выражении видений них Kaltlamiv в руках своего учителя, некоторые из которых отличились в науке интерпретации, и некоторые из них преуспели в юриспруденции, некоторые из них преуспели в науке о наследственности, а некоторые из них отличились в современной науке, это не не удивительно , что есть некоторые из них преуспел в науке выражения . и если мы примем это . Теоретическую теорию обучения, а также может быть опытными в наше время некоторых ученых в науке выражения и могут ли они изучать это искусство для других, и это мнение может быть чуждым для некоторых в этой науке, в частности, но, возможно, эта наука больше похожа на вдохновение и физиономию, как если бы она была подражанием апостолам и смутила С этой стороны , и с точки зрения автора, это мнение второстепенно и обязывает других делать то, что не нужно. Это говорят тем, кто насилует тех, кто пытается спросить о видениях и узнать выражения. Ан-Навави сказал, комментируя хадис Самары бин Джундуб : « Если Пророк молился утром, он приходил к ним со своим лицом и говорил: « Видел ли кто-нибудь, было ли у вас вчера видение? » Это включает в себя желательность спросить о видение и проявление инициативы по его интерпретации и ускорению в начале дня, и это включает в себя дозволенность говорить о знании и интерпретации видения и тому подобное . Имам Ибн ас- Саади сказал ( 2/442 ) , комментируя аят, который Аллах дарует Юсуфу в беседах с толкованием : что изначально было выражением видения, наукой выражения научной миссии, которую Бог дает тем, кому Он пожелает, из Своих рабов, и что гуманитарная наука будет вознаграждена за обучение и обучение . Таким образом, было доказано, что Умар ибн аль- Хаттаб просил умайскую девушку назвать Ктамип для Тапералраа как Тахдиб ибн Хаджар (12 \ 399 ). Согласно Ибн Сааду на уроках (7 \ 124 ): Саид бин Мусайиб должен был выразить видение людей , и он взял его от имени девушки Абу Бакр, взял имя ее отца и взял его Абу Бакран Валлер Сол Карим мир ему . Ибн Абд аль- Барр как в сапоге ( 1/313 ) Комментируя интервью Самра также : Этот хадис указывает на то, что в честь науки видение и добродетели ; Потому что он, да благословит его Аллах и приветствует, только просил ее рассказать ему и передать это дальше . И чтобы товарищи знали, как говорить о его толковании, и шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб сказал, что, как и в собрании его книг ( 5/130 ), наука выражения – это истинная наука, которую Бог благословляет тем, кем он завещания от поклонения . Он также сказал (5 \ 143 ): « Откровение – это истинное знание о Боге, упомянутое в Коране, и для него было сказано : не отражает видение, только один из ученых Птуэлха, потому что это откровение разделов» . Имеет предупреждала Shatibi милость Бога в одобрений (2 \ 415): что нет преимущества и завуалированной дать ему Alnaa мир праху его только как освобождение, но было дано его нации модель, это учит экстраполяция, и что он дал откровение к нему, и его народу был дано видение Good . Ибн Хаджар сказал : настаивая на видении научного образования и его выражении слева, а также опускании вопроса и проклятия достоинства того, какой выпускник включает в себя доступ к некоторым из невидимого и секретам объектов . E его слова . Итак, если учащийся владеет инструментами этого знания Корана, Сунны, овладения арабским языком, пословицами и протоколами этого знания, то что мешает ему выучить выражение, а затем выразить его? Я думаю, что это законное право, а знания обширны и не окружены им, но моя точка зрения должна заключаться в том, чтобы студент, который хорошо разбирается в этих знаниях и умеет экспортировать их другим, наделенным Богом, чтобы упростить информацию и облегчить ее получателям. Мы не должны открывать путь публике, у которой нет инструментов этого искусства, от тех, кто решает сам и лишен Основываясь на мимолетной мечте . Вот образы простых абсурд умах некоторых из них : Некоторые Палестина имеют двор Большой мечети ждет Akhosv армии, которая придет в дом Божий и очистит от Tdnashm и сбросили самолеты и отработавшие рецепты , основанные на мечты и поэтому список идет on Будет ли мне интересно, наша нация стала нацией мечты? Даже поклонение входит в сны из самых широких его ворот, посмотрите на Ночь Силы, вы обнаружите, что она определяется через видения, и посмотрите на благотворительность, чтобы найти ее самый главный мотив, говорят мертвые этим людям ! Многие люди видят, что дверь благотворительности не открывается, пока Ицедк не объясняет, что его мечта не попала в дверь . Хотите больше примеров и больших картинок? Ей-богу, некоторые из них бросают женщину с блудом из-за сна, в котором он видел женщину, таким образом, урок для себя, читая некоторые книги, что она прелюбодейка, поэтому он развелся с ней ! Есть даже такие, которые утверждают, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) пришел к нему во сне и приказал Нхах, а когда он узнал о людях и начал работать, как в этих видениях ! Браузер, к примеру, Интернет , наблюдая квантовую бога Il анализирует и трактаты , которые просмотрели и нашли на основе видения здесь или там, и , возможно , шутки , что я прочитал , подтверждаю , что Махди был паломниками в таком- то , и в происшествии заколоть паломницу якобы пронзив, что антихрист, строящий видение, видел ее в ночь происшествия ! Автор задается важным вопросом : когда разбудить народ ее мечту взять и приложенный к науке в момент науки? Наука имеет свои условия, инструменты и методы, которые невозможно преодолеть, зная, что выражение науки Ашраф не стоит любого человека, чтобы выражать видения, необходимо знание Корана и его слов. Если он увидел кого-то, например, что-то, ему следует сначала рассмотреть Коран, найти связь между видением и состоянием стихов, связывающих их здесь, и привести примеры : например, корабль может пересекать, чтобы избежать слов Бога. Всевышний : Всевышний сказал : « Мы спасли его и владельцев корабля » ( Паук : 15). И дерево может пройти через лицемеров по словам Всевышнего : « как будто это дерево с подкладкой » (Аль- Мунафикун : 4). Младенец может пройти мимо врага по словам Всевышнего : « И подняли его фараоны, чтобы иметь врага и скорби . И пепел может пройти через тщетные действия Вседержителя, говорящего : Притча о тех, кто не уверовал в свои дела Господом, как пепел, которым укрепился ветер ( Ибрагим : 18). Таким образом, Сунна, Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, изложил основные принципы и правила этого искусства, и он обычно рассказывал сподвижникам об их литературе и образах, спрашивал их об их видениях и выражал их за них. . Примеры и аспекты этого были упомянуты в складках книги, поэтому нет необходимости в повторении, но он должен знать здесь, что видения пророков истинны. От Бога, обязанность исполнения на первый взгляд, или это соответствует изображению символов, и эти символы объясняются Посланницей, мир ему и молитвам Бога , своим товарищам, а затем они наблюдают, как они реализованы как осязаемые материальные факты . Это одно из переживаний, через которые прошли эти товарищи, поэтому они извлекли из этого пользу, и позже, пусть Бог будет доволен ими . Также необходимо знать истоки этого искусства, что время весны – одно из лучших времен для видений, основанное на поговорке, мир ему и благословение Бога : « Когда время приближается, видение верующего вряд ли врет . (1) Мусульманские рассказчики, и я указал ему, что его значение равно. День и ночь, и эта весна перестает завидовать . . Он также должен знать ценности людей, которые рассказывают о нем свое видение, поэтому видение простых рабочих – это не видение людей, занимающих определенные должности, и ученых, и он должен знать об их странах, доктринах и времени видение . Точно так же он должен знать, что львы и птицы – за исключением редких – выражаются в выражении «люди», и что пшеница, ячмень, мед, шерсть и железо часто являются деньгами, и поэтому в этом искусстве есть правила, и достичь его нелегко. Скорее, это должно быть изучено и обучено у Маджида, который идеально подходит для тех, кто хочет учиться, и Бог, которого я знаю ….

…Кто бы ни увидел, что он в Мекке или в пути, он обеспечит хадж, если воля Всевышнего, а если он болен, то его болезнь продлится и может умереть от него, и он войдет в Рай, если воля Всевышнего, и всякий, кто видит, что находится в Мекке, когда он занимается аскетизмом, праведностью и поклонением, получит добро и пользу в своей религии и мире, даже если он увидит, что он озабочен злом и коррупцией и противостоит этому, и всякий, кто видит то, что он спустился в Мекку, указывает на то, что мир и аналогичные люди придут, или что он должен совершать хадж в полном удовольствии и безопасности, и всякий, кто видит, что он находится в святилище Мекки, он в безопасности от бедствий мира , и кто видит, что он вошел в дом, тот в безопасности от того, чего боится. Он принял ислам или стал инвалидом своих родителей, или он искал аскетизма и поклонения, и было сказано, что это указывает на то, что он связан с молитвой, и было сказано, что он живет в мечети….

Что касается двадцати, то это увеличение силы и победы над врагами, и получение Мурадом слова Всевышнего: « Если среди вас двадцать будут терпеливы, они одолеют двести ». Что касается тридцати, это указывает на то, что если бы он с кем-то поссорился, он бы быстро отделился и победил своего врага, потому что Всемогущий Бог сказал: «А его беременность и его разлука – тридцать месяцев ». Что касается сорокового, то это толкование вопроса, заблуждения и блуждания, потому что Всемогущий Бог говорит: « Они запрещены на сорок лет ». Что касается пятидесяти, то это не Махмуд, и было сказано, что жизнь провидца завершена . Что касается шестидесяти, то это не Махмуд, потому что искупление требуется от Всевышнего, сказавшего « или накормив шестьдесят бедных », и было сказано, что путешествие связано с тем, что Всевышний сказал: « Стал месяц, а его душа – месяц. . ~ Что касается семидесяти, то есть необходимость откладывать и вызывать страх со стороны султана . И если это число является оправданием, то оно не достойно похвалы, потому что Всевышний сказал: « Тогда в цепи рук семьдесят локтей. » Было сказано , просить прощения и льстить тот , кто не имеет ничего хорошего, и Бог простит его за эти слова, „ Если вы просить прощения для них семьдесят раз, Бог не простит им “. Обвинение восьмидесятого Бзна испугало ему его шкуру на стих « Вагельтеке восемьдесят плетей » и сказал митинг и лужу . Что касается девяноста, это указывает на то, что его обручила пожилая женщина, и он получает от них пользу, и если он из людей штата, это произойдет с ним, потому что Всевышний сказал: « Девяносто девять овец », и это было сказал, что это бедствия и невзгоды ….

Что касается двух тысяч, то их не хвалят . Что касается трех тысяч, это указывает на торжество и силу Всевышнего, говорящего: « Три тысячи ангелов отравлены ». Что касается четырех тысяч, это означает победу и победу . Что касается пяти тысяч, то для Всевышнего это слово « пять тысяч » – благословение и радость ….

…Видение Бога, да будет доволен им Бог, сказал профессор Абу Саад, да будет доволен им Бог : всякий, кто видит во сне, как будто он стоит в руках Всемогущего Бога, и Всемогущий Бог смотрит на него, и если провидец – один из праведников, тогда его видение – видение милосердия, и если он не один из праведников, тогда он должен быть осторожен, потому что Всемогущий Бог говорит : ( В тот день, когда люди восстанут к Господу миры ). Если он видит, что он говорит с ним, будь добр к нему и люби людей, Всемогущий Бог говорит : (И приведи его в бегство ). Точно так же, если бы он увидел, что он простирается ниц в руках Всемогущего Бога, потому что Всемогущий Бог сказал : « Поклонитесь ниц и приблизьтесь ». Если бы он увидел, что говорит с ним из-за завесы, тогда он был бы хорош в своей религии и оказал бы доверие, если бы оно было в его руке, и укрепило бы его авторитет . И если бы он увидел, что он говорит с ним без завесы, тогда это было бы ошибкой в ​​его религии, потому что Всевышний сказал : ( И ни один человек не мог говорить с ним без откровения или из-за завесы ) , тогда, если он видел его с большим сердцем, как будто Он прославил Его, Он приблизил Его к Себе, почтил Его и простил Его, или Он не считал Его Атрибутом, встретил Бога Всемогущего в Воскресении . Точно так же, если Всевышний видит Его, Он пообещал ему прощение и милосердие, обещание, несомненно, верно, потому что Всемогущий Бог не нарушает крайний срок, но причиняет ему бедствия в себе самом и в его средствах к существованию, пока он жив . Если Всевышний видит его, как если бы он увещевал его, он закончил то, на что Всемогущий Бог не соглашается, потому что Всемогущий Бог говорит : «Он увещевает вас, чтобы вы могли помнить ». Если он был одет в одежду, то он – беспокойство и болезнь того, чем он жил, но он заслуживает большой благодарности . Передано, что некоторые люди видели, как будто Бог облачил его в две одежды, поэтому он положил их на свое место, и он попросил Ибн Сирина, и он сказал, готовьтесь к его бедствиям, и вскоре после этого он набросился на до тех пор, пока он не встретил Всемогущего Бога, и если он увидел в нем свет, он не мог описать его, он не получил от своих рук то, чем он жил . Если бы он увидел, что Всемогущий Бог назвал его по имени или другим именем . Его власть высока, и он побеждает своих врагов, и если он дает ему некоторые из благ этого мира, он скорее заслуживает его милосердия . Если он видит, что Всевышний сердится на него, это указывает на негодование его родителей по отношению к нему. Если он видит, что его родители сердятся на него, это указывает на то, что Бог сердится на него . Ибо Эзз сказал, что его зовут « Спасибо мне и твоим родителям ». И это было рассказано в некоторых новостях, о радостях Всемогущего Бога, о удовлетворении родителей и о гневе Всемогущего Бога в гневе родителей . И было сказано : кто видит, что Всевышний гневается на него, тот упадет с высоты . Потому что Всевышний говорит : ( И кто допускает гнев против себя, тот потеряет свою прихоть ). Если он видел, как будто он упал со стены, неба или горы, это указывает на гнев Всевышнего на него . Если он увидит себя в руках Всемогущего Бога, в месте, которое он знает, справедливость и плодородие распространятся в этом месте, и его угнетатели погибнут, а угнетенные победят . Если бы он увидел, как если бы он смотрел на престол Бога, Да будет Он Благословен и Возвышен, у него были бы благодать и милость . Если он видит пример или изображение, и ему говорят, что он ваш бог, или он думает, что он его бог, слава ему, тогда он поклонялся ему и поклонялся ему, тогда он занимается лживостью на понимание того, что это правда, и это видение того, кто лжет Всемогущему Богу . Если он видит, что он оскорбляет Всемогущего Бога, то он не верит в благодать своего Господа Всевышнего и не удовлетворен своим приговором ….

…Король устал, или он освобожден от беды, исходящей от короля, поэтому, если он одолжит кольцо, у него будет что-то, что не выживает . И если он видит продаваемые на рынке кольца, значит, он покупает собственность голов народа . Если он увидит, что с неба идет дождь из колец, у него в этом году будут дети . Если холостяк увидит, что надел кольцо, он женится на богатой женщине, девственнице . Если кольцо из золота, значит, это женщина, у которой пропали деньги . Если он заклеит его кольцом на мизинце, затем снимет с него и вставит в свою победу, затем снимет его и поставит посередине, тогда он обидит жену . Если он видит, что его кольцо на его мизинце однажды в его победе и находится посередине, то его жена предает его . Если он продаст свое кольцо за дирхам, муку или кунжут, то он бросит жену с хорошими словами или деньгами . Так родилась мочка . Если зубчик его кольца имеет сущность, тогда это власть с престижем, великолепием, большими деньгами и гордостью, а если зубчик его кольца аквамарин, и он правитель, тогда это смелый и величественный сильный авторитет. и если его гвоздика – сила, тогда это слабый и оскорбительный авторитет, а если гвоздика – зеленый сапфир, он рожден для него сыном верующего и разумного мудрости . Кольцо сделано из дерева лицемерной женщины, и если женщине дать кольцо, она выйдет замуж или родит . И кто бы ни запечатал одного из мужчин золотым кольцом, правитель свяжет его, иначе он будет поражен страхом, бедой, унижением или горем . Или человек злится на сына или жену . И было сказано : « Кто получит кольцо, получит красивую женщину и много добра, или он услышит известие, что ему понравится» . И тот, кто носит кольцо с двумя лепестками, одно из которых находится на его ладони, а другое на тыльной стороне ладони, и ломает каждое из них, не противоречит другому, тогда он следует двум состояниям, оба видимым и внутрь . А тот, кто носит золотое кольцо с гранатом, будет обеднен, и он заберет кольцо у царя, чтобы жить в доме, или серебро, которое он получит, или женщину, на которой он женится . Принятие кольца от Всевышнего для подвижника и молящегося – спасение от Всевышнего от зла . И взяв кольцо у Пророка, да пребудут с ним Божьи молитвы и мир, или благая весть об обретении знаний от мира, это если кольцо из серебра, а если оно из золота, то в нем нет ничего хорошего. и также, если оно железо, потому что это украшение людей ада, и также если оно медное, потому что оно содержит плохие слова . И кольцо ведущего султана в нем и им . И всякий, кто видел среди царей, что у него была печать Соломона в руке, мир ему, это указывало на расширение его царства, его завоевание областей и его достижение целей, и он мог бы лишиться своего владения, а затем вернуться к нему, даже если он был одним из тех, кто жил после вызывания эльфов, которые получили от этого большой доход . И всякий, кто видит, что он посылает свою печать своему народу, затем они возвращают его, затем он проповедует людям, и они возвращают его . И если кто увидит, что его кольцо сильно оторвано от него, то его власть будет снята с него . И кто бы ни увидел, что его кольцо потеряно, он входит в него в своей власти или в том, что у него есть что-то, что его ненавидит ….

…Дым – во сне ужас и мучения от Всевышнего и наказание от султана . Кто бы ни увидел дым, выходящий из его магазина или его дома, он станет хорошим и плодородным после ужаса, скандала и лихорадки, и это будет от власти султана . Если дым находится под кастрюлей с мясом, в котором он готовится, то он хорош, плодороден и радостен после пережитого ужаса . Если дым – это то, что не имеет запаха, то это ужас, за которым следует уродство и скандал . И кто увидит, что дым может затенять его, у него поднимется температура . И кого бы ни поразил жар дыма зимой и летом, это беда . Видеть дым – великий ужас и ожесточенная битва, а если он горит, тогда это ужасное убийство, которое поражает людей, и если он не воспламеняется, то он собирается без войны, а мятеж без боя . А дым во сне, если он вредит людям и слепит им глаза, был свидетельством переживаний, тоски и несправедливости или мучений Всевышнего с истреблением или засухой . Возможно, дым указывал на новости, откуда он появился ….

…Семь – это не Бмахмод из стиха « имеет семь ворот», – сказал Зайн, или паломничество, и, возможно, в те дни проявлял беспокойство тем же самым . В некоторых выражениях говорилось, что, если женщина увидит, что во время беременности, она будет спасена, потому что, если разведенная женщина родит, она останется семь дней . Что касается восьми, то они не достойны похвалы, потому что Всемогущий Бог говорит: « Семь ночей и восемь дней имеют решающее значение». И было сказано, что он приближается к правителю или великому человеку, и некоторые из выразителей сказали, что если число находится на определенная группа, и они относятся к ним с подозрением, тогда они таковы, потому что Всемогущий Бог говорит: « Семь, а восьмой – их собака ». Что касается девяти, то они не достойны похвалы из-за высказывания Всевышнего: « Девять рас на земле развращены. » Это было сказано заявление и аргумент против врагов для Всевышнего , говоря, „ Девять стихи доказательств “. И некоторые из них сказали, что если кто-то из его религии видел слабость, это может указывать на его склонность к отвергающим . Что касается десяти, это благословение и достижение религиозного и мирского желания, когда Всевышний сказал: «Мы спасли десятью » и Всемогущий сказал: « Это десять полных». « Было сказано, что здесь все полно и безупречно ….

Транджабин, то есть манна, и видение его во сне указывает на хорошие средства к существованию без пользы одного из сотворенных существ, о чем свидетельствует высказывание Всевышнего : (И мы ниспослали вам манну и утешение, ешьте добро вещи, которые мы вам предоставили )….

…Солдаты Солдаты во сне – это воины Всевышнего, и они ангелы милосердия . Если человек видит, что он солдат, пожирающий средства к существованию короля в своем офисе, то он следует приказу . Легко . И кто увидит, что его имя подтверждается на диване, он получит добро, надеется на это или получит то, чего пожелает . А кто видит себя солдатом, если он болен, он умрет. В противном случае это указывает на бедствие и потерю. Что касается рабов, это означает, что их будут уважать, но не освободить . И тот, кто видел собравшихся воинов, показал это в поддержку праведников . Отсутствие солдат направит гвоздь . Вид солдата с хлыстом или арбалетом в руке свидетельствует о его хорошей жизни . И кто видит во сне идущих солдат из Леванта, Ирака или Йемена, это свидетельство разницы в слове . Видеть армии указывает на страх. Если армия неверных была собрана больше, чем армия ислама, тогда ислам возобладает в пробуждении . И если с солдатами есть пророк, царь или ученый, это победа для монотеистов . И было сказано : воины – победа верующих и месть угнетателям ….

Число девять 9: Это может указывать на беременность, потому что это обычно девять месяцев, и это может указывать на сопровождение тех, кто не хорош в этом, потому что Всевышний сказал : ( И в Медине было девять чинов, которые портят землю …) и он может обнаружить важную информацию и странные факты, особенно если провидец ищет Всевышнего, говоря : ( И мы пришли к Моисею девять чудес …)…

Номер сорок 40: Он пообещал повеление и исполнилось из-за Всевышнего слова ( так что время для его Господа прошло сорок ночей ) или начала беременности, потому что он, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал ( это одно из вас собирает в утробе матери четыре дня спермы …)….

…Рассвет во сне ведет и светит . И тот, кто видит восход восходящего солнца, получит радость и счастье, потому что рассвет белее своей тени . И тот, кто видит, что что-то потеряно для него в темную ночь, и находит это на рассвете, тогда у него есть что-то против своего оппонента, что он отрицает, затем ему дают показания два свидетеля, тогда это верно для Всевышнего, говорящего : (И Был засвидетельствован Коран Фаджра, Коран Фаджра .) См. Также : Утро ….

Точно так же, если он видел, что входит в крепость, было передано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : « Всемогущий Бог говорит : Нет бога, кроме Я, Всевышнего, моя крепость, так что всякий, кто входит в нее, спасен от моего наказания. ”…

Что касается боли в шее : это свидетельство того, что владелец злоупотреблял половым актом до тех пор, пока от него не поступила жалоба . Возможно, это видение указывало на то, что его владелец предал доверие и не исполнил его, и на него было нанесено наказание от Всевышнего ….

Что касается просветления, то оно указывает на возникновение и построение вещей, достижение мандата и спасение врага благодаря изречению Всевышнего « и бегство от просветления » и прибыли для купца, а также его пародия ….

…И всякий, кто видит, что он покинул деревню, хорошо для Всевышнего, говоря: « Наш Господь вывел нас из этой деревни несправедливых и ее людей »….

И кто бы ни увидел, что он будет благодарен Всевышнему, он обретет силу и умножит свое благословение, и даже если он будет достоин государства, он достигнет хорошего города, наполненного его словами: «И поблагодари его за хороший город и прощающий Господь. И было сказано, что видение хвалы и благодарения – это увеличение благодати и возвышения, и, возможно, он родил ребенка для Всевышнего, сказав: « Хвала Богу, даровавшему мне высокомерие Исмаилу . ~…

…Лестница : она указывает на причины высокого, возвышения и желания в этом мире и в будущем, согласно высказыванию Маарриба : степень такого-то повысилась, а такой-то – высокого ранга . И это указывает на диктовку и убеждение Всевышнего, говорящего : «Мы привлечем их оттуда, где они не знают ». Возможно, это указывало на этапы путешествия и дома путешественников, по которым они спускаются, по статусу статуса и стадии сцены . Возможно, на это указывают дни жизни, ведущие к его цели . Хорошо известное из этого указывает на слугу в доме и слугу его владельца и его животное, поэтому, кто поднимется по неизвестной лестнице, я изучу его дело, и если он дойдет до конца и заболеет, он умрет. Если он войдет в комнату наверху, его душа достигнет небес, а если он будет заключен в тюрьму без нее, он будет лишен доступа после смерти. Путешествие, в которое он пошел к своему лицу и достигший средств к существованию, если его путешествие было в деньгах, а если это было иначе, чем это, я сделал вывод, что он вел или встречал во время своего вознесения, что указывает на добро и зло и удовлетворение и недостаточность потребностей, например, если он встретил сорок человек или нашел динары на это число, то это хорошая новость. Именно к тому, к чему он пришел, и если число было тридцать, он не сделал этого, потому что тридцать было мало , и сорок был полным, он был завершен Всемогущим Богом для Моисея с трудностями, даже если он нашел троих, и его уход был в обещании, которое было дано ему, потому что Всемогущий Бог сказал в трех : « Это обещание, которое не ложь ». Точно так же, если он разрешит свое появление и отъезд в хадж, его хадж для него будет завершен, и если он не надеялся ни на что из этого, и он не видел, что в месяцы хаджа он достигнет власти и возвышение, либо через состояние, фетву, ораторское искусство или призыв к молитве на маяке, либо убегает от знаменитых громких дел . Что касается спуска по лестнице, если он путешествовал, он пришел из путешествия, и если он упоминался как лидер, он оставил свое лидерство . И он был изолирован от своей работы, и если он был наездником, он шел пешком, и если у него была больная женщина, она погибла бы, а если бы он был пациентом, она выглядела бы, и если бы он шел к колодцу … известное место, или его семье и его дому, или к большому количеству соломы или ячменя, или тому, что свидетельствует о мировых деньгах и их пожертвованиях, Он выздоровел от ее болезни . И если он спустился из неизвестного ему места, или из пустыни, или к мертвым людям, которых он знал от тех, кто предшествовал ему, или его падение было разрывом, или он упал из нее в яму или колодец или похороненному, или льву, который его пожирал, или птице, которую он похитил, или пришвартованному кораблю, который его взлетел, Или, чтобы прижаться к ней, и она шла за ним, потому что лестница – это дни его жизни , и все, что было ниспослано ему от них, – это его смерть, когда она завершилась и дни его истекли . Если он был здоров от болезни, был тираном или неверующим, тогда я смотрел на то, что ему было открыто, и если это указывает на добро, такое как мечеть, плодородие, детский сад, омовение и тому подобное, тогда он в безопасности и раскаивается, и он спускается из того, что он есть, и оставляет это, и отсекает его, даже если его происхождение против того, что указывает на великое величие и большие грехи и неверие, такие как высокомерие и устрашающий великий огонь, лев, змеи и большие ловушки , ибо он притягивается к нему и не берется внезапно, пока то, что в нем погибает, не будет возвращено ему, и он будет наказан вместе с ним и не сможет убежать от него . Строение лестницы было обновлено, поскольку доказательством добродетели является его испорченность, если из молока – хорошо, а из кирпича – не любят . Некоторые из них сказали : « Степень – делать добрые дела, первая – молитва, вторая – пост, третья – закят, четвертая – благотворительность, пятая – хадж, шестая – джихад, седьмая – Коран». ан . И все мараки – добрые дела, потому что он, мир ему и благословение Аллаха, сказал : Прочти и смягчись : восхождение от него, если оно из глины или молока, хорошо в религии и исламе, и в этом нет ничего хорошего. если он из кирпича, и если он видит, что находится в комнате без маргарина и в нем нет покоя, то это совершенство его религии и высота Его ранга перед Богом, потому что Всемогущий Бог говорит : « Мы повышать степень того, чего мы желаем ». Глиняные горшки изготовлены из глины . Правитель возвышается и гордится долгами, а купцы торгуют религией, даже если она сделана из камня, потому что это повышение жестокосердия . А если деревянное, то лицемерие и лицемерие . Если оно из золота, то оно приобретает состояние, плодородие и добродетель . А если оно было серебряным, то он достал бы мою служанку по количеству каждого маргарина, а если бы оно было нулевым, то он получил бы товары этого мира . Тот, кто вознесется на Марку, получит пользу от понимания и проницательности, которые поднимут его . И этот градус был назван аскетом, который поклонялся, и тот, кто был близок с ним, достиг бы возвышения и аскетизма, потому что Всевышний сказал : « Бог превозносит тех из вас, кто верует, и тех, кто достиг знания постепенно ». И каждая степень губернатора – это год . И лестница из дерева : худой, лицемерный человек, и восхождение по нему – это здание с намерением, потому что Всемогущий Бог говорит : « Или лестница в небе, и ты бы призвал их знамением ». Было сказано, что вознесение предполагает помощь людей с лицемерием, и было сказано, что это путеводитель . Если он поднимается в ней, чтобы услышать слова человека, тогда он поражает авторитет, когда говорит : « Или имейте лестницу, по которой они слушают, пусть их слушатели приходят с ясной властью ». Один человек сказал Ибн Сирину : Я увидел, как будто я был на лестнице, поэтому он сказал : Ты человек, слушающий людей . Мир на земле – это болезнь, а его возведение – здоровье . Так : широкий – свидетельство хороших манер женщины, а узкий – свидетельство плохих манер . Если мужчина видит, что сидит в узкой банде, то он открыто разводится с женой, а если его положение в банде широкое, то женщину тайно отпускают от мужа . Емкость утверждается президентом домохозяйством ….

И Аль-Кадури истолковал долгоживущего человека изречения Всевышнего и кудура глав стихов ….

…И тот, кто видит, что он был убит неверными среди захватчиков, указывает на изобилие удовольствия и получение допустимых средств к существованию и долгую жизнь для Всевышнего, говоря: « Не считайте тех, кто был убит за дело Бога, мертвыми. , но живые со своим Господом, они довольны тем, что Бог одарил их Своей щедростью »….

…И Даниил сказал скупо на скупость и иллюзию, и расширил это против него, и если один из людей недоброжелателей видит, что его грудь расширяется, тогда он переходит в религию ислама для Всевышнего, говоря: « Кто хочет, чтобы Бог вел его ~, стих ….

…А кто увидит, что он предлагает много кобылы или лошади, то отвлечется от своей молитвы просьбой этого мира и надеется, что он покается и вернется к словам Всевышнего ….

…Аль-Духан : ужас и мучения от Всевышнего и наказание от султана . Тот, кто увидит дым, выходящий из его магазина, будет хорошим и плодородным после ужаса и скандала, и это будет сделано султаном . Если под горшком со спелым мясом есть дым, то он хорош, плодороден и выпущен после пережитого ужаса . И тот, кто видит дым, сбивает его с пути, его уводит лихорадка . А кого бы ни поразил жар дыма, это облако и иллюзия . Дрова : сплетни и Айвиад с огнем Саих султану ….

Хранители, они достойные писатели ангелов . А во сне они честные ученые . И было сказано : всякий, кто видел благородных писателей, проповедующих в этом мире и в будущей жизни, и запечатленных для него в раю, если он был благочестивым, а если нет, то он должен остерегаться Всевышнего, говорящего : ( И ты должен хранить уважаемые писатели, которые знают, что вы делаете )….

И некоторые из выразителей сказали, что это указывает на мудрость его высказываний, да благословит его Аллах и приветствует, что некоторые стихи предназначены для мудрости, а если в них нет ничего, то это высказывание ложно и фальсифицировано для высказывания Всевышнего: « А за поэтами идут обманутые. Разве вы не видели, что они бродят по каждой долине »….

…Гром : он может указывать на праздник султана, угрожать ему и угрожать ему, и из него говорят, что он гремит и сияет . Возможно, он дал хорошие обещания и короткие приказы, потому что приказывает Королю Облаков встать и проявить щедрость к тому, к кому они были посланы . Гром также указывает на барабаны ползания и возрождения, облака на солдат, молнии на наконечниках стрел и красочные опубликованные предметы и флаги, дождь на пролитую кровь и удары молнии над смертью . Тот, кто видит гром в небе, это команды, исходящие от султана, и если он видит, что из-за его доброты в дождь и люди нуждаются в нем, это указывает на дождь или обещания доброго султана, и он может указывать на два лица и проповедовать о двух вещах, даже если человек с видением – это тот, кому будет причинен вред от дождя, например, путешественник, несовершеннолетние, стирка, строительство и сбор урожая, и всякий, кто идет их путем, либо дождь вредит ему, и делает это, и портит то, что он сделал, и они разрешили это до его рассвета, так что они предупреждают, чтобы взять подарок и приготовиться к дождю, и либо приказы султана, либо преступление за это вредно . Как насчет того, чтобы дождь в то время был таким же вредным, как летний дождь ? А если он видит гром с молнией, то значение обещания подтверждается в том, что он указывает . И если при этом выглядывало солнце и не было дождя, то к нему приходили барабанные дроби и предметы, исходящие от султана, чтобы открыть дверь, и ему представлялись благие вести, или чтобы вести договор с некоторыми из его правителей, или отправить его, или получить от некоторых из его сутенеров . А если идет дождь, тьма и удары молнии, то либо язвы с неба, такие как град, ветер, саранча и медведь, либо чума и смерть, либо раздоры или войны, если страна является страной войны, или люди ожидают что от врага . Некоторые из них сказали : « Гром без дождя страха». Если он увидит гром, то он выплатит долг, если он болен, он невиновен, а если его посадят в тюрьму, он будет освобожден . Что касается грома, молнии и дождя, то это честь для путника и жадность для жителя . Гром был владельцем огромной полиции . Некоторые из них сказали : « Гром без молнии» означает убийство, обман, ложь и ложь, потому что он ожидает грома за молнией . Говорили, что звук грома указывает на ссору и противоречие . Молния : обозначает страх правителя, его угрозу и его обещание, лезвие клинков и удары хлыстом, и, возможно, власть, указанную против этого, хорошее обещание, смех, удовольствие, желание и жадность желания. и надежда, из-за того, что он имеет мучений, мучений и камня, милосердия и дождя, Потому что из того, что описывают люди новостей, царь облаков, которому доверена ее хлыст, и его голос громоподобны над ним со словами Всевышнего : « Молния показывает вам страх и жадность ». Это было сказано из-за страха перед путешественником и из жадности к жителю, фермеру, из-за дождя, который будет с ним . Всякий раз, когда на это указывает молния, это происходит быстро и срочно из-за скорости ее вылета и отсутствия передачи . Кто видит молнию без людей, или видит ее огни, ударяющие его, или вырывающие его глаза, или входящие в его дом, если он путешествует, он будет в отпуске, либо дождем, либо по приказу правителя, и если он фермер, чья земля высохла и жаждет ее насаждать, он будет проповедовать целомудрие и милосердие, и если его хозяин, отец или авторитет будут возмущены им. , И посмеялись над ним . И поэты сравнивали смех с молнией и плач под дождем, потому что смех среди арабов – это проявление скрытых вещей и видимость укрытий, поэтому их называют пыльцой, если они заживают на веках как смех, и если с ними идет дождь. , это указывает на уродство того, что кажется ему, чем то, о чем он плачет, тогда это либо молния . Слова плача, или плеть, которая плачет его, и дождь будет его кровью, или мечом, захватывающим его душу . И если он болен, его зрение сияет, а глаза слезятся, и его семья плакала и говорила о его настойчивости и стремлении к быстрой смерти, и если кто видит, что он ел молнию, или ударил ее, или ее облака, тогда человек призывает ему делать что-то праведное и доброе . А молния с пользой указывает на страх . И было сказано, что молния указывает на пользу из далекого места . И кто бы ни увидел, что молния обожгла его одежду, его жена умрет, если заболеет ….

…И всякий, кто видит, что он умер, и видит смерть зримо и имеет вид мертвого, тогда это развращение в его религии, и есть надежда, что он праведник, если он не похоронен. Если он похоронен, Бог встречает его без покаяния, если он не увидит, что он жил и покинул могилу после этого, тогда он раскаивается и улучшает свое состояние в соответствии с поговоркой Всевышнего: « Или тот, кто был мертв, оживите его »….