В : Есть ли имя для царя, которому было доверено видение? C : видение , которое мы знали уже , и мы извлечь из его определения , оно умножается на действиях царя, избившие ее Бог и все видение, о чем свидетельствует провидец, в том числе ударил его по своим идеалам и выражает Мент по его подобию, и поэтому называется выражением интерпретации . Этому королю сказали : что его имя ( Сидикон ) не упоминается в новостях, соответствует этому ярлыку, но говорит царь видения или царь без присвоения имени в свидетельстве, переданном Ахмадом в Муснаде, переданном от Джабир ибн Абдулла, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: « Я видел, как будто я пришел с финиковой массой, и ее обрубок был у меня во рту, и я нашел в ней ядро, которое причинило мне боль, поэтому я взорвал его. Затем я взял еще один, и я нашел его в нем, и я нашел в нем ядро, поэтому я взорвал его, затем я взял третье, и я нашел в нем ядро, поэтому я взорвал его . Абу Бакр сказал : Позвольте мне Он сказал : Он сказал, пересеките его . Абу Бакр, да будет он доволен Богом, сказал : Это вашу армию, которую вы послали, чтобы приветствовать и укрепить, поэтому они бросили человека, и он разыскал их для вас и позвали его, затем они встретили человека, и он разыскал их для вашей ответственности и позвал его, затем они встретили человека, и он искал вашу ответственность и позвал его. Царь сказал : Точно так же король сказал . Что меня беспокоит из-за упоминания хадиса, так это то, что благородный посланник назвал его царем, но он не назвал его, даже если у него было имя, чтобы назвать его, как он называл других ангелов, таких как Гавриил, Исрафил, Михаил, и др . Об этом короле упоминались некоторые описания, подлинность которых я не нашел. В том числе и то, что между мочками его ушей и плечом – это семисотлетний путь . Ибн Хаджар сказал в Аль-Фатх : Аль-Хаким сказал : Бог доверил это видение ангелу, который знал о состоянии сыновей Адама из сохранившейся таблички, и он скопировал их и дал каждому свою историю пример, и если Если человек спал, царь желал бы ему всего на пути мудрости, чтобы он получил добрую весть, предупреждение или упрек .