Снится печь хлеб

…А кто видит холодную печь, она простая женщина, и в силу его судьбы печь может указывать на безопасность ….

…Тот, кто видит во сне, что он просветление в ванной и купается, то ему выплачивают из долга, который он должен, и если он переполнен, его печаль ушла, а если он боится безопасности, и если он больной он вылечен, и если он раб, который освобожден, и если он не совершил хадж, это если свет сбрил его, тогда он летит Цветок – это облако, которое не остается, а это не так для человека, чьи волосы сбрил цветок, если он богат, его деньги исчезли, а если просветление будет по всему его телу без лица, тогда он умрет . Если просветление не имеет волос на теле во время бодрствования, и свет бреет его, кроме лобковых волос, тогда он умирает, его деньги исчезают, а его жены остаются . И просветление вместо сунны, если оно сочетается с лобковыми волосами, является признаком вульвы, а если оно не сочетается с лобковыми волосами, то это свидетельство прекращения религии и возрастающей печали . И если он беден, он незаменим и избавлен от него, и если свет сбрит часть его и оставит часть из него, тогда часть его страданий будет освобождена от него, а часть его останется, и он уйдет от его деньги или его милость и власть будут отняты у него, а часть их останется . Огненное просветление – это тот, кто видит во сне, что он делает печь, тогда он получит прибыль своими деньгами и выгоду для себя . Если он видит в доме царя просветление, то если царь имеет проблему с просветлением и руководствуется ею, и если у него есть враги, которые побеждают . Если бы он увидел, что строит просвещение и что у государства есть люди, он получил бы полномочия и власть . Тот, кто достиг просветления без праха, женится на бесполезной женщине . Танур бывает разных типов, и у каждого просветления есть своя интерпретация. Печь для барбекю указывает на заключение, и тот, кто находится в напряжении, указывает на это . Его спасение и доброта . Танур ал-сла’ат обозначает ученого имама, которому адресованы вопросы, и каждому дается что-то для исцеления его души . А гуаровая лампочка указывает на птицефабрику . И тот, кто видел, что у него было озарение зимой, когда он горел своим огнем, указывал на облицовку, утешение и пользу и ел фрукты, отличные от их цвета, а если это было летом, он указывал на болезни жарой и кровопролитием, и беспокойства и гнев . И, возможно, просветление относится к желудку, когда его бросают в него ….

…Что касается дефекации : было сказано, что это проявление несправедливости, и было сказано, что это свидетельство облегчения, и тот, кто видит, что это новое, его горе ушло . Если у него есть деньги, он должен заплатить закят со своих денег . И если он видит, что породил много стула и был в пути, он не путешествует, и дорога перекрывается . Есть девственницу : поймать ее и получить с сожалением запрещены деньги . Возможно, это была речь, о которой он сожалел из-за жадности, и кто бы ни заговорил об этом событии, он потратит часть своих денег на оздоровление . А если просил, то обычно деньги тратит . Если место события известно, например, омовение, то его расходы известны по его желанию . Если это неизвестно, то он тратит незаконные деньги на то, о чем он не знает, что он не получает ни награды, ни благодарности, и все это с добротой души . Все, что выходит из желудков людей и животных по наследству, это деньги, но их анализ и запрет, как бы он ни пахнет, грязный, и люди вредят ему, если только это не что-то очень дорогое из девственности людей, почти грязь, это они или боязнь власти . Если он представит новую аморальную одежду в своей одежде, и если он познакомит его со своими штанами, он рассердится на свою жену и сэкономит ее приданое на ней, и если он увидит, что создал место и покрыл его грязью, то он прикрывает деньги . Последний на себя впал в грех . Если он вызвал длительную болезнь в своей постели, потому что он делает это только во время бодрствования и тот, кто не может встать, и это видение также указывает на уход мужчины от своей жены . И было сказано, что тот, кто видел, что он ел хлеб под предлогом, указал, что он ел хлеб с медом, когда бодрствовал, и было сказано, что это противоречит Сунне . Если он испражняется непреднамеренно, то носите его в руке, потому что он наделен сумкой запрещенных динаров в зависимости от количества экскрементов, и всякий, кто видит, как будто это происходит на проходящих рынках, или в банях и в общинах, указывает на гнев Бога на него и ангелов, и он получает великий скандал, большую потерю и проявление того, что скрывает человек. И это также указывает на недостаток, представленный провидцу . Если это происходит на свалке или на берегу моря, или в месте, которое не отрицает этого, то это свидетельство доброты и избавления от беспокойства и боли . Если он видит, как будто известный человек бросает в него какой-то народный навоз, то это указывает на враждебность, несогласие и несправедливость, и он подвергнется воздействию того, кто бросил его вместе с этим, и нанесет ему большой вред . И большое количество людей мрази тоже свидетельствует о препятствии передвижений, и о необходимости нанесения большого вреда . Смазывание – это парестезия человека, болезнь или страх . Это также хороший знак его уродливых поступков, и мы проверили, что им это выгодно . Что касается несчастья : это речь, содержащая унижение, так что несчастный будет поражен бедствием, а если оно среди людей, то впадет в позор . И тот, кто видит это, как будто кто-то потерял сознание, пока он нюхает, тот пройдет мимо . Тот, кто видит это, как будто он в молитве, и ветер не воняет от него, он ищет нужды и взывает к Богу об облегчении и говорит слова, содержащие унижение, и это становится для него трудным ….

…Экскременты – это деньги во сне . Тот, кто испражняется, пока на него смотрят люди, остерегайтесь скандала . Он чувствовал, что ест хлеб и экскременты, он ест хлеб и мед, и было сказано : это нарушение года . Тот, кто испражняется в постели, разводится с женой или надолго заболевает . А экскременты запрещены в деньгах, потому что плохо пахнут . Тот, кто боится экскрементов, впадает в беспокойство . Тот, кто попадает в Нож, попадает в тюрьму . Тот, кто испражняется, впадет в грех . А экскременты – это спасение от греха или слабый уход . И экскременты могут указывать на путешествие, потому что Всевышний говорит : ( Или один из вас вышел из испражнений ). И стул указывает на устранение потребности, и указывает на исчезновение внутренних болезней, и указывает на мысли и навязчивые идеи и возврат отложений . И экскременты от грубой несправедливости . А тот, кто видит, что у него много экскрементов и хочет путешествовать, не должен путешествовать . Тот, кто испражняется в своей одежде, совершает аморальный поступок, и если он находится на открытом воздухе, то он освобождается от них или от исполнения долга . А если он испражняется на свалке – это хороший и беззаботный знак . Окрашивание фекалиями – болезнь или страх . А если он испражнялся в пустыне, то птица или зверь земной собирал его экскременты и путешествовал, воры перерезали ему дорогу и ушли с его деньгами . А кто увидит, что он испражняется червей, похожих на змей, то его дети умножатся, и он проявит к ним неприязнь . Смотрите также мероприятие ….

…Шахд и мед : деньги от законного наследства или деньги от добычи или компании . И тот, кто видит, как будто в его руках находится свидетель, указывает на то, что он обладает благородными знаниями, и если он видит это так, как если бы он кормил ими людей, то он читает Коран среди людей с хорошим тоном . Мед для верующих – это сладость веры, чтение Корана и поступки праведности . А для людей этого мира травма ягодиц без усталости . Скорее, мы сказали, что мед указывает на Коран, потому что Всемогущий Бог назвал его слова исцелением . На основании авторитета Ибн Сирина было передано, что он сказал : « Свидетель имеет много средств к существованию, которые его владелец может получить, не уставая, потому что Нау не касался его . Мед – это небольшое средство к существованию от усталого лица . Если он видел, как будто небо залито медовым дождем, он указывал на Саладин и общее благословение, а если он видел, как будто он ел Шахд с медом поверх него, то некоторые из выразителей ненавидели его, пока он не объяснил это своим брак матери . Мы узнали, что к Пророку пришел человек, мир ему и молитвы, и сказал : « Я видел навес, из которого брызгали масло и мед, и люди облизывали его, так что это слишком много и независимо . Абу Бакр сказал : « Позвольте мне передать это, но это Коран, его сладость и сладость, и люди его принимают . И было передано, что Пророк сказал : « Я видел, как будто я был в железном куполе, и когда мед спускался с неба, человек лизнул один лизун и два лизания, и мужчина лизнул еще больше . Некоторые из них чувствуют . Абу Бакр, да будет доволен им Бог, сказал : « Дай мне пройти через него, о Посланник Бога» . Он сказал : ты и это. Он сказал : Что касается Железного купола, это ислам. Что касается меда, который спускается с неба, это Коран. Что касается того, кто облизывает лизание и два лизания, тот, кто выучивает суру и две суры . Что касается тех, кто это чувствует, те, кто собирает это, Пророк сказал: «Вы правы ». И было передано, что Абдулла бин Омар сказал : О Посланник Бога, я видел, как если бы на эти два пальца капал мед, а их кудри были изогнуты . Посланник Бога сказал : «Вы читаете эти две книги» . И он увидел человека, как будто он обмакивал хлеб в мед и ел его, поэтому он стал любителем знаний и мудрости, поэтому он извлек из этого пользу и увеличил свои деньги, потому что мед указывал на его хорошие знания, а хлеб был на его слева ….

…Кто видит много хлеба, старый и молодой, но не ест, его братья и друзья скоро навестят его, а чистый хлеб – чистый хлеб для тех, кто его ест ….

…Класа Если вам приснилось разгильдяйство, это предвещает, что скорое будущее не несет в себе никаких оснований для домыслов в работе или любви . « Каллаш : печь для обжига известняка и превращения его в класс »….

…Кумман во сне является признаком тревог, анкада и подозрений, так что два пола . Свидетельство попадания в плохие слова, потому что Всемогущий Бог говорит : ( И есть из них те, которые сошли от страха Божьего ). Обжиговая печь для кирпича означает проституцию, угнетение и многобожие, потому что ее забрали фараоны . И, возможно, Куммен указывал на Ад и его людей, тюрьму и ее заточенную семью ….

…И тот, кто увидит, что он засунул голову в печь, будет сопровождаться кем-то, кто не получает от него процентов, и точно так же, если он думает, что он привнес это в нечто подобное ему при пробуждении, тогда его выражение лица против его ….

…Древесный уголь : из деревьев опасный человек, и было сказано, что это запрещенные деньги, и было сказано, что это обеспечение султана . И уголь, который не используется так же, как зола, не имеет значения, и если это уголь, который используется в качестве топлива, то уголь используется в той работе, в которой он используется, потому что это один из преимущества . Саиф бин Дхи Язан увидел, как будто огонь упал с неба на землю Эдема, и уголь упал в каждый дом, поэтому он погас и превратился в уголь . Он рассказал об этом на контрольно-пропускных пунктах своего королевства, и они сказали : Абиссиния захватывает вашу страну . Это было так . Говорили, что пепел – запрещенные деньги, и говорили, что это пропитание от султана . Кто видит прах, тот устает в делах султана, и с ним будут только неприятности, и говорили, что это наука бесполезная . И всякий, кто видит, что он делает просветление, получит прибыль своими деньгами и выгоду в себе . Если он видит в доме царя просветление, то если у царя есть проблема, связанная с просветлением и руководством, и если у него есть враги, которые одержат победу над ними . Если он видит, что строит просветление и что опека достойна, он получит мандат и авторитет, и он будет спасен от своего врага, если у него есть враг . А кто ударит в печь без пепла, тот женится на бесполезной женщине ….

…Мечети : мечеть обозначает будущую жизнь, потому что ее ищут в ней, точно так же, как свалка указывает на мир, она указывает на Каабу, потому что это дом Бога, и указывает места, которые сочетают ветер, пользу, награду и помощь. , например, дом правителя, круг памяти, время года, рибат, поле войны и рынок, потому что это рынок для будущей жизни . Затем каждая мечеть указывает свой образ по размеру, известности и сущности . Тот, кто строит мечеть во сне, и если он достоин судебной власти, он получит ее, и то же самое, если это является предметом фетвы, и он может указать миру полезную работу по классификации и в документах Коран, который он пишет, и для бакалавров о браке и браке, и для изучающих деньги и мир, о здании, которое он строит, на котором сохраняются плоды и блага. Такие, как ванная, гостиница, магазин, печь, корабль и тому подобное, из-за нынешней награды в мечети с обилием прибыли в ней в совместной молитве, и люди приходят к ней со всех сторон, и войти в него без разрешения . И кто бы в своем пробуждении ни повлиял на мир и его деньги, ни на его загробную жизнь, так и на срочность, победные пословицы вернули ему прибыль и выгоды в этом мире, или будущую жизнь и награду в будущем, которая является его требованием. в его пробуждении . Что касается того, кто сносит мечеть, он идет против того, кто ее построил, и он может сделать вывод о вульгарности своего положения по тому, кто построит мечеть на ее месте или заставит это произойти на ее месте после сноса, поэтому, если он строит магазин, он благоволит миру, а не будущей жизни, и если он построит баню, его долг испорчен из-за женщины, и если он вырывает на его месте яму, он грешит Кто бы ни был навязчивым обманом, или для ради группы, которая отделила его от знаний, добра и поступков, или ради правителя, который его уволил, или праведника, убившего его, или места, в котором у него был отпуск или контрактный брак, он развратил и сделал его недействительным . И если он увидит себя раздетым в мечети, с него снимут то, что ему подходит с вывески мечети, и если это будет во время хаджа, то он совершит хадж, если Бог даст, особенно если он призывает к молитве, и если он виноват, он выходит из того, в чем он был, к покаянию и послушанию, и если он молится в этом на основе покаяния и послушания. Ситуация, кроме направления направления молитвы перед лицом бури, потому что он посвящен поисками мира на рынке рынков и сезон от сезонов, в которых он лишен того , что он надеялся на, и в он теряет все, что он покупал и продавал, из-за искажения его молитвы и потери своего труда . Это может указывать на искажение того, что входит в его пренебрежение к запретному и ростовщичество, если оно им соответствует . Что касается Священной мечети, это указывает на паломничество для тех, кто отрицает это или дает разрешение, даже если это не входит в дни хаджа с его сутью в этом и его доказательствами, потому что Кааба, что паломничество в нем . Он может обозначать запретный дом султана, который хочет его, от доходов которого он в безопасности, дом мира, мечеть Медины и большой рынок великих и запрещенных дел, таких как биржевой рынок и ювелиры из-за большое количество запросов, которые требуются в нем, и то, что входит в его людей запретного, недостатка и греха, а также всего запретного из-за того, что в нем есть человека. Опекун обязан избегать совершения запретных вещей, от посягательств на животных, и от причинения вреда ….

…Что касается волос на теле : сажать их мужчине родила его жена . Обилие волос на теле страждущего увеличивает его страдания, а его потеря – это прощение его страданий . И обилие волос на теле для счастливых, увеличение удовольствия и богатства, а его потеря – богатство . Увеличение волос на теле для богатых – это деньги, а у бедных есть долги . А кто богат на печь, тот тратит деньги на воровство . А если он был беден, то он должен был потратить свой долг серьезно, измученный и требовательный . Если он видит седые волосы на своем теле, то, если он богат, вы теряете его деньги, и он будет наблюдать за смертью . А если он беден, то это долг, который он может выплатить . Что касается того, что на его теле не было волос, волос зверя или семи, это указывает на его падение в невзгодах . Бред узкой грудной клетки . Если бы мой зимми увидел, что его грудь стеснена, он потерял бы деньги . Было сказано, что грудь человека – это щедрость, а его узость – с его скупостью . Обилие волос на груди – долг, которым он ездит, и если он увидит, что его грудь превращается в камень, то он будет жестокосердным . Пришел Ибн Сирин, мужчина сказал : Я увидел, что у меня на груди растет много волос, и я был связан узлом . Он сказал : Я доверился и заплатил . И вместимость сундука также указывает на флаг . Что касается груди, женщины мужчины и его дочери, потому что его красота – это ее красота, а его испорченность – ее тление . Кто бы ни увидел женщину, повешенную за грудь, она совершила блуд и родила ребенка в прелюбодеянии, потому что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «В ночь моего плена я видел женщину, повешенную рядом с ней. грудь, поэтому я сказал, о Гавриил, кто это? Он сказал, что она родилась от супружеской измены . И было передано, что человек пришел к Ибн Сирину и сказал : Я видел, как будто у меня большая грудь, достигшая леса, что вы прелюбодействуете с запрещенным . Это потому, что грудь от него и от его кожи, а это запрещено . Скорее, праведность этого видения – запретный брак . И было сказано, что если мужчина увидел молоко в своей груди, если он был целомудрен, он женился и родил его, и если он был праведным, он указал слева, а если он был молодым человеком, он указал его долголетие . Что касается молодой женщины, если она видит это, это указывает на ее беременность и роды, а что касается старухи, если она видит это, это указывает на ее бедность и потерю денег, для девственницы, если она видит, это указывает на ее свадьба, и молодая женщина, если она это видит, указывает на ее смерть . И длина груди мужчины до тех пор, пока они не коснулись его груди, свидетельствует о прихоти, не удовлетворенной Всевышним, и было сказано, что это свидетельствует о детском голосе . Если у него не было сына, это указывает на бедность и печаль . А длина груди женщины запредельная, свидетельство цели печали . Если бы женщин охватило горе, они бы потянули и почесали грудь . И кто видит это, как будто он кормит женщину, тот заболеет, если его жена не беременна, тогда она родит сына . Если провидец – женщина, то она родит девочку . Живот : который виден изнутри хозяину мужчины и его сыну, или родственнику его клана, или его шкафу и убежищу его детей . И малость немногих из них, и их большое количество . А его малость без голода – это безденежье, и если он видит, что голоден, то осторожен, и набирает из них деньги, равные сумме голода . Говорили, что брюшная кость съела ростовщичество, а ходьба на животе приучила к деньгам . Если он увидит, что живот стал маленьким, то у него будет много поклажи . Сытость – это богатство денег, жажда – это плохо для его религии, и орошение – хорошо для его религии ….

…Аль-Бустан : относится к женщине, потому что ее поливают водой, она передает и рождает . И если сад принадлежал женщине, то это было дерево ее народа, ее семьи, ее сына и ее богатства, а также его плоды, и неизвестный сад может относиться к благородному Корану, потому что он подобен сад в глазах смотрящего и в руках читателя, потому что он всегда пожинает плоды своей мудрости, и он остается со своим происхождением, с упоминанием в нем людей. Это древнее и современное дерево . И то, что в нем есть обещания и предупреждения, как сладкие и кислые плоды . Возможно, неизвестный фруктовый сад указывал на рай и его блаженство, потому что арабы называют его раем . Точно так же Всемогущий Бог назвал это, сказав : «Я хотел бы, чтобы у одного из вас был сад из пальм и винограда, текущих из-под рек. » Возможно, фруктовый сад сослались на рынке и свадебный дом, так что его деревья являются ее таблицы, и ее плоды его пища, и , возможно , он указывает на каждое место или животное , которое может быть использовано и используется в нем. Такие, как рощи, ханы, голуби, коренные зубы, мамелюки, животные, домашний скот и все другие культуры, потому что, если садовое дерево такое, оно похоже на узел для своего владельца или как службу и различный домашний скот для его владельцев . А фруктовый сад может относиться к обители мира, правителю и правителю, который собирает людей и состоит из всех других рас, поэтому всякий, кто видит себя в саду, будет смотреть на свое состояние и увеличивать его спать. Неизвестно, и был ли это муджахид, который принял мученическую смерть, особенно если в нем была женщина, которая призвала его к себе, и он пил молоко из меда из его рек, и его плоды не были похожи на те, которые он знал, и если ничего из этого и видение не указывало на свидетельство, тогда я смотрел на его состояние. Он соблюдает целомудрие или вступил в брак или вступил в брак со своей женой и получил от нее, и он видел ее так, как он видел в своем саду во сне о добре или зле, в зависимости от времени . Если видение было посреди времени, во время опадания листвы с деревьев и потери плодов, тогда он не заметил в нем того, что ему не нравилось, и он увидел в нем то, что он ненавидит с точки зрения бедности, заботы о имущество или болезнь тела . И если это было с приходом времени и потоком воды в палки, или появлением плодов и их предотвращением, тогда дело против первого, и если кто-то, у кого есть жена, видит того, кто желает ее денег или увлеченная своей красотой, она также рассматривала это в двух временах и в том, что было создано во сне: говорить, поливать или есть фрукты или собирать . Если кто-то видит, что у него есть потребность в авторитете или ссора с правителем, то я также выражаю последствия его приказа, его неприличия и лишения его времени и времени, а также того, что он получил во сне из его плодов, которые указывает на добро или зло в зависимости от того, что он видит в толковании плодов . Что касается тех, кто видит с ним группу людей, которые делят с ним его рынок и промышленность, то сад – это рынок людей, и он также указывает на его лицемерие и его порочность во времени и в два раза . Точно так же, если его глаз упал во время входа в него у входа в ванную комнату, гостиницу или печь, тогда указание на фруктовый сад принадлежит этому месту, поэтому то, что он видел в нем, добра или зла, вернулось к нему. , если только тот, кто видел это в нем, не был служащим или рабом, который мочился в него или поил его из других источников, кроме его водителей, или из другого колодца, кроме его колодца, потому что он – человек, который предает его в своей семье или идет против его жене или своей умме, если он тот, кто делает это в саду, а его моча – кровь, или он поливал ее не из моря, и он половой акт с женщиной, если сад неизвестен, иначе он исходит от его жены, чего нельзя. Для него дозволено, если сад – это его сад, например, он может вступить с ней после того, как он сломал его, или жениться на ней в анусе или во время менструации . И было сказано, что сад, виноградник, сад должны искать прощения, а сад – это женщина мужчины в такой же степени, как и красота щедрости, ее доброта, сила и ее плоды, ее деньги, кисти, украшения и золото. . Его дерево, утолщение его ноги, его откорм, продолжительность его жизни, его возможности в его мире, и если он видит плодоносный виноградник, тогда это обширный мир, и всякий, кто видит, что оно поливает его сад, его семья придет, и всякий, кто войдет в незнакомый сад, разбросал его листья, они поражены ими, и кто бы ни увидел, что его сад засох, он будет избегать Этьена, его жены ….

…А кто увидит, что он охраняет печь, тот подойдет к правителю ….

…Лобковые волосы : их недостаток действителен в Сунне, и их видение – это сила, которая постигает своего владельца, у которого нет долгов, и он не махрам, и его количество равно лобковым волосам и их обилию, пока он не выдернет их. сквозь землю . Что касается остальных волос на теле, то это деньги . А тот, кто видит, что он печь, и бреет ее цветком, если он богат, его деньги пропадают . А если он был беден, он становится богатым, и его бедность исчезает ….

…Проповедник Абу Саид сказал: «Тот, кто думает, что ест пушистый хлеб, указывает на его богатство »….